一囚痴、精力管理模式助力可持續(xù)發(fā)展
孟子曰：魚，我所欲也审葬；熊掌深滚，亦我所欲也。二者不可兼得涣觉，舍魚而取熊掌者也痴荐。精力管理也是一樣的，得失是對(duì)立統(tǒng)一的官册，有支出必然有補(bǔ)充生兆，有透支必然有修復(fù)，有儲(chǔ)備必然有衰竭膝宁。借助于人體內(nèi)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡鸦难，即內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)根吁，在遵循可持續(xù)發(fā)展原則的基礎(chǔ)之上，機(jī)體需要身體的合蔽、情感的击敌、思想的及精神四種能量得到可循環(huán)利用。
日常生活的作息規(guī)律拴事，飲食規(guī)律沃斤，能夠日出而作，日入而息即是支出與補(bǔ)充刃宵；然而衡瓶，加班加點(diǎn)，打破常規(guī)也常見组去，那么鞍陨，透支后則需要及時(shí)修復(fù)，睡眠从隆、運(yùn)動(dòng)之外诚撵，適當(dāng)補(bǔ)充碳水化合物（糖類）、油脂键闺、蛋白質(zhì)寿烟、維生素、水和無機(jī)鹽（礦物質(zhì)）成為必要條件辛燥；然而筛武，似完全充放電次數(shù)的累積，人體也有儲(chǔ)備和衰竭挎塌，即衰老徘六。隨著時(shí)間的流逝，衰老是生物自發(fā)的必然過程榴都，因此待锈，為延緩衰老的速度，生命在于會(huì)生活嘴高，如適切運(yùn)動(dòng)竿音、合理吃喝、不斷學(xué)習(xí)拴驮、心態(tài)平和等春瞬。
如果諸君之前并未有清晰的精力管理技巧，那么套啤，在閱讀完《精力管理》之后宽气，我們確實(shí)需要注意到上述提及的內(nèi)容，同時(shí)有步驟地去管理個(gè)人精力。實(shí)際上抹竹，會(huì)調(diào)節(jié)個(gè)人精力线罕，與會(huì)生活、會(huì)學(xué)習(xí)是相通的窃判，要在按步就班中靈活處理钞楼。明確要管理的精力之后，確定目標(biāo)袄琳、面對(duì)現(xiàn)實(shí)并采取行動(dòng)询件，同時(shí)，在順序執(zhí)行的過程中唆樊，即時(shí)反思并即時(shí)調(diào)整宛琅，讓個(gè)體能夠養(yǎng)成好的習(xí)慣，并為精力充沛服務(wù)逗旁。
二嘿辟、理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐作用于理論
我們說：真理是人們的認(rèn)識(shí)符合于客觀規(guī)律片效。因此红伦，要實(shí)現(xiàn)合理的管理，必須遵循一定的管理原則淀衣。書中為大家提供了四個(gè)原則：精力金字塔昙读，鐘擺式運(yùn)動(dòng)，突破舒適區(qū)及養(yǎng)成習(xí)慣模式膨桥。
1.精力管理四要素（精力金字塔）
精力管理的四要素包括身體的蛮浑、情感的、思想的只嚣、精神的能量（圖1）沮稚。每一層級(jí)的精力，都可以通過鐘擺式運(yùn)動(dòng)册舞、突破舒適區(qū)及養(yǎng)成好習(xí)慣來得到調(diào)節(jié)壮虫。接下來，小編為大家逐層做一簡單的分析环础。
馬斯洛曾提出了需求層次理論，各層次依次為：生理需求剩拢、安全需求线得、社交需求、尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)徐伐。類比于精力金字塔贯钩，有異曲同工之妙，民以食為天，生理需求是最基本的需求角雷，因此祸穷，要實(shí)現(xiàn)有效地精力管理，滿足身體的能量供應(yīng)是必然的條件勺三。這一部分的能量可以通過遵循生命的節(jié)奏雷滚，合理的飲食、適切的運(yùn)動(dòng)即可得到很好的調(diào)節(jié)吗坚，如：調(diào)整飲食方式祈远、調(diào)整睡眠時(shí)間——可以多階段睡眠、工作間歇適度靜養(yǎng)等商源。
其次是情感精力的補(bǔ)充车份，小編將馬斯洛層次中的安全和社交需求置于情感精力調(diào)節(jié)的內(nèi)容之中。安全需求包括對(duì)人身安全牡彻、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦扫沼、威脅或疾病等的需求。很好理解庄吼，這也是一種很好的情感表達(dá)缎除，可以用相戀的兩個(gè)人的相處模式來解釋，相戀相愛的雙方如果彼此信任霸褒，包容伴找，理解，讓彼此雙方都能有安全感废菱，彼此的情感大多處于動(dòng)態(tài)的平衡技矮，戀人鑄造的堡壘也多數(shù)堅(jiān)硬，關(guān)系較正常殊轴。
