我們盡情地享受著兩百年前各個(gè)偉人在各個(gè)領(lǐng)域留下的各種文明成果赞枕，它們并不是一塊挖不完的寶藏澈缺，恰恰相反，整個(gè)社會(huì)的追求現(xiàn)狀炕婶，一定程度上表明這塊寶藏行將透支姐赡。
在文學(xué)領(lǐng)域，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》柠掂、《卡拉馬佐夫兄弟》项滑、《悲慘世界》等名著似乎已經(jīng)成了后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作者無(wú)法逾越的壁壘；在科學(xué)領(lǐng)域涯贞，愛(ài)因斯坦和普朗克等眾多偉大的物理學(xué)家枪狂、化學(xué)家們的天才理論在當(dāng)今依然受用，科學(xué)理論爆發(fā)式增長(zhǎng)的時(shí)代一去不復(fù)返宋渔。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)州疾，這個(gè)社會(huì)正忙著吃前人種下的蘋果，卻同時(shí)怠于種樹(shù)皇拣。
所謂的蘋果严蓖，通俗來(lái)說(shuō)其實(shí)就是財(cái)富薄嫡。一個(gè)人，哪怕學(xué)歷平庸颗胡，如果他憑借自己的能力實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由毫深，我們就會(huì)說(shuō)他取得了巨大的成功。但是毒姨，至于他后面用自己創(chuàng)造的財(cái)富去做什么哑蔫，似乎已經(jīng)不是那么重要了。他可以用他的錢繼續(xù)進(jìn)行資本積累弧呐，可是對(duì)他本人來(lái)說(shuō)闸迷，從實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由而不再為生計(jì)發(fā)愁的那一刻起，后面的資本積累對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有多大的意義泉懦。他這筆錢的利息就足以讓他揮霍到死稿黍。
于是，他想到了一個(gè)絕妙的方式——既然物質(zhì)需求滿足了崩哩，那么精神需求怎么能夠空缺呢巡球？他可以選擇聽(tīng)一場(chǎng)美妙的音樂(lè)會(huì)，也可以打一場(chǎng)酣暢的高爾夫球邓嘹，這都可以酣栈。可是汹押，精神需求真的是人類最高的需求嗎矿筝？
人類最高的需求是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需求。
我們?cè)賹⒃掝}撥回到當(dāng)今社會(huì)追求之現(xiàn)狀棚贾，便很容易發(fā)現(xiàn)其存在著嚴(yán)重的扭曲性質(zhì)窖维，畢竟啟蒙運(yùn)動(dòng)在整個(gè)人類歷史上也不多見(jiàn)。所以想求全責(zé)備妙痹，讓全社會(huì)的每個(gè)個(gè)體都去追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自身價(jià)值顯然是荒謬的铸史。但是，一個(gè)恰到好處的社會(huì)怯伊，也就是不那么畸形化的社會(huì)琳轿，必須存在部分個(gè)體能夠去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自身價(jià)值，從而更好的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展耿芹。我們暫且稱這部分個(gè)體叫創(chuàng)造型個(gè)體崭篡。當(dāng)這部分創(chuàng)造型個(gè)體過(guò)多的時(shí)候，也就是所謂的啟蒙時(shí)代吧秕，整個(gè)社會(huì)就會(huì)加速前進(jìn)琉闪；當(dāng)這部分創(chuàng)造型個(gè)體過(guò)少的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)就延緩前進(jìn)甚至停滯砸彬，由此可能會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩塘偎。
