人與人發(fā)生或建立了各種關(guān)系，這些關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)般贼、團(tuán)體或者家庭交洗，人與人的關(guān)系是促進(jìn)人類文明發(fā)展的主因骑科，人與人發(fā)生什么樣的關(guān)系橡淑，不但決定了社會(huì)意識(shí)形態(tài)构拳，也決定了人的文明形態(tài)和人的精神形態(tài)，更是構(gòu)成了人的存在形態(tài)梁棠。
人與人的關(guān)系問(wèn)題實(shí)際就是人類存在的機(jī)能性問(wèn)題置森，跟人身體的生理機(jī)能完全相同，人的生理機(jī)能協(xié)調(diào)符糊、平衡凫海、穩(wěn)定，正常運(yùn)行男娄，人就健康完好行贪，反之，人的生理機(jī)能矛盾模闲、沖突建瘫、對(duì)峙，出現(xiàn)失衡尸折、失調(diào)啰脚、失控，人就生病了实夹，人就不能正常生存橄浓，甚至死亡粒梦。
所以，人與人的關(guān)系不但關(guān)聯(lián)著社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定與發(fā)展荸实，更是關(guān)聯(lián)著人類存在的生死存亡匀们。
事實(shí)上，人與人的關(guān)系是自然形成的准给，從生殖繁衍的家族關(guān)系昼蛀，到生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，關(guān)系的本質(zhì)是生存與競(jìng)爭(zhēng)圆存。人們?yōu)榱松娴鹦Y(jié)成群體，增強(qiáng)生存能力沦辙，共同創(chuàng)造生存利益夫植；人們?yōu)榱松胬娴姆峙浜透髯运瑁舜诉M(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)油讯，以獲取各自的生存權(quán)和個(gè)體利益详民。這就是人與人的基本關(guān)系。彼此必須相互依賴陌兑，但又必須相互競(jìng)爭(zhēng)沈跨。人對(duì)人的依賴是多方面的，不但從生理兔综、心理饿凛、情感、行為上都不能分離软驰，連思維涧窒、精神、認(rèn)識(shí)锭亏、思想等意識(shí)形態(tài)也離不開(kāi)他人纠吴，人和人的共同生存是不能徹底分開(kāi)的。
當(dāng)然慧瘤，人與人的競(jìng)爭(zhēng)也是全方位的戴已，因?yàn)槿擞歇?dú)立的生命和獨(dú)立的精神意識(shí)，人不但生理特征不同锅减，而且糖儡，有完全不同的心理、情感以及行為內(nèi)容上煤，更在思維休玩、精神、認(rèn)識(shí)、思想等意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)上大相徑庭拴疤，人為了維護(hù)自己的不同永部，更重要的是為了維護(hù)自己的生命利益，人與人就會(huì)產(chǎn)生不可避免的競(jìng)爭(zhēng)呐矾。而且苔埋，競(jìng)爭(zhēng)成份常常超過(guò)了依賴的成份，所以蜒犯，人一邊依賴组橄，一邊競(jìng)爭(zhēng)；一邊相愛(ài)罚随，一邊分裂玉工；一邊合作，一邊斗爭(zhēng)淘菩；一邊相生遵班，一邊作死……人與人的聯(lián)結(jié)無(wú)窮無(wú)盡，人與人的斗爭(zhēng)也無(wú)窮無(wú)盡潮改，這其實(shí)是世界上最大的能量產(chǎn)生和最大的能量耗費(fèi)狭郑，最簡(jiǎn)單也是最復(fù)雜的問(wèn)題，最容易又最不容易解決汇在，是當(dāng)今世界最鋒利的矛和最堅(jiān)固的盾翰萨。
