我有位朋友，勸他那正上大學(xué)的熊兒子：孩子办成，你在大學(xué)泊柬，一定要多讀幾本書，你看那個誰诈火，那誰兽赁，俞敏洪，他讀北大時冷守，五年讀了800本書刀崖，有時候沒錢買書，他就那啥……

兒子慢慢轉(zhuǎn)過頭拍摇，用看一只千年老怪物的眼神亮钦，看著父親，說了句：現(xiàn)在是信息爆炸時代充活，網(wǎng)上什么都能查到蜂莉，誰還讀紙質(zhì)書蜡娶？

你……父親氣結(jié)：你你你……網(wǎng)上的東西再多，你不會用也白搭映穗。

兒子冷靜的道：是你不會用耶窖张，不是我。

你你你……父親快要瘋掉了：你咋不上天呢蚁滋？

兒子：夠潮啊爸宿接，沒給我丟臉，連這句話你都知道辕录。

你你你……父親悲憤的走到墻角睦霎，以頭抵墻生悶氣，不知道如何才能說服兒子走诞。

戰(zhàn)敗了父親副女，兒子那悲憫的目光，轉(zhuǎn)向顫悠悠想要逃走的奶奶：奶奶蚣旱，你在家沒事肮塞，我教你上網(wǎng)玩吧脉执。

老奶奶：網(wǎng)上什么好玩的千康？

兒子：網(wǎng)上你什么都能搜到，只有你問不出來的問題晚伙，沒有你搜不到的答案位隶。

老奶奶：瞎扯拷窜。

兒子：奶奶，我說的是真的涧黄，不信你問我爸……還是別問了篮昧。

老奶奶：真的就好，你替我問問笋妥，昨天懊昨，你爺爺把褲衩脫哪兒了？我這找了好半天了……

不是奶奶……兒子亂了陣腳：奶奶春宣，這問題……太重口味了酵颁，換一個，你換一個問題月帝。

那就換一個吧躏惋。老奶奶從諫如流：你小時候喜歡叼奶嘴，怕人搶嚷辅，你把奶嘴藏了起來簿姨。藏完你自己就忘了地方，再也找不到了。你上網(wǎng)問問扁位，你小時候把奶嘴藏哪兒了准潭？

奶奶你別……兒子無力招架：這也不行，你再換個問題域仇，再換一個刑然。

再換一個也行。老奶奶道：那你問問殉簸，你媽她啥時候回家吃飯？你看這菜都涼了沽讹。

這個……兒子幾乎要崩潰了：奶奶般卑，你再換個問題，換個有意義的……

老奶奶：咋的呀爽雄？吃飯沒意義呀蝠检？沒意義你別吃呀。

唉……算你們狠挚瘟，兒子徹底被打敗了叹谁。

講這個故事，是想說……說什么來著乘盖？

總之是要說個灰常重要焰檩、灰常灰常重要的事情订框。

有多重要呢析苫？

巴菲特，就是弄清楚了這個問題穿扳，才賺錢賺到瘋衩侥。

巴菲特，土豪中的土豪矛物，闊佬中的闊佬茫死。喜歡講雞湯段子。

他有個低調(diào)的合伙人履羞，查理·芒格峦萎。

和巴菲特的風(fēng)格相反，查理·芒格不太喜歡心靈雞湯——但如果他雞湯起來忆首，能把雞激勵的主動往湯鍋里跳——有一次飯局骨杂，查理·芒格講了一個故事：

查理·芒格的故事叫：普朗克的司機——這個故事進入我國后，在流傳中被篡改成了愛因斯坦的司機雄卷。因為許多中國人不知道啥叫普朗克搓蚪，但都知道愛因斯坦。

普朗克的成就丁鹉，并不亞于愛因斯坦妒潭，他是1918年的諾貝物理獎獲得者悴能。

得獎之后，他每天奔波于各個學(xué)府及社交場合雳灾，演講他的理論漠酿。講了段時間，給他開車的司機谎亩，聽得熟爛炒嘲。就對他說：教授呀，你每次都講一樣的內(nèi)容匈庭，連標(biāo)點符號都不帶改動的夫凸。我都聽熟了，這樣吧阱持，下次到慕尼黑夭拌，就讓我替你講吧，你也歇一歇衷咽。

普朗克說：好啊鸽扁，你想講，那就你來好了镶骗。

到了慕尼黑桶现，普朗克坐在車?yán)铮緳C登臺鼎姊，對一群物理學(xué)家巩那，洋洋灑灑的大講一番。講得跟普朗克一樣此蜈，非常完整的內(nèi)容即横。

講完了，一個教授舉手：先生裆赵，我請教一個問題……然后問了個非常專業(yè)的問題东囚。

聽完問題，司機笑了：這個問題战授，太小兒科了页藻，這樣吧，我讓我的司機回答一下……

講了這個故事后植兰，查理·芒格說：知識有兩種份帐，一種是知識，另一種是表演楣导。

許多人废境，并沒有掌握什么知識，而是象普朗克的司機一樣，只是學(xué)會了表演噩凹。

但是這種表演巴元，對當(dāng)事人，并沒有任何幫助驮宴。

糟糕的是逮刨，許多人入戲太深，忘記了自己只是個司機堵泽，而不是普朗克修己。

查理·芒格的意思是說，有些人并沒有掌握足夠的知識迎罗，他們只是掌握了一種表演的內(nèi)容睬愤。

他們在現(xiàn)實生活中，就如普朗克的司機一樣佳谦，登上講臺鸚鵡學(xué)舌戴涝，卻期望獲得普朗克的榮譽滋戳。這種要求得不到滿足钻蔑，就引發(fā)了他們的怨氣沖天。

