主講人：朔鈺
作業(yè)：? ? 慧枚
擇法眼
學(xué)習(xí)佛法的目的在于看清宇宙的真相匿辩，體證佛陀所悟的真理令境，讓個體更自在的存在于三界之內(nèi)晒旅。持戒本質(zhì)是加速，能更快地幫助個體體證真理掷邦。因緣果報法則是宇宙人生運行的唯一軌則白胀，種什么樣的因，在六界的輪回中抚岗，得什么樣的果或杠。
在學(xué)習(xí)佛法的路上，首先要具備擇法眼宣蔚，選擇無常無我的正確佛法向抢，不受外道迷惑。其次要明確目地胚委，看清宇宙的真相挟鸠，讓個體得到解脫。最后要努力堅持亩冬，朝著正確的方向艘希，在真正的善知識引導(dǎo)下硼身，堅持學(xué)習(xí)。在對佛法僧三寶有了正確的認識后覆享，從內(nèi)心自然地想要持戒佳遂，如果某一項戒律與生活中存在分歧，也不必新增對破戒的煩惱撒顿，順應(yīng)當下的情況丑罪，從其他地方來彌補。
如果個體的行為符合戒律凤壁，在同等的外緣條件下巍糯，持戒與不持戒的結(jié)果是一致的，持戒能加速對目標的前進;如果個體的行為不符合戒律客扎，持戒能緩解此前因為不持戒所帶來的后果祟峦，最終反轉(zhuǎn)與目標的方向一致。總而言之怠李，持戒能讓個體思考蒲肋，當下的行為有沒有為目標服務(wù)，能幫助個體更快地達到學(xué)習(xí)佛法地目的厌衙。
在佛不壞凈，法不壞凈绞绒，僧不壞凈婶希，戒不壞凈的基礎(chǔ)上，學(xué)佛法有六念蓬衡，念佛喻杈，念法，念僧狰晚，念戒筒饰，念施，念天壁晒，其中念佛瓷们，念法，念僧是內(nèi)因秒咐，念戒谬晕，念施，念天是外緣携取。凡夫畏果攒钳，菩薩畏因。內(nèi)因才是本質(zhì)歹茶，想要什么樣的果夕玩，可以從內(nèi)因開始改善你弦。念佛要專注念佛，要純凈燎孟，沒有貪念禽作，否則精力被分散，不能起到好的效果揩页。
六界有地獄旷偿，惡鬼，畜生爆侣，欲界萍程，色界，無色界兔仰。在每一個界限內(nèi)茫负，都存在弱肉強食的競爭，競爭是為了爭奪更好的資源乎赴。首先要心存善念忍法，種下善因;其次要提高人生格局，在色榕吼，受饿序，想，行羹蚣，識上做減法;最后要有出離心原探，脫離三界的輪回。色界是沒有物質(zhì)人顽素，無色界是認為沒有色咽弦，受，想戈抄，行离唬，識的人，但是還有一個自我的認為存在划鸽，還沒有脫離三界。
電視劇天道中的丁元英戚哎，格局遠高于眾人裸诽，高僧對他的評價是，站在道的門檻上型凳，進一步很難丈冬，退一步更難。個人認為他是一個無色界的人甘畅，已經(jīng)到了普通人難以望其項背的境界埂蕊，但是根本上還有"我"的意識往弓，所以很難再進一步。
因此蓄氧，在選擇正確的無常無我佛法后函似，需明確自己的目標，內(nèi)心自然地持戒喉童，堅持不斷地在善知識的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)撇寞，在色受想行識上做減法，慢慢提高自己的人生格局堂氯。
