從教之哲學(xué)

知識是可以言傳的难述，是明確知識萤晴。想明白的體驗是默會的，是默會知識胁后。記憶了的知識店读，不一定都是理解了的知識。記憶了多少知識攀芯，不代表就有了多少能力屯断。理解和運用的過程，是學(xué)習(xí)主體融入知識、體驗知識殖演、"寓居"于知識的過程氧秘。理解和運用的過程，才是能力發(fā)生趴久、發(fā)展丸相、形成、提高的過程彼棍。不把自己放在事情里灭忠，就不能真正地煅練自己的辦事能力。這就是"事上練”座硕。不把學(xué)生引入情境里弛作，就不能高效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這就是"境中學(xué)"华匾。"事"就是"境"映琳，生活中要辦的事是真境。課堂上可以引入"假"事瘦真，讓學(xué)生在一種假設(shè)的情境中來學(xué)習(xí)課堂上所做的事刊头，不都是情境。學(xué)生忘我地寓居在知識里诸尽，才算有了真的情境原杂。有教育意義的真事，一旦發(fā)生您机，就是最好的教育情境穿肄。如何處理這件事，就是如何利用教育情境际看。不一樣的學(xué)生咸产，應(yīng)有不一樣的要求，不一樣的學(xué)生 , 應(yīng)有不一樣的“問”仲闽。對不一樣的學(xué)生實施一樣的教育脑溢，就是違背教育規(guī)律的行為。教育的情懷赖欣，就是面對學(xué)生的時候屑彻，眼前是一群各有個性的人，而不是簡單地把一個班的學(xué)生看作一群人顶吮。教師上課社牲，是“講自己”還是“練學(xué)生”。? ? ——決定了教師是強迫著學(xué)生按照老師的思路學(xué)悴了，? 還是教師要適應(yīng)著學(xué)生的心理來教搏恤。學(xué)生們都有無比豐富的心靈世界违寿。每一個人都好比一座冰山，給人看到的“表現(xiàn)”只是浮在水面上的一角熟空，而隱在水下的才是更豐富的內(nèi)心世界藤巢。我們常常輕率地根據(jù)學(xué)生的某種“表現(xiàn)”來評判學(xué)生。學(xué)生上課沉悶了痛阻，我們就斷定這些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)不端正菌瘪，并以此為我們不認(rèn)真教找借口腮敌。真的是那樣嗎阱当？如果不走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，我們就永遠(yuǎn)無法真正的了解學(xué)生糜工，就永遠(yuǎn)不能幫助學(xué)生解決心靈的困惑弊添。學(xué)生渴望激勵，我們給了嗎捌木？學(xué)生渴望在展示中得到自信油坝，我們幫他們創(chuàng)造機會了嗎？一個完整的人格刨裆，由先天賦予的性格與后天所習(xí)得的哲學(xué)共同組成澈圈。假如不把哲學(xué)之根扎穩(wěn)扎深，那么人格之樹終究將難以枝繁葉茂帆啃。1瞬女、能將考驗當(dāng)做最好的成長機會的人，以及能將人生視作升華心靈之旅努潘，磨練靈魂之所的人诽偷。才能在有限的人生中獲取豐厚的收獲，并給周圍的群眾帶來無盡的幸福疯坤。2报慕、人與人的差別，就在于人生旅途中压怠，人能否磨練自己眠冈，提升自己的人格。3菌瘫、人生唯一不滅之物就是靈魂蜗顽。"考驗"是修煉靈魂的最好機會。4突梦、當(dāng)我們心存善念的時候诫舅，將化作一股善的力量，并給我們帶來善的結(jié)果宫患。5刊懈、動機至善，私心了無。通過改變"念頭”來讓人生變得更加美好虚汛。1匾浪、活在這個世上的使命，就是讓自己堅強起來卷哩。2蛋辈、在別人眼里，你永遠(yuǎn)沒有自己想像的那么重要将谊。3冷溶、只要有夢，且心不死尊浓，一切都有可能逞频！4、絢爛至極歸于平淡栋齿，悲觀至極便是達(dá)觀苗胀。5、江湖不在外面瓦堵，它在每個人的心中基协。6、 人活著是沒有意義的菇用，但你必須為自己賦予一個意義澜驮，并為之努力奮? 愛崗就是行善? 敬業(yè)便是積德人品? ? 是教師的第一個 教材教者將自己揉碎，是一次重生刨疼。將自己揉碎是為了讓自己的思想長出無數(shù)個伸向四面八方的觸角泉唁。用這些觸角去感知來自聽課者的各種信息。然后在不知不覺中對知識內(nèi)容進(jìn)行最科學(xué)最及時的重新組合揩慕。于是精彩就在這樣的瞬息間產(chǎn)生了亭畜，達(dá)成了講課者與聽者之間的心靈共鳴。學(xué)習(xí)者將學(xué)到內(nèi)容揉碎迎卤，就是把其中的線索一條條的理清拴鸵。將所聽的內(nèi)容揉碎，就是把其中的線索與自己所擁有的線索深度的融合蜗搔。在這個過程中劲藐，實現(xiàn)知識的嫁接，實現(xiàn)思想的飛躍樟凄，實現(xiàn)能力的提升聘芜。