浮世繪是起源于日本江戶時(shí)代（1603～1867年）的風(fēng)俗畫哆档，浮世取意于《浮世物語(yǔ)》里：
“生活就是為了及時(shí)享樂(lè)贺归，盡情享受月光淆两、白雪、櫻花和楓葉之美拂酣，縱情歌唱秋冰、暢飲清酒，將自己投入沉浮的塵世踱葛，忘卻現(xiàn)實(shí)的困擾丹莲，不用灰心沮喪，就像一只空心的南瓜尸诽，漂浮于涓涓細(xì)流中甥材，這就是所謂的‘浮世’。”
活在當(dāng)下性含，用畫筆抓住剎那流逝的浮華洲赵，表現(xiàn)市井、人情商蕴、自然當(dāng)下的狀態(tài)叠萍，是浮世繪的基調(diào)。
江戶時(shí)代是德川幕府時(shí)期绪商，自1615年德川在大阪夏之陣滅了豐臣苛谷、統(tǒng)一全國(guó)后，幕府統(tǒng)治趨于穩(wěn)定格郁，經(jīng)濟(jì)政治隨之發(fā)展腹殿。江戶是舊時(shí)的東京独悴，彼時(shí)還不是日本的首都，東京的繁榮始于江戶時(shí)代锣尉。所以江戶時(shí)代的浮世繪是匯聚時(shí)代和人文特色的藝術(shù)創(chuàng)作刻炒，盡管這藝術(shù)有些太貼世的，難免有些俗自沧。
趁閑暇坟奥，去外灘壹號(hào)看了“夢(mèng)回江戶，浮世繪藝術(shù)展”拇厢，有陳列百多幅浮世繪畫作爱谁，來(lái)體會(huì)浮世之景里的蕓蕓眾生。
最有名的必然是葛飾北齋的《富岳三十六景》旺嬉，多以神山富士山遠(yuǎn)遠(yuǎn)地作為背景管行，描畫風(fēng)景和百姓的生產(chǎn)生活場(chǎng)景厨埋，當(dāng)中尤以《神奈川沖·浪里》為頂峰之作邪媳。在“神奈川沖”的巨浪奔騰，三條小舟眼看即將被吞噬荡陷，船上的船工們?yōu)榱松嬗晷Вc大自然搏斗著；遠(yuǎn)處?kù)o謐的是富士山废赞，安詳端坐徽龟。動(dòng)與靜、自然與人唉地、遠(yuǎn)與近据悔、龐大與渺小，都在方寸間展現(xiàn)得淋漓盡致耘沼。
葛飾北齋的其他作品和花鳥系列：
另一個(gè)有名且擅長(zhǎng)畫美人的是喜多川歌麿，以描繪日常生活中的女子以及女子半身像為長(zhǎng)群嗤，代表作有《江戶寬政年間三美人》菠隆，《姿見七人化妝》等。他繪筆下除了人物狂秘，都恰好地捕捉了相應(yīng)的生活情態(tài)骇径，舉首抬眉間更為生動(dòng)。
并稱“浮世繪三杰”的另一位是歌川廣重者春，歌川尤其擅長(zhǎng)描繪“名所繪”破衔，就是自然的風(fēng)景名勝，并以人文賦予場(chǎng)景活力钱烟，而其中最為人所知的是兩大系列《東海道三十五次》和《名所江戶百景》晰筛。
而歌川派是浮世繪界中最大派系校仑，除了歌川廣重，歌川派眾人的展品也頗多传惠。歌川芳虎的十二聯(lián)畫《東海道名所圖繪》最為搶眼迄沫，市井的繁榮和煙火氣彌漫圖繪間。
浮世繪展自然還有其他大家的作品卦方，比如鈴木春信羊瘩、鳥居清長(zhǎng)、勝川春潮盼砍、溪齋英泉等尘吗。浮世繪的盛行，必然是一眾繪者的共同貢獻(xiàn)浇坐。及至風(fēng)靡到歐洲睬捶，眾多印象派畫家莫奈、梵高近刘、畢加索等擒贸，都受到浮世繪畫風(fēng)的啟發(fā)和影響。
展品本身很豐富觉渴，休息日的下午觀展的人也很多介劫，可有些觀眾的觀展禮儀就差強(qiáng)人意了。有人貼著畫看案淋，眼睛鼻孔離畫不足2厘米座韵；有人拍照停留對(duì)焦個(gè)好幾分鐘，影響后續(xù)觀展人流踢京。覺得一個(gè)有質(zhì)量的畫展誉碴，必須控制人數(shù)及設(shè)置觀展秩序；特別在目前特殊情況下瓣距，設(shè)置觀展的安全距離也是很重要的黔帕。不然還是去原產(chǎn)地日本，看原汁原味的浮世繪旨涝，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的景物和人情蹬屹，豐滿自己境界里的浮世繪。
閑來(lái)就做一只空心南瓜吧白华，漂浮于浮沉聚散不定慨默、枯榮無(wú)常的人世間…
