最近分子君在查閱“海絲”方面的文獻資料時赏殃，偶然發(fā)現(xiàn)了一篇關(guān)于“海外漳州寺”的記載奖地，頓時眼前一亮，原來島國還有這么神奇的存在法竞。
據(jù)說當(dāng)年盛唐時期耙厚，彼岸島國的長崎也是相當(dāng)?shù)臒狒[，作為島國海外貿(mào)易的重要港口岔霸，自然也是商賈云集薛躬，來自世界各地的航海家、商人等各色人等帶來了世界各地的物產(chǎn)呆细，也帶來了世界各地豐富多彩的文化型宝。人群里位居前列的便是來自中國的小伙伴們。
明崇禎元年（1628年）絮爷，在旅居日本的漳州籍趴酣、泉州籍航海家和商人的邀請，漳州南山寺高僧覺海（也有說是“覺悔”的坑夯，具體有待專業(yè)人士進一步考證）率領(lǐng)僧眾東渡重洋岖寞，來到了日本長崎巖原鄉(xiāng)的分紫山下，建造了福濟寺（又稱泉州寺柜蜈、漳州寺）仗谆。創(chuàng)寺之初，以祭祀媽祖（天后娘娘）為主淑履，為往來長崎與中國的人員財產(chǎn)安全尋求庇護隶垮。
清朝順治六年（明永歷三年，日本寬永五年秘噪，公元1649年）狸吞，應(yīng)祖籍漳州龍溪縣的唐通事（翻譯官）潁川藤左衛(wèi)門（其父明萬歷后期移居長崎）的邀請，泉州紫云山開元寺蘊謙戒琬應(yīng)請而來缆娃，依照國內(nèi)的寺廟建制擴大了福濟寺的規(guī)模捷绒，并將其發(fā)展為佛道民間信仰融合的綜合性寺廟。
再后來贯要，泉州籍高僧木庵性瑫暖侨、漳州南山寺高僧慈岳琛、即非如一崇渗、悅山道宗等東渡僧字逗，相繼入此寺開堂說法京郑，福濟寺日漸興盛，直到清康熙六十一年（日本享保七年葫掉，公元1722年）起些举，福濟寺改由日籍僧人擔(dān)任住持。
福濟寺也是日本黃檗宗發(fā)祥地俭厚，其堂舍多采明朝建筑風(fēng)格户魏，其中，七堂伽藍于二次大戰(zhàn)期間挪挤，遭原子彈炸毀叼丑，后經(jīng)重建，于公元1951年（昭和二十六年）扛门，恢復(fù)舊觀鸠信。
福濟寺與崇福寺、興福寺论寨、聖福寺并稱為長崎四福寺星立，是長崎著名的“唐寺”之一。信徒多為福建漳州葬凳、泉州的后裔绰垂。寺中最著名的是萬國霊廟長崎観音，高18米重35噸的觀音像背負于神龜背上沮明。在寺廟山后有日本文化遺產(chǎn)辕坝。在原子彈爆炸中寺中多件文物被損毀。
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推薦閱讀：《漳州古代海外交通與海洋文化》（福建人民出版社酱畅，2014）
