人為什么要結(jié)婚佑淀？談到婚姻的起源彰檬，婚姻的制度什么的逢倍，本能上有些排斥。
說到婚姻较雕，我首先想到的一個詞亮蒋，是“自由”。
很多不愿意結(jié)婚的人贮尖，理由也是：結(jié)婚以后趁怔，就沒有自由了闰蛔。
錢鐘書先生著名的大作《圍城》序六，就說過婚姻是一座圍城，外面的人想進(jìn)去蚤吹，里面的人想出來例诀。
為什么里面的人想出來？
因?yàn)椴米牛Y(jié)婚就意味著婚姻中的男女被各種條條框框架起來了繁涂，一道道規(guī)范和枷鎖縛在身上，大家便再無自由二驰。
這里有個問題扔罪，人類有絕對的自由嗎？
金斯伯格有句名言是這么說的：
自由只存在于束縛之中桶雀，沒有堤岸矿酵，哪來江河。
說的簡直太棒了矗积。
所以，若把婚姻比作圍城棘捣，那么辜腺，它既是枷鎖，卻更是守護(hù)乍恐。
我們困頓于這些鎖鏈评疗，討厭婚姻附帶的各種規(guī)矩和要求，可是茵烈，當(dāng)問題來臨時百匆，我們卻要借助于這些約束和條款，來守護(hù)婚姻瞧毙，守護(hù)自己胧华。
這時候，你所厭惡的宙彪，那個阻礙你自由出入的“圍城”，卻可以讓你想守護(hù)的家園有巧，固若金湯释漆。
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所以，另一位名人畢達(dá)哥拉斯也說了：
不能制約自己的人篮迎，不能稱之為自由的人男图。
是不是有點(diǎn)拗口示姿？
哲學(xué)方面的，咱也別研究了逊笆，容易繞不出來栈戳。反正凡事都講究相對和絕對就是了。
一句話难裆，人只有相對的自由子檀，沒有絕對的自由。
婚姻作為一種制度乃戈，必然要帶著相互制約而來褂痰，而不是奔著任性自由而去。
婚姻中的兩個人症虑，既是夫妻缩歪，又是戰(zhàn)友。需要攜手走過的谍憔，除了歲月靜好匪蝙，還有驚濤駭浪。
若是沒有婚姻這道枷鎖的約束习贫，等你一個人隨心所欲的浪夠了大好年華骗污，當(dāng)人生的風(fēng)暴突然來臨時，誰又會陪你風(fēng)雨同舟沈条？
所以說需忿，約束，有時候也是一種保護(hù)蜡歹。在制約你的同時屋厘，也在守護(hù)你。
而肆無忌憚的自由月而，有時候卻反而是一把牢籠汗洒。
因?yàn)椋憔芙^約束的同時父款，也拒絕了保護(hù)溢谤。
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人生在世，不如意之事十之八九憨攒。
變故來臨時世杀，兩個人的報團(tuán)取暖總好過一個人的螳臂當(dāng)車。
我們都需要用年少時的相守肝集，來換年老時的相伴瞻坝。
用歲月靜好時的有福同享，來換突遭變故時的有難同當(dāng)杏瞻。
用面對誘惑時的克制與忠誠所刀，來換一生一世的不離不棄衙荐，風(fēng)雨同舟。
這么算來浮创，還是很值得的忧吟，不是嗎？
蔡康永曾在《奇葩說》里說過這樣的話斩披，讓人拍案叫絕的同時溜族，也令人默默沉思。
“真實(shí)的婚姻是我漸漸理解到雏掠，我對這個婚姻依賴的點(diǎn)在哪里斩祭，剛結(jié)婚和結(jié)婚二十年的人對婚姻的理解是不一樣的∠缁埃婚姻最后是妥協(xié)摧玫，是互相經(jīng)營下去，而終于完成的绑青∥芟瘢”
真的想為他這段話鼓掌啊有沒有。
這是一個有經(jīng)歷闸婴、有故事坏挠、有深度、有選擇力的男人邪乍，對于婚姻的真實(shí)而深刻的總結(jié)和思考降狠。
特別到位！
當(dāng)你知道了婚姻能夠給你帶來什么庇楞，通過婚姻你能夠獲得什么榜配，在婚姻中，你最想依賴的是什么吕晌，在婚姻里蛋褥，你最不能失去的是什么。
當(dāng)你知道這些的時候睛驳。你就會明白烙心，人為什么要結(jié)婚，你乏沸，為什么要結(jié)婚了淫茵。
只有當(dāng)你明白了這些，明白了自由屎蜓，約束痘昌，克制，放肆炬转，忍耐辆苔，妥協(xié)，這些詞的真正含義扼劈。
那么驻啤，無論你是否想要結(jié)婚，你都懂得了婚姻的意義荐吵，也懂得了生活的意義骑冗。
不管最后你選擇兩個人攜手，還是一個人獨(dú)行先煎。你都會是一個有能力讓自己獲得幸福的人贼涩，也會是一個有能力讓他人因你而幸福的人。
這就夠了薯蝎，不是嗎遥倦？
