文/冬至
原文
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也籍嘹，必聞其政闪盔，求之與？抑與之與辱士？”
子貢曰：“夫子‘溫锭沟、良、恭识补、儉族淮、讓’以得之。夫子之求之也凭涂，其諸異乎人之求之與祝辣！”
注：
子禽：陳亢，疑是子貢的學(xué)生切油。
子貢：姓端木蝙斜，名賜。少孔子31歲澎胡，擅長外交孕荠、公關(guān)娩鹉、接待、言語稚伍。
是邦：某一個(gè)國家弯予。
聞：聽到、得知个曙，后衍生為兩個(gè)字锈嫩，聞：被動(dòng)得之。問：主動(dòng)求之垦搬。
求之與：主動(dòng)詢問呼寸，求問。
抑：或者是猴贰，反而对雪。
與之：主動(dòng)告之，告知米绕。
釋：
子禽問子貢慌植，孔夫子每每到一個(gè)國家，很喜歡調(diào)查义郑、聽取蝶柿、研究這個(gè)國家的治國之政，你說是他求問過來的呢還是各國君愿意主動(dòng)告訴他非驮，和他共同商討呢交汤？
子貢說，（前置后兩句意思）孔夫子想要知道的東西劫笙，和其他人詢求得知的方法是不一樣的芙扎。他（溫者貌和、良者心善填大、恭者內(nèi)肅戒洼、儉乃節(jié)約、讓即謙遜）的態(tài)度和風(fēng)貌令列國之君信而敬之允华，愿意推誠咨以政事圈浇，實(shí)由別人主動(dòng)告之的。
冬至感悟：
本章通過子禽與子貢兩人的對(duì)話靴寂，把孔子的為人處世品格勾劃出來磷蜀。孔子之所以受到各國統(tǒng)治者的禮遇和器重百炬，就在于孔子具備有溫和褐隆、善良、恭敬剖踊、儉樸庶弃、謙讓的道德品格衫贬。例如，這五種道德品質(zhì)中的“讓”歇攻，在人格的塑造過程中固惯，就起著十分重要的作用〉舴“讓”是在功名利權(quán)上先人后己，在職責(zé)義務(wù)上先己后人澳窑。讓用之于外交如國事訪問斧散，也是合乎客觀需要的一個(gè)重要條件√孔子就是因具有這種品格鸡捐，所以每到一個(gè)國家，都受到各國國君的禮遇麻裁」烤担孔子認(rèn)為，好勝煎源，爭取名聲色迂；夸功，爭取名利手销；爭不到便怨恨別人歇僧，以及在名利上貪心不足，都不符合讓的原則锋拖。據(jù)此可知诈悍，讓這一基本原則形成社會(huì)風(fēng)尚的可貴之處是：就人情而言，長謙讓名利地位之風(fēng)兽埃，人們就多學(xué)別人所長而鑒人所短侥钳。前者可以導(dǎo)人于團(tuán)結(jié)、親睦柄错、向善舷夺；后者則誘人嫉賢妒能。二者的社會(huì)效果截然相反售貌。
孔子能夠得到其他國家的政事情況是因?yàn)樽约旱臏亓贾t恭讓的形象冕房，孔子“仁政”的理念，使得他們想要去了解趁矾，所以在這過程中耙册，孔子有意無意才能夠獲得這個(gè)國家的政事。
你若盛開毫捣，清風(fēng)自來详拙。
