今晚繼續(xù)讀《學庸論語》中庸十七p25
自誠明念逞，謂之性；自明誠边翁，謂之教翎承。誠則明矣，明則誠矣符匾。唯天下至誠咐蚯，為能盡其性；能盡其性蒲拉，則能盡人之性慌随；能盡人之性，則能盡物之性焰坪；能盡物之性趣倾，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育某饰，則可以與天地參矣儒恋。其次致曲。曲能有誠黔漂，誠則形诫尽，形則著，著則明炬守，明則動箱锐，動則變，變則化劳较；唯天下至誠為能化驹止。
【譯文】只有天下極端真誠的人能充分發(fā)揮他的本性；能充分發(fā)揮他的本性观蜗，就能充分發(fā)揮眾人的本性臊恋；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性墓捻；能充分發(fā)揮萬物的本性抖仅，就可以幫助天地培育生命坊夫；能幫助大地培育生命，就可以與天地并列為三了撤卢。
比圣人次一等的賢人致力于某一方面环凿，致力于某一方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來放吩，表現出來就會逐漸顯著智听，顯著了就會發(fā)揚光大，發(fā)揚光大就會感動他人渡紫，感動他人就會引起轉變到推，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人能化育萬物惕澎。
圣賢之所言莉测，我理解為精誠所至金石為開。