人間矛盾的產(chǎn)生緣于我們對(duì)人的理解，也就是人對(duì)自己的理解糕殉。我們把人看作是生命的個(gè)體亩鬼，是生存利益的生產(chǎn)者、消費(fèi)者和競(jìng)爭(zhēng)者糙麦，如果我們的目的是獲取利益辛孵，那這種矛盾沖突就是不可調(diào)和的丛肮，人與人之間的利益爭(zhēng)奪產(chǎn)生的斗爭(zhēng)和痛苦就不可避免赡磅。這就是物競(jìng)天擇和叢林法則的邏輯，人在這個(gè)邏輯下構(gòu)成的社會(huì)生活就是相互利用和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程宝与，其結(jié)果是：二分勝利焚廊，八分失敗习劫；三分僥幸咆瘟，七分失落；一分快樂(lè)诽里，九分痛苦袒餐。從矛盾的甲乙雙方互換角色的機(jī)率看，從時(shí)間歷史的跨度看，人類沒(méi)有勝利者和成功者灸眼，這是一場(chǎng)沒(méi)有贏家的游戲卧檐。
如果我們改變對(duì)人的理解，把人看作感知體焰宣，把事物看作感知對(duì)象霉囚，這時(shí)，人間的矛盾問(wèn)題將發(fā)生逆轉(zhuǎn)匕积，人間矛盾失去了存在的理由盈罐。因?yàn)楦兄吲c感知對(duì)象的利益是一致，只有兩者互相運(yùn)動(dòng)闪唆、互動(dòng)合作盅粪，才可以產(chǎn)生穩(wěn)定、平衡悄蕾、和諧湾揽、持續(xù)、愉悅的存在笼吟，也就是說(shuō)库物，感知存在的目的在于良好、愉悅的存在贷帮，而決定存在的主要因素在于感知對(duì)象戚揭。在感知原理中，感知者與感知對(duì)象并沒(méi)有各自的利益撵枢，因此不再有矛盾沖突民晒。對(duì)于感知者，一切感知源都是對(duì)象锄禽，感知者作為感知終端存在潜必，沒(méi)有感知以外的其他目的，一切矛盾沖突都失去了存在的理由沃但。
人與人互為感知對(duì)象磁滚，不再是獨(dú)立存在的個(gè)體，每個(gè)人和所有的感知對(duì)象也就是所有的人都為互為一體宵晚，沒(méi)有甲乙雙方垂攘，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)邏輯，沒(méi)有分離的根據(jù)淤刃，沒(méi)有沖突的可能晒他。在這種感知形態(tài)中，生存僅僅是感知的行為過(guò)程逸贾，人們自然會(huì)建立新的秩序來(lái)維護(hù)感知整體的存在陨仅，人與人的關(guān)系只能是共享和互享的關(guān)系津滞。他人成為不可多得的感知利益資源，他人成為感知者的存在對(duì)象灼伤，每個(gè)人的存在都是外向的据沈，每個(gè)人的利益都是交互的和多向的，這樣的社會(huì)已經(jīng)不再是大同世界的邏輯饺蔑，人不分彼此锌介，還需要公平嗎？事不分對(duì)錯(cuò)猾警，還要合理嗎孔祸？現(xiàn)實(shí)不分真假，還要證明嗎发皿？生活享受是互相的崔慧，還需要分配嗎？一切都是圓滿的穴墅，還要分美丑嗎惶室？一切都是美好的，還要分善惡?jiǎn)嵝酰恳磺衼?lái)源于他在皇钞，還要自在嗎？一切都在愉悅的存在中松捉，還需要?jiǎng)?chuàng)造幸福嗎夹界？
千萬(wàn)別用現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)邏輯去度量將來(lái)，千萬(wàn)別用現(xiàn)在人的概念去揣測(cè)以后隘世，千萬(wàn)別用現(xiàn)在生存狀態(tài)去想象未來(lái)可柿。人對(duì)人的理解一旦改變，人就換了一個(gè)物種丙者，人就有全新的精神意識(shí)复斥，人就有全然不同的存在特性和存在狀態(tài)。我們對(duì)未來(lái)的想象太過(guò)蒼白械媒，生存界限阻擋了我們的思維空間目锭，把生存邏輯徹底換過(guò)來(lái)，把他人換成自己滥沫，把自己換成他人侣集，世界大出多少倍？那是不可想象的兰绣，那時(shí)候人與人的關(guān)系和人間的生活都將是不可思議的