社交需求包括對(duì)友誼衰倦、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。個(gè)體的出生及成長是逐漸社會(huì)化的過程旁理，人是社會(huì)的人樊零，對(duì)于個(gè)體來說，絕對(duì)的獨(dú)立是不存在的孽文。那么驻襟，社交成為必需，社交促進(jìn)精力再生芋哭。同時(shí)沉衣，健康的人際關(guān)系還可以帶來積極的情感精力及其更新，我們用不同的陪伴方式减牺，更新個(gè)人的朋友圈豌习，并詮釋著個(gè)人與朋友存谎、親人、愛人及上下級(jí)之間的愛與被愛肥隆、親密程度的高低既荚，進(jìn)而調(diào)整個(gè)人的時(shí)間和精力，有選擇地合理分配栋艳。
思想的精力調(diào)節(jié)恰聘，可以歸置在尊重的需求層次，尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺嘱巾，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重憨琳。常言道：付出總有回報(bào)。但小編提醒諸君注意旬昭，付出與回報(bào)不一定成正比篙螟，尤其在是否獲得尊重的問題上。個(gè)體得明確问拘，中小學(xué)中的我們遍略，努力學(xué)習(xí)，考出了好的成績骤坐，獲得了肯定的榮譽(yù)绪杏，得到了申辯所有人的贊譽(yù)，我們覺得這就是尊重纽绍。但韶光易逝蕾久，時(shí)光不在，閱歷卻增多的無數(shù)個(gè)春秋里拌夏，我們漸漸發(fā)現(xiàn)：人外有人僧著，天外有天。世界是多元的障簿，社會(huì)是分工的盹愚，個(gè)體是存在差異的。
因此站故，做好自己皆怕，有人給予肯定和尊重，那么西篓，我們就是幸運(yùn)的愈腾，有一個(gè)積極學(xué)習(xí)和生活的心態(tài)更為重要。切不可為了獲得尊重而去強(qiáng)制自己改變岂津，存在即是合理顶滩，但合理不一定有效，個(gè)體的發(fā)展也是如此寸爆，每個(gè)個(gè)體有其存在的價(jià)值礁鲁，個(gè)人的價(jià)值不一定其他的所有個(gè)體有意義。盡力做好自己即可赁豆，我思故我在仅醇。在這個(gè)繁雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，能夠擁有一個(gè)冷靜的頭腦魔种，慎獨(dú)靜思析二，明辨篤行方為真切。當(dāng)然节预，獨(dú)處的時(shí)候叶摄，最好習(xí)慣性的做自己能力范圍之內(nèi)的事：也許是唱歌、畫畫安拟、運(yùn)動(dòng)蛤吓；也許是閱讀、看展覽糠赦、參加會(huì)議会傲；也許是打坐、發(fā)呆拙泽、回憶······
精神的精力調(diào)節(jié)淌山，則是自我實(shí)現(xiàn)的需求。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人顾瞻，可以接受自己泼疑，也接受他人。解決問題能力增強(qiáng)荷荤，自覺性提高退渗，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處梅猿。頂端的精力可以說是個(gè)體對(duì)自己精力的終極目標(biāo)氓辣，擁有精神的精力，就是機(jī)體的源頭活水或是剛強(qiáng)支柱袱蚓，屹立不倒钞啸。不可取少，還是重中之重喇潘。我們常說：書籍是精神食糧体斩，腹有詩書氣自華。更有閱讀君說到：讀萬卷書行萬里路颖低。因?yàn)樾醭常駥用娴膬?nèi)容，不論是精力還是食糧忱屑，都會(huì)產(chǎn)生靈魂被酣暢淋漓的洗禮的感覺蹬敲。因此暇昂，積極地在鐘擺式運(yùn)動(dòng)、突破舒適區(qū)及養(yǎng)成習(xí)慣模式的精力調(diào)節(jié)方式中有機(jī)地融入精神的內(nèi)容伴嗡，是我們認(rèn)識(shí)事物急波、內(nèi)化事物、提升自己不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)收縮壓瘪校。
后續(xù)儀式性習(xí)慣待更新······
晚安澄暮！諸君。
