釋迦牟尼在一次法會上說：“某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛悔据，整天作陪，寸步不離俗壹；第二個老婆是搶來的科汗，是個大美人；第三個老婆绷雏，沉溺于生活瑣事头滔，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮之众，東奔西忙拙毫，使丈夫根本忘記了她的存在。
“有一次棺禾，商人要出遠(yuǎn)門缀蹄，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行膘婶。商人把自己的想法告訴了四個老婆缺前，第一個老婆說：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二個老婆說：‘我是被你搶來的悬襟，本來就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆衅码，我才不去呢?’
“第三個老婆說：‘盡管我是你的老婆，可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦脊岳，我最多送你到城郊!’
“第四個老婆說：‘既然我是你的老婆逝段，無論你到哪里我都跟著你「钔保’
“于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!”
最后奶躯，釋迦牟尼說：“各位，這個商人是誰呢?就是你們自己亿驾∴谇”
在這則故事里，第一個老婆是指肉體莫瞬，死后還是要與自己分開的儡蔓；第二個老婆是指財(cái)產(chǎn)郭蕉，它生不帶來，死不帶去喂江；第三個老婆是指自己的妻子召锈，活時兩個相依為命，死后還是要分道揚(yáng)鑣开呐；第四個老婆是指自性而言烟勋，人們時常忘記它的存在规求，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己筐付。
在這里和大家稍微解釋下自性，其實(shí)我查了很多的資料阻肿，給的解釋都不是太能讓人理解瓦戚，用的全是佛家語言。有個解釋可能稍微好懂點(diǎn)丛塌，就是人的心中本來就有较解、本自具足的光明性智,是人的精神本體。其實(shí)就是超越肉體外的靈魂精神赴邻！
今天我作為一個非專業(yè)人士印衔，從另外一個角度和大家說說。因?yàn)槲也皇沁@方面專家姥敛，只能說是自己的一點(diǎn)拙見奸焙，聊聊這四個老婆，他們分別是肉體彤敛，財(cái)產(chǎn)与帆，自己真的老婆，和自性墨榄。
首先說說肉體玄糟，也就是我們的身體，生來一副皮囊袄秩，大家基本都一樣阵翎。可能有的稍微有些智商高之剧，或者情商高的郭卫，這樣的人畢竟是少數(shù)。
當(dāng)我們的真身來到這個世界猪狈，可能又會提前分出個三六九等箱沦，因?yàn)槟愕某錾彝ゾ涂梢钥闯瞿愕纳韮r。比如出生富家雇庙，當(dāng)然不代表你就一定永遠(yuǎn)都富下去谓形，你出生窮家灶伊，也不代表永遠(yuǎn)窮下去。這只是世間俗人的看法寒跳，你可以不用去理會聘萨。因?yàn)槟憔褪且粋€本我，你比其他人都不一樣童太，你要有這樣的自信米辐。
你沒有選擇這個出生，你可以選擇后天去改變书释，因?yàn)槟憧梢杂米约旱碾p手為自己的未來打拼翘贮。即便你是窮苦人家的孩子。你在奮斗的過程中爆惧，始終堅(jiān)信你能行狸页。
當(dāng)然在你人生中，也要善待你的身體扯再，一旦出現(xiàn)問題芍耘，你就只剩下自性了。這個時候自性也就是一個說法熄阻，也救不了你的生命斋竞。所以就像流行的話一樣——身體才是革命的本錢！你要做到這點(diǎn)也就是需要你的自性去監(jiān)督秃殉，去保護(hù)坝初！
其次說的是財(cái)產(chǎn)，這個對于我們來說复濒，都是一個未知數(shù)脖卖。因?yàn)槟愕膬r值到底可以擁有多少的財(cái)產(chǎn)，只有通過你的一生去努力巧颈。然后可能會有統(tǒng)計(jì)畦木。在你人生的每個階段，你要認(rèn)清這個東西砸泛，財(cái)產(chǎn)只是身外之物十籍，你不需要去為了他，舍去肉體唇礁」蠢酰或者丟了老婆。
現(xiàn)在社會盏筐，很多暴發(fā)戶围俘，就是拆遷后，分了很多的房子，很多的錢界牡。然后這個有錢的肉體就開始了肆無忌憚的揮霍手里的錢簿寂。比如賭博，吸毒宿亡，這是經(jīng)常干的事常遂，因?yàn)樗麤]有很好的自性約束，失去自我挽荠。最后搞的家破人亡的克胳。這樣確實(shí)知道錢是身外之物，卻因?yàn)殄X圈匆，丟了更多漠另。只剩下肉體，還是腐臭的臭脓。讓人唾棄酗钞！
錢的追求和認(rèn)知腹忽，每個人都不一樣来累。這就是人的欲望所致，其實(shí)和肉體并無關(guān)系窘奏，完全是自性的原因嘹锁。自性在很多時候都直接影響著我們的其他方面，也就是包括肉體着裹，財(cái)產(chǎn)领猾，當(dāng)然自己的老婆也一樣。
和老婆相處時骇扇，沒有一個好的自性摔竿，那么也是一個悲哀的事情。我們的老婆愿意和我們走到一起少孝，直至到老继低，但終歸還是分離，不是你的肉身先走稍走，就是老婆先去袁翁。
說到這個有要說說現(xiàn)在的社會，離婚已經(jīng)變成家常便飯婿脸。動不動就是誰誰離婚了粱胜，也都見怪不怪了。其實(shí)都是因?yàn)闆]有正確的自性狐树，沒有打開心靈之門焙压。不知道如何去維護(hù)這段姻緣。
大家都是在追求更多的財(cái)產(chǎn)，或者就是很多的保護(hù)著自己的肉體涯曲。比較自私點(diǎn)贊說答憔，都會把自己看成最有自性的人。其實(shí)不然掀抹，沒有理解其中真諦虐拓！不懂得包容，不懂得理解傲武，不懂得如何去愛蓉驹，如何才可以真正的做到自性而為。
我們不能客觀的說揪利，人都是沒有正確自性态兴。也不能一概而論，生活中確實(shí)有很多的人疟位，分開來說瞻润，可能都是具有完美自性的人。但一到肉體面前有會發(fā)生偏離甜刻。
我不能說我說的自性就是佛說的精神所在绍撞。我只是用這個自性來比喻人的各種心性。因?yàn)檫@些心性才是改變?nèi)怏w的最根本得院。
佛說的4個老婆傻铣。對于我們男人來說，可能大家到最后都沒有選擇第四個老婆祥绞，因?yàn)檫@個老婆她沒有形非洲，卻一直存在。但為什么最后商人選擇了最后的自性蜕径。因?yàn)樗杨D悟两踏！這是佛家的常用語。我們作為平凡的人兜喻，我們不求頓悟梦染，只求可以真正的把其他三個老婆帶好。等到真正選擇的時候虹统，我們也只能看我們的個人自性了弓坞。
我們只要處理好如何去管理這四個老婆，也不是啥大不了的事车荔，多個老婆渡冻，也就是多個存在的價值。我們存在忧便，其實(shí)就是在無我和有我之間徘徊族吻。
我們不是圣人帽借，不是佛。我們能做的就是搞清楚這4個老婆對于我們的人生意義超歌。然后如何利用自性砍艾。這個看不到，摸不到的東西巍举，去更好的照顧好其他三個老婆脆荷。這樣你的人生才是有意義的！
我們不做選擇懊悯，也許就是最好的選擇蜓谋！
