4.5 子曰：“富與貴，是人之所欲也喳魏。不以其道得之棉浸，不處也。貧與賤刺彩，是人之所惡也迷郑。不以其道得之，不去也创倔。君子去仁嗡害，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁畦攘，造次必于是霸妹，顛沛必于是。”
【注釋】
▲富與貴：富念搬，富有抑堡；貴摆出，指地位尊貴。古稱(chēng)有爵祿者為貴首妖，無(wú)爵祿者為賤偎漫。
▲道：正當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
▲處：安處其中。
▲惡[wù]：厭惡有缆。
▲惡乎[wū hū]：古同“烏”象踊，疑問(wèn)詞，哪棚壁，何杯矩，怎么。惡乎成名袖外，怎么能成就君子之名呢史隆？
▲終食之間：終，完成曼验。吃完一頓飯的時(shí)間泌射，形容時(shí)間很短。
▲造次：匆忙鬓照、倉(cāng)促熔酷、緊迫、急迫豺裆、須臾拒秘。
▲顛沛：困頓挫折、顛沛流離臭猜。
【譯文】
孔子說(shuō)：“富有和尊貴躺酒，是人人都想要擁有的。不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫礁毁F蔑歌，君子不會(huì)安處其中阴颖。貧窮與低賤，是人人都討厭的丐膝。不用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子是不會(huì)接受的钾菊。君子如果放棄了仁帅矗，又怎么能叫君子呢？君子連一頓飯的時(shí)間都不會(huì)背離仁煞烫，即使在最急迫的時(shí)刻也必定緊守仁德浑此，在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)固守仁德滞详×菥悖”
【學(xué)而思】
君子心里要時(shí)時(shí)刻刻裝著仁紊馏，做到“里仁為美”。無(wú)論是富貴與貧賤蒲犬，還是順境與逆境朱监，都要心存仁厚，須臾之間都不能違背仁義道德原叮。正如孟子所說(shuō)：“富貴不能淫赫编，貧賤不能移，威武不能屈奋隶，此之謂大丈夫擂送。”（《孟子·滕文公下》孟子說(shuō)：“富貴不能使自己的言行舉止過(guò)分唯欣、違背禮嘹吨，貧賤不能變其節(jié)，威武不能挫其志境氢，這才是真正的大丈夫蟀拷。”）
《衛(wèi)靈公篇》15.6 子張問(wèn)行产还。子曰：“言忠信匹厘，行篤敬，雖蠻貊之邦脐区，行矣愈诚。言不忠信，行不篤敬牛隅，雖州里炕柔，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也媒佣，在輿則見(jiàn)其倚于衡也匕累，夫然后行∧椋”子張書(shū)諸紳欢嘿。
【知識(shí)擴(kuò)展】
?《禮記·坊記》子云：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧也糊，則亂益亡炼蹦。故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食狸剃∑”
（孔子說(shuō)：“君子推辭高貴而不推辭卑賤，推辭富有而不推辭貧窮钞馁，這樣動(dòng)亂就會(huì)逐漸消亡虑省。所以君子與其讓所得的俸祿超過(guò)自己所具備的能力匿刮，寧可讓自己的能力超過(guò)所得的俸祿√骄保”）
《孟子·告子上》孟子曰：“欲貴者熟丸，人之同心也。人人有貴于己者膝擂，弗思耳虑啤。人之所貴者，非良貴也架馋。趙孟之所貴狞山，趙孟能賤之。詩(shī)云：‘既醉以酒叉寂，既飽以德萍启。’言飽乎仁義也屏鳍，所以不愿人之膏粱之味也勘纯；令聞廣譽(yù)施于身，所以不愿人之文繡也钓瞭〔底瘢”
（孟子說(shuō)：“希望顯貴，這是每個(gè)人都有的心里山涡。每個(gè)人身上都有可貴之處堤结，只是沒(méi)有好好思考罷了。人們平常所尊貴的鸭丛，不一定是真正值得尊貴的竞穷。趙孟能讓一個(gè)人或一件東西尊貴，趙孟也能使他變得低賤鳞溉●《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘酒已經(jīng)喝醉，德已經(jīng)具備熟菲】凑’是說(shuō)讓人滿(mǎn)足于仁義道德，不希望人們僅僅貪吃美味佳肴抄罕。眾所稱(chēng)譽(yù)的名望已經(jīng)獲得帽衙，就不要羨慕別人刺繡精美的衣服了≌昝啵”）
錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》：“人之不仁，非由于難得之恍飘，乃由于輕去之榨崩。惟君子能處一切境而不去仁谴垫，在一切時(shí)而無(wú)不安于仁，故謂之君子母蛛◆婕簦”
