演講稿

藝術提高生活，美術教育鸳慈，不是簡單的教授繪畫技法饱溢，而是用更高的追求與智慧，與圣人對話走芋，與文化接軌绩郎，打造出賦有文化底蘊的美術學子。

詩經(jīng)《秦風—無衣》開頭第一句：豈曰無衣翁逞，與子同袍肋杖。或許當我們娓娓道來挖函，體會這首充滿愛國主義激情的慷慨戰(zhàn)歌之時饥漫，會不會有完整的畫面出現(xiàn)在面前：披著戰(zhàn)衣的駿馬摊溶、手持長矛的戰(zhàn)士、馬蹄揚起的塵沙、視死如歸的神情丙笋，你想用筆記錄下這樣的畫面答渔，卻發(fā)現(xiàn)再華麗的辭藻也難以表達出作者筆下的人物形象养涮，很難描述出人物的神情鸭丛、動態(tài)，你只能靠大腦不斷的想象著一幅幅畫面梳庆。而此時帝簇，你或許希望用一支筆，用繪畫的方式描繪出詩一樣的畫靠益。

任何時候丧肴，繪畫都不是孤立存在，每一幅作品的背后都是生活的閱歷胧后、都展現(xiàn)出你成長的軌跡芋浮，繪畫離不開生活，繪畫離不開創(chuàng)造壳快。當繪畫與文字結合纸巷，碰撞的火花就是燦爛的中國文化。

中國有禮儀之大眶痰，故稱夏瘤旨；有服章之美，謂之華竖伯。我們都是華夏兒女存哲，炎黃子孫因宇，中國的幾千年文明一直流傳美，創(chuàng)造美祟偷，我們用詩歌表達情感察滑，傳遞意境之美。我們用繪畫表達意境修肠，體驗視覺之美贺辰。繪畫就是另一種文字、意境的傳遞嵌施。

還記得那句“豈曰無衣饲化，與子同袍”嗎？中國是多民族國家吗伤，當五十六個民族都穿上代表著民族的服裝之時滓侍，唯獨我們漢族，還穿著西裝革履牲芋，短袖長衣，不是我們沒有自己的民族服裝捺球，而是我們忘記了我們還有為之自豪的漢服缸浦。“豈曰無衣氮兵，與子同袍”這似乎在發(fā)聲裂逐，在吶喊，著我漢家衣裳泣栈，興我禮儀之邦卜高，試想，我們將漢服帶到美術課堂南片，將我們的禮儀融入繪畫之中掺涛，真正的美術學子，是應該具有文化底蘊的疼进。當孩子們的筆不再是描繪簡單的線條薪缆，不再是表現(xiàn)簡單的繪畫技法，而是充滿力道的乾坤之筆伞广，那么在紙上的精靈拣帽，都是一個個充滿思想，充滿的靈魂的活的形象嚼锄。

很多時候减拭，家長總是問：為什么孩子的畫自己都看不懂？怎么畫的不像区丑？我想告訴我們的家長拧粪，孩子的思維就像是跳動的音符修陡，筆下的線條可以千變萬化，卻不可以循規(guī)蹈矩既们。守規(guī)矩的繪畫不能表達孩子的思想濒析，情感。就像我們希望孩子的思維能夠活躍跳動啥纸，希望孩子能夠充滿想象力一樣号杏，不同的繪畫方式，都是孩子想象力的發(fā)揮斯棒。繪畫就是培養(yǎng)孩子的空間想象力盾致、動手能力、創(chuàng)造性思維荣暮、語言表達能力等庭惜，可以說繪畫提高了孩子綜合能力。

生活就是美的發(fā)源地穗酥，一花一草护赊、一鳥一蟲。都能夠成為大師筆下靈動的形象砾跃。一張紙骏啰、一支筆就能夠體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界，畫面清新典雅抽高，意境空靈清曠判耕。我們讓孩子體驗生活，感受大自然翘骂。拾起一片葉子壁熄，就能作畫；帶孩子們去到葡萄園碳竟，品嘗甘甜可口的美味葡萄之時草丧，亦將這味覺之美的體驗用筆描繪出來；帶孩子收集廢紙莹桅，將不用的繪畫材料重新剪裁方仿，將丑小鴨變成了美麗的白天鵝。我們的課程统翩，不拘泥于形式仙蚜，不固定孩子的思維，同樣的教案厂汗，孩子們的畫都是各不相同委粉。

隨著生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟的飛速發(fā)展娶桦，繪畫成為我們生活不可缺少的一部分贾节，由它所表現(xiàn)的美感汁汗，已經(jīng)在不知不覺中影響著我們的生活，我們離不開衣食住行栗涂，從衣服的色彩搭配知牌，食物的形狀大小，住房的風格樣式以及交通工具的彩圖噴繪斤程，無時不刻彰顯繪畫的重要角寸。物質生活不再是我們唯一的追求，有品質的生活忿墅，豐富的精神世界才是當下的主流扁藕。繪畫不是孩子唯一的選擇，但是繪畫卻是能夠拓寬孩子的視野疚脐，豐富孩子的思維亿柑，茶余飯后，閑暇之余棍弄，靜心聆聽望薄，筆在紙上跳動的音符，讓孩子隨我們一起創(chuàng)造出更加靈動的形象呼畸，讓我們一起觸摸流淌在指尖的天籟之音痕支。

十年磨一劍，我們用十一年的時間役耕，潛心為孩子打造專業(yè)的美術教育，用心做教育聪廉，用愛教藝術瞬痘，創(chuàng)立“感受美、創(chuàng)造美板熊、用藝術啟迪智慧”的教育理念框全。肩負使命，亦將國學融入繪畫當中干签，寓國學于教育津辩，寓繪畫于精髓。