我們愛自己的孩子尚胞，但常常并不信任他們。

愛比信任更為簡單川抡，親生的嘛辐真！信任比愛困難太多须尚，因為孩子往往很難達到我們的期待。這導(dǎo)致了失望侍咱、焦慮耐床、抱怨、指責(zé)楔脯，以及無窮無盡的干預(yù)撩轰，是親子沖突的重要根源。

信任昧廷？

這是我的孩子堪嫂，我怎么會不信任他？可是木柬，他一次次地辜負了我的信任皆串！

這是事實嗎？

這不是事實眉枕。那么恶复，究竟是什么地方出現(xiàn)問題了呢？

1

我們不妨重溫一下紀伯倫這首詩——

你們的孩子速挑，都不是你們的孩子谤牡，

乃是“生命”為自己所渴望的兒女。

他們是借你們而來姥宝，卻不是從你們而來翅萤，

他們雖和你們同在，卻不屬于你們腊满。

你們可以給他們以愛套么，卻不可給他們以思想，

因為他們有自己的思想碳蛋。

你們可以蔭庇他們的身體违诗，卻不能蔭庇他們的靈魂，

因為他們的靈魂疮蹦，是住在“明日”的宅中诸迟，那是你們在夢中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們愕乎，卻不能使他們來像你們阵苇，

因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留感论。

你們是弓绅项，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

那射者在無窮之中看定了目標(biāo)比肄，也用神力將你們引滿快耿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了出去囊陡。

讓你們在射者手中的“彎曲”成為喜樂吧；

因為他愛那飛出的箭掀亥，也愛了那靜止的弓撞反。

說得很明白，我們的孩子搪花，是借我們而來遏片，但卻不屬于我們。當(dāng)我們以愛的名義撮竿，無形中將孩子視為自己的私有財產(chǎn)吮便，而對這一雖不成熟但卻獨立的生命缺乏必要的尊重乃至于敬畏時，沖突就埋下了根源幢踏。

在西方傳統(tǒng)中髓需，這叫“新神反對舊神的戰(zhàn)爭”。

你以為在全力以赴地幫孩子房蝉，實際上很可能無形中成了他們成長中的羈絆授账。

的確，你也在支持他惨驶。如何加強支持而減少羈絆？就成了做父母中最重要的功課之一敛助，這需要有足夠的智慧粗卜。

2

的確，你在傳遞期待纳击。

然而续扔，期待不是命令，命令是用來執(zhí)行的焕数，而期待乃是一種引導(dǎo)與對話纱昧，是施加于孩子生命中一股成熟者的健康的指引，是幫助不成熟的生命省察且完成自身堡赔。

期待關(guān)乎信任识脆，命令關(guān)乎不信任，前者乃是一種支持善已，后者乃是一種控制灼捂。

信任是什么？信任不是孩子聽從我們的命令换团，乃是我們不斷地調(diào)整自己的期待悉稠，使之照亮孩子的生命但不以強力左右它。真正地信任在這里傳遞出的是一種尊重：你是你的艘包，你可以決定你自己的猛。但是耀盗，我會守護你，引導(dǎo)你卦尊。

期待影響孩子的選擇叛拷，但期待并不左右孩子的選擇。

焦慮的父母猫牡，總是希望孩子執(zhí)行自己的命令胡诗，因為他們覺得，只有孩子按他們的想法來做淌友，才能夠避免彎路煌恢，最終走向幸福。但這本質(zhì)上是一種虛妄震庭，因為你無法判斷瑰抵，最終是什么讓孩子感覺到幸福。而且器联，本質(zhì)的幸福關(guān)乎自由二汛，自由的人才是幸福的，不自由的人拨拓，不可能是幸福的肴颊。而自由是在信任中孕育的，沒學(xué)會自由的孩子渣磷，明天脫離了父母的控制婿着，后天就會被他人所控制。這醋界，恰恰是不幸的根源竟宋。

3

基于人性的某些共同的弱點，父母很難覺察到的是——

我可能是錯的形纺。

父母在許多地方都可能是錯的丘侠。例如，作為紅旗下的蛋逐样，我們可能是一個徹底的功利主義者蜗字，我們對幸福的定義，是好大學(xué)脂新，好工作秽澳，是房子車子票子，我們覺得這天經(jīng)地義戏羽，誰不認可這個担神，就是在忽悠自己的孩子。

但孩子可能并不這樣認為始花⊥叮或許孩锡，他們更在乎自己的熱愛，在乎自己的自由亥贸。甚至不排除有些孩子躬窜，偏愛少有人走的路。甚至在是非分明的情況下炕置，孩子有時候也會做出匪夷所思的選擇荣挨，這無關(guān)乎是非，孩子只是想告訴你朴摊，我是我的默垄，我珍視我的選擇勝于一切，哪怕選擇是錯的甚纲，這就是對自由的熱愛口锭。

父母可能更在乎社會角色，而孩子可能更在乎自我感受介杆。誰對鹃操？誰錯？或許春哨，并沒有對錯之分荆隘，只是選擇之分。

孩子本來可能有更好的未來赴背，更大的格局椰拒。但如果希望孩子成為自己意志的奴隸，善良的愿望癞尚，可能變成了孩子的牢獄。

長大以后乱陡，我就成了你浇揩。還有比這更悲摧的嗎？

4

對信任來講憨颠，最大的難題在于胳徽，我們常常覺得，孩子辜負了我們對他的信任爽彤。

我尊重你的私人空間养盗，可是，你卻利用了我的信任适篙，在房間里偷偷地玩手機往核，打游戲；我給你自由嚷节，可是聂儒，你卻自由散漫虎锚，連作業(yè)都沒辦法完成……結(jié)論是顯然的，你無法被我信任衩婚，所以窜护，你必須在我的監(jiān)督下生活。

