在K12階段如何通過合理的閱讀方式忙灼,改學(xué)生的“被動閱讀”為主動閱讀,激發(fā)學(xué)生的主體意識家夺,培養(yǎng)學(xué)生探究的習(xí)慣脱柱,提高學(xué)生在閱讀單位時(shí)間內(nèi)的閱讀效果,這是一個(gè)急需解決的問題拉馋。因此榨为,以橫向和縱向結(jié)合的方式來替換無效俗套理論的模式進(jìn)行閱讀,這是我們的一次嘗試煌茴,其基本原則是先擇書随闺,后讀薄,再讀厚蔓腐,入系統(tǒng)矩乐。
中國出版商務(wù)周報(bào)統(tǒng)計(jì),我國2018年出版物超過50萬冊回论,即使每周能夠閱讀兩本圖書散罕,我們也有大量圖書是根本無法閱讀的,所以我看書時(shí)的第一件事就是擇書透葛。
在擇書的時(shí)候我比較注重兩個(gè)方面笨使。第一方面,這本書中的序和跋僚害。一般的作品會在其中給讀者說明或介紹與該書有關(guān)的一些情況硫椰,如寫書的時(shí)代背景,書的起因和目的萨蚕,引用了哪些材料靶草,參考了哪些著作,告訴讀者在閱讀中應(yīng)該注意哪些問題岳遥。而質(zhì)量較高的文學(xué)作品的序或跋奕翔,通常都是高度地概括該書所得到的結(jié)論,并指出為達(dá)到這一結(jié)論所使用的方法浩蓉,告訴讀者閱讀的重點(diǎn)和應(yīng)使用的閱讀方法派继。所以序和跋如果寫的好,那么這本書就大體可以購買捻艳,因?yàn)檫@即使不是一本好書驾窟,序和跋的寫作也可以提供給我自己或我的學(xué)生一個(gè)好的寫作思路或模板。
第二方面认轨,這本書的出版機(jī)構(gòu)绅络。自唐代刊刻書籍開始,宋書最佳為建本;明書最佳為宗文書堂本恩急;清書最佳為天寧寺本杉畜;民國時(shí)期最佳為三聯(lián)書局、中華書局衷恭、商務(wù)印書館此叠、上海古籍出版社出版;新中國成立以后的新華出版社匾荆、岳麓書局拌蜘、中國翻譯出版社等出書機(jī)構(gòu)也是多有精品杆烁。雖然這個(gè)僅僅在封面占小小的幾個(gè)字牙丽,但卻有著極大的作用。因?yàn)橐患液玫某霭嫔绮粌H書籍裝幀精美兔魂,排版細(xì)致烤芦,而且對于書籍的校對更新也是很下功夫的。比如在文史出版方面頗有建樹的中華書局出版的二十四史析校,基本上每隔數(shù)年便會有一次對文本的校對和更新构罗;在《李太白集》中《將進(jìn)酒》等詩篇也引進(jìn)了敦煌殘本的新名稱《惜空尊》和內(nèi)容。這讓我們能夠盡可能的接近當(dāng)下智玻。
選擇一本書后接下來要做的就是開始閱讀遂唧,也就是讀薄。其實(shí)讀薄的方法很簡單吊奢「桥恚霍金先生曾經(jīng)提出時(shí)間光錐理論,當(dāng)我們跳出時(shí)間光錐會發(fā)現(xiàn)页滚,如果掌握橫軸上的群像特征和縱軸上的演化規(guī)律就可以把萬千圖書合成一個(gè)整體召边,而讀薄的過程就是一個(gè)把書本按照橫向群體特征和縱向演化規(guī)律來進(jìn)行整理的過程。
比如李白的詩歌情感就其自身來看裹驰,擁有著渴望自由放蕩不羈和期盼才華得以施展的雙重性隧熙,在其詩歌中所用字句多有狂放大有天下之大舍我其誰之態(tài)。但如果把李白放在橫向的群體上來看幻林,我們會發(fā)現(xiàn)在這一時(shí)期前后的詩人情感特征中都有著這種情態(tài)贞盯,即便如杜甫詩歌多沉郁頓挫,亦有《望岳》中最后兩句“會當(dāng)凌絕頂沪饺,一覽眾山小”這樣人登絕頂我為峰的狂放之態(tài)躏敢,這就是書中的橫向群體特征。在特定的歷史時(shí)期随闽,作家們的思想和情感會有高度的趨同父丰,這種趨同不因地域、種族而改變,這也就讓我們可以明白為什么相隔數(shù)萬里的普羅塔戈拉在提出“人是萬物的尺度”的不久后孟子也提出“萬物皆備于我矣蛾扇。反身而誠攘烛,樂莫大焉《剖祝”這樣擁有共同觀點(diǎn)的言論坟漱。
