走進(jìn)安君康的畫室召夹，儒家風(fēng)范盎然襲人岩喷。墻壁上掛滿了他的梅、蘭监憎、竹纱意、菊、荷花枫虏、牡丹等作品妇穴，內(nèi)室是兩排大書柜，幾座根雕隶债、數(shù)個(gè)古罐腾它，還有魚化石切片、錦雞標(biāo)本等等死讹，書味濃郁而雅致瞒滴。待到落座，茶幾上是一套頗具特色的仿古茶具赞警，我們幾人圍坐一起妓忍，品茗論道，談天說地愧旦，儒雅而溫馨世剖。
安君康屬于成名較早的書畫家，在多年對(duì)書畫藝術(shù)的追求時(shí)光里笤虫，得到了書畫界的高度認(rèn)可旁瘫。從國家到地方，從藝術(shù)到政界琼蚯，獲得了名目繁多的榮譽(yù)：中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員酬凳、中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、秘魯書法家協(xié)會(huì)顧問遭庶、上海交大巨人商學(xué)院西安分院名譽(yù)院長宁仔、永壽縣作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、西部書畫院常務(wù)副院長峦睡，咸陽市和永壽縣政協(xié)委員……翎苫。他的書畫作品也多次在國內(nèi)外展覽中獲獎(jiǎng)权埠，多幅作品被全國人大會(huì)議中心、香港浸會(huì)大學(xué)煎谍、張仃美術(shù)館弊知、深圳檔案館等多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，成績(jī)斐然粱快。
多年前秩彤，在藝術(shù)界安君康就有著“關(guān)中牡丹安”和“墨蘭圣手”的美譽(yù)。他筆下的牡丹富麗堂皇事哭，雍容華貴漫雷，大氣磅礴，婀娜多姿鳍咱，極盡百花之王的氣象降盹，讓人嘆服于他創(chuàng)造的藝術(shù)境界。他的國畫墨蘭谤辜，師古不泥蓄坏，既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文人畫的特質(zhì)，又不失時(shí)代氣息丑念。當(dāng)我們更深入地探究他的藝術(shù)感悟涡戳，透視他筆下的花鳥世界的時(shí)候，我們才知道脯倚，他筆下的荷花渔彰、竹子、紫藤推正、葡萄等等題材作品恍涂，同樣筆韻英發(fā)，綽約有致植榕，個(gè)性獨(dú)具匠心再沧，擁有不凡的藝術(shù)造詣。
安君康的談吐極富哲思尊残，在當(dāng)下斑斕炒瘸、浮躁的藝術(shù)氛圍面前，他更多的是反思和否定夜郁，對(duì)于自己的作品什燕，他有著清醒的認(rèn)識(shí)和定位粘勒。近些年竞端，隨著知名度的不斷擴(kuò)大，他的作品在國內(nèi)外有著相對(duì)廣泛的收藏群和海量粉絲庙睡，但他卻從不因此而固步自封事富。他這樣評(píng)價(jià)自己過去的作品：“自學(xué)家底技俐，作品好看不耐看，筆墨韻味少统台，文化厚度薄雕擂。”今年年初一次小聚時(shí)贱勃，安君康突然跟我說：我想回頭再來井赌，重新探尋自己的新路子。我問贵扰，為什么仇穗？他說，不打破目前的風(fēng)格戚绕，只能永遠(yuǎn)做匠人纹坐！從他堅(jiān)毅的目光里，我讀懂了那顆執(zhí)著于藝術(shù)的癡心是真誠的舞丛。
此后再去他的畫室耘子，我看到室內(nèi)到處堆放著宋元明清歷代大師的范本以及各種各樣的書法、花鳥畫史之類的書刊球切，以及他臨摹的大大小小的徐青藤谷誓、吳昌碩、齊白石吨凑、潘天壽等諸位藝術(shù)大師的作品墨稿片林。時(shí)隔半年，我們驚喜地看到怀骤，短短幾個(gè)月的時(shí)間里费封，安君康先生的畫風(fēng)和風(fēng)格已經(jīng)迥異。他的花鳥畫作品已呈現(xiàn)出一派清新的藝術(shù)風(fēng)貌蒋伦。他幾乎完全否定了自己過去所追求的所謂“形似”的表現(xiàn)形式弓摘，而是從筆墨語言和畫面的內(nèi)涵上下足了工夫，使得他的作品更具藝術(shù)張力和精神厚度痕届。再看他筆下的牡丹韧献，大氣之余更增強(qiáng)了寫意性，傳統(tǒng)蘊(yùn)涵也更為濃郁研叫。渾厚中孕育著瀟灑锤窑，斑斕中滿含著詩意，鉛華洗盡而雅致嚷炉，清新的畫面沁人心脾渊啰。在簡(jiǎn)約生動(dòng)的構(gòu)圖下，他更加注重巧妙考究的留白，以書法入畫法绘证，線條靈活而遒勁隧膏，較之以前的作品更富有了一層空靈、灑脫嚷那、厚重的美感胞枕。中國文人的精神氣息，作者的情感魏宽、思想躍然紙上腐泻。
一位畫家畫風(fēng)的形成和變化，有賴于他的執(zhí)著勤奮队询，更在于他的天分悟性贫悄、藝術(shù)素養(yǎng)和精神境界的提升。這是一個(gè)是厚積薄發(fā)娘摔，從陣痛到裂變的過程窄坦。唯有大膽突破、艱難探索凳寺，更需要研習(xí)古法鸭津、博覽眾長，通過長時(shí)間的歷練積累和深層思考肠缨。才能達(dá)成卓爾不群逆趋、自成一派的藝術(shù)境界，
有感于安君康藝術(shù)探索的過程晒奕，他的一位好友在微信里寫下了這樣一段話：“書畫家畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變其實(shí)是一個(gè)藝術(shù)的探索過程闻书，它既是對(duì)過去的擯棄，也是在過去基礎(chǔ)上的升華脑慧，這個(gè)過程是必須的魄眉，是漫長的，也是痛苦的闷袒，這個(gè)鳳凰涅槃的過程坑律，對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家來說，其實(shí)伴隨了他的一生囊骤。需要大膽探索晃择，需要兼收并蓄，需要狹路突圍也物，需要自我沉淀宫屠。一個(gè)拘泥于現(xiàn)狀、過去而不敢大膽否定自己的人滑蚯，永遠(yuǎn)體會(huì)不到鳳凰涅槃之后的快意和孔子登泰山時(shí)的豪邁與豁達(dá)浪蹂。”
白石老人五十七歲時(shí)晚年變法，年近花甲乌逐，別的畫家早已固守城門，不越雷池半步了创葡，他卻反其道而行之浙踢，一改輕車熟路的畫風(fēng)，去開拓遙遠(yuǎn)陌生的藝境灿渴，最終成為一代大師洛波。而今，正值壯年的安君康先生敢于自我否定骚露，擺脫俗格蹬挤，打破定式，尋找一種屬于他自己的棘幸，一種與時(shí)代回歸傳統(tǒng)文化精神相一致的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式焰扳。在業(yè)內(nèi)一片叫好聲中我們知道，他藝術(shù)探索的路子是走對(duì)了误续。
大山之所以巍峨吨悍，是因?yàn)樗鼤r(shí)刻在不斷的抬升自己：江河之所以東流到海，是在于它不知疲倦地奔流蹋嵌。我們有理由相信育瓜，一個(gè)擁有永不滿足的藝術(shù)態(tài)度和善于創(chuàng)新勇氣的書畫家，他的藝術(shù)之路必會(huì)越走越寬栽烂，藝術(shù)之樹定會(huì)長青躏仇。