然而非春，在這里有兩個非常重要的問題柱徙。

一是你看到的事實，與孩子看到的事實可能不一樣奇昙』の辏或者，你對于事實的解釋敬矩，可能與孩子對事實的解釋概行，有非常大的差異。更有甚者弧岳，你經(jīng)常將你的感覺凳忙，當(dāng)成事實。例如禽炬，你感覺到孩子最近不努力涧卵，你先將它當(dāng)成事實，然后再作為控制孩子的依據(jù)腹尖。分不清事實與感覺柳恐，是未經(jīng)訓(xùn)練的人的一個重要特點。

二是信任乃是面對孩子時的一種根本姿態(tài)热幔，并不意味著一種交易乐设。

孩子會懈怠，會撒謊绎巨，會做讓我們生氣的事近尚，這些，恰恰是對信任的考驗场勤。如果只有孩子滿足了你的期待戈锻，你才信任他，那不是真正的信任和媳，而是一種交易格遭。或者說留瞳，是一種控制與被控制拒迅，命令與服從。

我犯了那么多錯誤，但是坪它，你仍然信任我骤竹。這才是真正的信任，會帶來根本的影響力往毡。

更何況蒙揣，許多所謂的辜負或錯誤，并不是真正的辜負和錯誤开瞭，而只是不符合你的期待懒震。父母甚至有時候無法分辨，哪些真的就是錯誤嗤详，哪些并不是錯誤个扰，只是孩子沒按我們要求的來做。

最重要的是葱色，孩子是通過錯誤成長的递宅。信任的本質(zhì)，恰恰是對錯誤的包容與忍耐苍狰。

5

信任與放任的區(qū)別在哪里办龄？

放任的反義詞，不是信任淋昭，而是控制俐填。信任與放任的區(qū)別在于，信任不是盲目地“讓（wo）你（bu）自（guan）由（ni）”翔忽，而是包含了一種不妨礙主體性的深度支持英融。

這種深度支持由兩樣?xùn)|西構(gòu)成：守護與支持。

什么叫守護歇式？

守護驶悟，就是設(shè)立邊界，幫孩子排除不必要的本質(zhì)的危險材失。在這個意義上痕鳍，父母就是我以前說過的“麥田守望者”，防止孩子掉下懸崖豺憔。這意味著父母是孩子的底線额获，有些事够庙，孩子是絕對不能做的恭应。例如，你不能偷偷拿別人的東西耘眨。

支持昼榛，就是傳遞期待，進行引導(dǎo)。利用自己的人生經(jīng)驗胆屿，為孩子提供各種資源和支持奥喻，當(dāng)然也包括心理支持（錯了？沒關(guān)系）非迹。

舉個例子环鲤，孩子的人生，就像一輛車憎兽，你不能替他開車冷离，必須讓他自己駕馭。你會為他設(shè)立邊界纯命，例如西剥，不能超速，不能闖紅綠燈亿汞，必須系安全帶瞭空。但一個最討厭的副駕是什么？是過程中喋喋不休指手畫腳疗我，他忘了咆畏，開車的不是他，必須由他來判斷要不要超車等事情碍粥。如果他咨詢你鳖眼，你可以為他提供協(xié)助。如此而已。

不然晒骇，你覺得你是對的银室，一直在提供正確的指導(dǎo)。然而愿卒，這種情況，恰恰最容易出現(xiàn)車禍潮秘。因為他一邊開車琼开，一邊還得應(yīng)付你。

當(dāng)然枕荞，有的孩子干脆就把車停在路邊柜候。說：“行了，你來開吧躏精≡ⅲ”

6

信任很難。

無形中矗烛，我們異化了自己和孩子的關(guān)系辅柴，視自己為君王，視孩子為臣民。

我們存了許多未經(jīng)省察的期待碌嘀，試圖強加給孩子涣旨，試圖告訴孩子，什么才是更好的生活股冗，而完全忘記了霹陡，孩子的生活，是要自己過的止状。在這個過程中穆律，他所經(jīng)歷的一切挫折，并非毫無意義导俘。

我們忘了峦耘，孩子哪怕比我們更不成熟，卻注定應(yīng)該擁有比我們更好的人生旅薄。我對于進化論辅髓，有一定信念，也必須持有這種信念少梁。

過好自己的生活洛口，做一個自由的父母；

守護好孩子凯沪，為他們提供支持第焰，幫助他們成為一個自由的孩子，構(gòu)建一個自由的未來妨马。

這些道理雖然不復(fù)雜挺举，但是，要真正地領(lǐng)會烘跺，卻往往要經(jīng)歷許多的挫敗湘纵。我的并不完整的領(lǐng)會，也來自養(yǎng)育孩子過程中無數(shù)的挫折滤淳，以及在工作中梧喷，對同事關(guān)系的洞察。

換句話說脖咐，好的父母铺敌，本質(zhì)上是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

只有領(lǐng)導(dǎo)者屁擅，才能培育出未來的領(lǐng)導(dǎo)者偿凭。

信任落到了實處，則自由醒來煤蹭，創(chuàng)造醒來笔喉。

我們有義務(wù)創(chuàng)造這樣的家庭，這樣的團隊硝皂，這樣的世界常挚。

2018年5月2日星期三