我們總能聽到“不孝有三腌歉，無后為大”這句話稽鞭，尤其是因?yàn)榛槭聠栴}和父母產(chǎn)生分歧的時(shí)候，幾乎總能聽到這讓人頭大的八個(gè)字二蓝。
但是孟子說這句話的時(shí)候誉券，根本就沒有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于后代的意思啊刊愚！
這句話出自《孟子·離婁上》踊跟，原文是這樣的：
不孝有三，無后為大鸥诽。舜不告而娶商玫，為無后也。君子以為猶告也牡借。
啥意思?這句話人家孟子的意思是：不孝的表現(xiàn)有很多拳昌，沒有做到盡后代的責(zé)任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻钠龙，是沒有做到盡后代的責(zé)任炬藤。君子認(rèn)為還是告訴父母比較好。
這里的無后碴里，根本不是漢代趙歧說的那種刻像，沒有后代的意思。但是被越傳越跑偏并闲，最后就變成了我們父輩嘴里的“圣人之言”细睡。
請(qǐng)?jiān)试S我郁悶一秒鐘。
什么叫做“盡到后代的責(zé)任”呢帝火？簡(jiǎn)單的說溜徙，就是有個(gè)在父母面前，要有個(gè)后輩的樣子犀填，孟子在后面也詳細(xì)列舉了五種不孝的行為表現(xiàn)蠢壹。
惰其四支，不顧父母之養(yǎng)九巡，一不孝也图贸；
博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)冕广，二不孝也疏日；
好貨財(cái)，私妻子撒汉，不顧父母之養(yǎng)沟优，三不孝也；
從耳目之欲睬辐，以為父母戮挠阁，四不孝也宾肺；
好勇斗狠，以危父母侵俗，五不孝也锨用。
孟老夫子的這五條，完全是針對(duì)所有年輕人都可能犯的普遍性錯(cuò)誤提出來的好嗎隘谣。
四肢懶惰黔酥，
酗酒聚賭，
貪吝錢財(cái)洪橘，
放縱情色，
逞勇好斗棵帽。
這五條熄求，都是人在血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)里，最容易犯的錯(cuò)誤逗概。不論五條里的哪一條弟晚，我們做的太過的話，都可能損害的健康逾苫，萎靡精神卿城，最終影響你的獨(dú)立與成長(zhǎng)，這也是為人父母者最不愿意看到的铅搓。所以孟子的話瑟押，相當(dāng)于“青年人生活指南”吧。
但不管怎么講星掰，和有沒有后代多望，那是一點(diǎn)關(guān)系都沒有的。而且氢烘，在繁育后代這件事情上怀偷，以孟夫子那么推崇獨(dú)立人格的性格，他會(huì)認(rèn)為一個(gè)人能夠獨(dú)立自主的對(duì)自己生活負(fù)責(zé)的時(shí)候播玖，繁育后代椎工，那是順理成章的事情。
而從另一個(gè)角度看蜀踏，給孟子做注解的人那么多维蒙，對(duì)同一句話的解讀也各有側(cè)重，那為什么趙歧的這個(gè)關(guān)于“后代”的錯(cuò)誤解讀能夠流傳的這么久果覆，這么廣泛呢木西？
其實(shí)這也和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的情況有很大關(guān)系，古代以血緣家族為單位的農(nóng)業(yè)單位随静，人口多少八千，是它們能否興盛的關(guān)鍵因素吗讶，每個(gè)家族的長(zhǎng)輩，都希望自己能夠子孫滿堂恋捆，家族繁榮昌盛照皆，這也是人類繁衍本能決定的。
另一方面沸停，孔孟之道在中國(guó)古代的號(hào)召力之大膜毁，是不可想象的，歷朝歷代的統(tǒng)治者都以儒家為治國(guó)的核心理論愤钾，長(zhǎng)久下來瘟滨，當(dāng)然孔孟之言就會(huì)得到大多數(shù)人，尤其是有一定社會(huì)地位的人能颁，發(fā)自心底的認(rèn)同杂瘸。
這兩個(gè)因素一結(jié)合，在繁衍大計(jì)上伙菊，家族長(zhǎng)輩借著孔孟之言訓(xùn)戒晚輩败玉，就顯得天經(jīng)地義了。所以才使得“不孝有三镜硕，無后為大”這句話运翼，被誤傳了這么多年，不是大家都不知道正確的意思兴枯，只是為了表達(dá)自己的意圖血淌，假裝不知道罷了。
好吧财剖，“你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人”這句話六剥，不小心又被古人證實(shí)了一遍。