縱向演化規(guī)律其實(shí)也就是中國說的以史為鑒。如果我們建立一個(gè)簡單地可循環(huán)的歷史框架更哄,我們會發(fā)現(xiàn)在框架內(nèi)的各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品會有著很強(qiáng)的重復(fù)性和趨同性芋齿。比如我們建立“大分裂 — 短一統(tǒng) — 大一統(tǒng)”這樣一個(gè)縱向演變框架,那么我們會發(fā)現(xiàn)這幾乎囊括了中國大部分的古代歷史成翩,如“東周(大分裂)—秦朝(短一統(tǒng))—漢朝(大一統(tǒng))”或“魏晉南北朝(大分裂)—隋朝(短一統(tǒng))—唐朝(大一統(tǒng))”觅捆。而在這個(gè)框架下我們會發(fā)現(xiàn),相同位置的政治經(jīng)濟(jì)文化作品都擁有著高度的相似性麻敌,東周百家爭鳴栅炒、魏晉建安風(fēng)骨基本都是我國文化最為活躍發(fā)散時(shí)期,思想多種多樣术羔,文化千奇百種赢赊;漢賦唐文詩學(xué)韻文瑰麗宏達(dá)卻都較為專一。
通過這兩種方式的整合我們會發(fā)現(xiàn)書本就被讀薄了级历,但卻被讀的更立體了释移。因?yàn)樵跁形覀儗τ诙鄶?shù)相同內(nèi)容已經(jīng)有了基本的把控并且構(gòu)建成了一個(gè)基礎(chǔ)模型,對于少數(shù)新穎的觀點(diǎn)用來對我們的模型進(jìn)行了新增寥殖,這樣也就既有效果玩讳,又有效率了。通過讀薄扛禽,讓我對于書有了一個(gè)較明確的分類和整體性的感悟锋边。
對于讀薄后的書籍,千人一面的编曼、人云亦云的以及科普類書籍一般我會束之高閣豆巨,或送給學(xué)生。而對于觀點(diǎn)獨(dú)到掐场、思維新奇往扔、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡扔虚W光點(diǎn)的書籍,我會進(jìn)行第三次閱讀熊户,也就是我所說的讀厚萍膛。
讀厚的過程其實(shí)是對比性閱讀和探究性閱讀。例如春秋三傳中的左傳第一篇中《鄭伯克段于鄢》僅僅是讀薄嚷堡,我們會理解鄭伯大義蝗罗,武姜頑迂艇棕,公子段貪婪。但在形成這些形象之后會發(fā)現(xiàn)很多問題串塑,比如鄭伯為什么如此孝順自己的母親武姜沼琉;公子段式的貪婪與愚鈍是一直如此還是失敗之后;鄭伯為什么不在一開始就消滅公子段等桩匪。
帶著這些問題進(jìn)行探究性閱讀打瘪,于是在同時(shí)期的其他文章中,我找到了一些特殊的東西傻昙,讓我對于史書的春秋筆法更加嘆服闺骚。在《詩經(jīng)》中我找到了一篇詩歌《大叔于田》在其中公子段善于田獵,恭敬兄長妆档,不失為一個(gè)好弟弟僻爽;《史記》的《周本紀(jì)》中有記載“申侯怒,與繒过吻、西夷犬戎攻幽王进泼。”所謂烽火戲諸侯實(shí)為申候助犬戎而滅周室纤虽,而周本紀(jì)中的申候,正是武姜之父這個(gè)申候绞惦。對比這些史料逼纸,你會發(fā)現(xiàn)很多我們以為的真實(shí)其實(shí)真的是史官筆下用春秋筆法給出的真實(shí)。
這就是橫縱向閱讀法济蝉,先用序和跋以及出版社作為選擇標(biāo)準(zhǔn)杰刽;用讀薄形成初步印象;用讀厚形成具體印象和探究王滤;最終贺嫂,形成一個(gè)自己的閱讀體系和構(gòu)架。
作文:遼寧 滄浪崖云
作圖:公子乾
編輯:桑小木