為什么創(chuàng)造型個(gè)體過(guò)少疗涉，整個(gè)社會(huì)就會(huì)延緩前進(jìn)甚至停滯呢？我先用中國(guó)歷史來(lái)證明這一點(diǎn)：第一吟秩、秦始皇焚書坑儒，思想的專制導(dǎo)致秦王朝很快覆滅绽淘，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)缺乏創(chuàng)造型個(gè)體涵防；第二、唐朝的繁榮和穩(wěn)定沪铭，一定程度上也要?dú)w功于李白等創(chuàng)造型個(gè)體壮池；第三、清朝腐朽的政治制度也在一定程度上約束了創(chuàng)造型個(gè)體的發(fā)展杀怠。讓我們?cè)賮?lái)看歐洲的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)椰憋，啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)就是思想自由，要知道在中世紀(jì)的歐洲赔退，人民的思想也受到的強(qiáng)烈的禁錮橙依。思想的自由有利于創(chuàng)造型個(gè)體的發(fā)展，而創(chuàng)造型個(gè)體的發(fā)展又能夠產(chǎn)生更加有利于社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物硕旗。
上面的舉例只是說(shuō)明創(chuàng)造型個(gè)體的缺乏確實(shí)可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的延緩甚至停滯窗骑，但是并沒(méi)有指出其根本原因。
在這里漆枚，我想引出一個(gè)定律创译，即熵增定律——所有事物都在向著無(wú)規(guī)律，向著無(wú)序和混亂發(fā)展墙基。
就像一杯熱水软族，它會(huì)逐漸的變冷，卻從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一杯冷水會(huì)自動(dòng)逐漸地變熱残制。
對(duì)于宏觀的社會(huì)來(lái)說(shuō)立砸，它的發(fā)展一定也是符合熵增定律的，即在自然的狀態(tài)下向著無(wú)序和混亂發(fā)展痘拆。這樣的發(fā)展也一定不是我們想要的發(fā)展仰禽，我們?nèi)祟愐苍僖恢痹噲D改變這種發(fā)展。至少?gòu)娜祟愰_(kāi)始學(xué)會(huì)鉆木取火開(kāi)始纺蛆，當(dāng)一杯冷水終于可以變熱的時(shí)候吐葵，人類社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始走向熵增了。即——從原始社會(huì)到封建社會(huì)桥氏、從封建社會(huì)到專制社會(huì)温峭、再?gòu)膶Ｖ粕鐣?huì)到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)，都是一個(gè)熵增的過(guò)程字支。而我們知道凤藏，熵增是需要外部力量去改變的奸忽，就像沒(méi)有人主動(dòng)去給水加熱，水不會(huì)變燙一樣揖庄。
那社會(huì)的熵增動(dòng)力是什么呢栗菜？正是我們前面說(shuō)過(guò)的創(chuàng)造型個(gè)體。
到現(xiàn)在蹄梢，我們只是找到了熵增動(dòng)力疙筹，這顯然是不足夠的。如果我們能夠找到創(chuàng)造型個(gè)體產(chǎn)生的來(lái)源和動(dòng)力禁炒，我們就可以反復(fù)地創(chuàng)造跟啟蒙時(shí)代一樣的時(shí)代而咆。
我們嘗試著采取第一種辦法——修改人類的基因組，從生物層面提高人類的智力幕袱。這看似是一種不錯(cuò)的辦法暴备，人類可以創(chuàng)造出一批智慧的群體∶峭悖可是涯捻，只要我們創(chuàng)造還是一個(gè)人，還是一個(gè)生物體玛痊，我們就沒(méi)有好的辦法去主導(dǎo)他的思想汰瘫。就好像我們不斷提高計(jì)算機(jī)的計(jì)算速度，其實(shí)也只是從1到2的量的改變擂煞，而不是從0到1的質(zhì)的變化混弥。修改人類的基因組，也只是讓人類變得更聰明（記得更多的東西对省，計(jì)算速度更快）蝗拿，卻未必能夠提高人類的創(chuàng)造性思維。這種思維應(yīng)該是大自然給予的蒿涎。退一萬(wàn)步哀托，幾百年前的啟蒙運(yùn)動(dòng)，且不說(shuō)能不能修改人類的基因組這樣的高科技問(wèn)題劳秋，至少?gòu)纳鐣?huì)形態(tài)就沒(méi)有當(dāng)今社會(huì)這么發(fā)達(dá)和完善仓手，卻仍然能夠誕生一批偉大的哲學(xué)家、文學(xué)家和物理學(xué)家等等玻淑。
所以嗽冒，我們還有另一個(gè)辦法。探究啟蒙時(shí)代有什么特別的地方是其他時(shí)代所不具有的补履。當(dāng)我們找到這些可能存在因素之后添坊，再進(jìn)行具體分析，一定存在某個(gè)因素促使創(chuàng)造型個(gè)體的蓬勃發(fā)展箫锤。于是贬蛙，艱巨的任務(wù)就落在了歷史學(xué)家雨女、社會(huì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家身上了。
回到我們最初探討的問(wèn)題阳准，要想推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)穩(wěn)定地向前發(fā)展氛堕，必須存在一定量的創(chuàng)造型個(gè)體。這也是每個(gè)國(guó)家亟需考慮的問(wèn)題溺职。