做為搭檔奸鸯，巴菲特也超喜歡查理·芒格的故事咪笑，他認為，一個人至少應(yīng)該具備兩個能力：

第一娄涩，能夠清晰認知自己掌握了多少真正的知識窗怒。

第二，能夠辨識那些貌似知識者的表演家蓄拣。

第二個能力扬虚，相對來說簡單些。大致說來球恤，影視劇中的演員辜昵，電視評論員，甚至有些照本宣科的教授咽斧，這些人多是表演者堪置，你在他們身上看到的，多半是種過人的表演能力张惹，知識的含量并不如你想象的那樣高舀锨。

難的是第一個能力。

有關(guān)第一種能力宛逗，巴菲特說：請認清你的能力范圍坎匿，并待在里邊。這個范圍有多大，并不重要碑诉，重要的是知道這個范圍的界限在哪里彪腔。

查理·芒格神補刀，說：你必須找出自己的才能在哪里进栽，我?guī)缀蹩梢韵蚰惚ＷC德挣，如果你必須在你的能力范圍以外碰運氣，你的職業(yè)生涯將會非常糟糕快毛。

但說到最后格嗅，這倆也沒解釋一下，該以何標(biāo)準(zhǔn)唠帝，區(qū)分真正的知識與表演屯掖，并以此界定自己的能力范圍呢？只講雞湯不講點干貨襟衰，可能是巴菲特和查理·芒格這倆貨太聰明了贴铜，他們以為自己知道的，別人都知道瀑晒。但實際上绍坝，許多人確實不是太明白。

理論上來說苔悦，這世上的所有知識轩褐，都有其內(nèi)在的價值。

但有些知識玖详，好象不是那么靠譜把介。正如最近大家弄清楚的：原來金魚的記憶不止是7秒，甚至能長達幾個月蟋座。但你知道了這個拗踢，好象還是派不上用場，沒有哪家公司會為了這事向臀，給你頒發(fā)獎金的巢墅。

網(wǎng)絡(luò)時代，知識點可以隨意抓取飒硅，只要在網(wǎng)絡(luò)上一搜砂缩，各種資訊各種知識海量，屏幕一關(guān)三娩，你的大腦好象依然如舊——網(wǎng)絡(luò)是聰明人的工具庵芭，卻讓一些人變得更蠢。

這就是開篇故事的寓意了：網(wǎng)絡(luò)好比普朗克雀监，你我好比替人家開車的司機双吆。網(wǎng)絡(luò)上的知識量再多眨唬，你最多不過是學(xué)個表演。網(wǎng)絡(luò)帶你裝憨帶你飛好乐，飛到最后一臉灰——現(xiàn)實中匾竿，許多人跟普朗克的司機沒區(qū)別，只會照著現(xiàn)成的表演蔚万，問他下一步該如何岭妖？他就傻眼麻爪了。

顯然反璃，碎片的昵慌、零散的、孤立的知識點并沒什么意義淮蜈。

有意義的斋攀，是一種思維方式，一種靈活運用自己掌握甚至未掌握知識梧田、用以改善自我智能及生活的能力淳蔼。

這個問題，早在還沒互聯(lián)網(wǎng)時裁眯，就已經(jīng)被人注意到了鹉梨。

大哲學(xué)家羅素，他有個好盆友未状，叫阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德俯画。他們兩人聯(lián)手析桥，寫了部《數(shù)學(xué)基本原理》司草。

此后兩人兵分兩路，阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德開始研究思維與感覺之間的關(guān)系泡仗，并提出來個奇葩的概念：

惰性知識

惰性知識埋虹，是抄了惰性氣體的表述。指的當(dāng)然就是那些碎片的娩怎、零散的搔课、孤立的、聽起來高大上但沒什么實際用途截亦，無法在現(xiàn)實中應(yīng)用的爬泥、缺少活力的知識。知識的活力不足崩瓤，就是個惰性知識袍啡。

照這個標(biāo)準(zhǔn)來看，網(wǎng)絡(luò)之上却桶，九成九都是惰性知識境输，是死知識蔗牡。除非有誰賦予這些惰性知識以活性，這時候知識才體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值嗅剖。

對于絕大多數(shù)人來說辩越，金魚的記憶時間到底多長，這就屬于前不著村后不靠店的惰性知識信粮。

普朗克的司機黔攒，能夠一字不差的背誦他的講演稿，這也屬于典型的惰性知識强缘。

不是說死知識就沒用亏钩，至少趣味性還是有的。但如果你具備了讓死知識成為活知識的能力欺旧，豈不是更好姑丑？

我們許多人，掌握的所謂知識辞友，其實不過是個知趣點栅哀，構(gòu)不成知識。知識知識称龙，有知有識留拾。

惰性知識只有知——知道金魚的記憶不止7秒，但沒有識——如果你非要抬杠說有鲫尊，那也不過是網(wǎng)絡(luò)上的傳言痴柔，不可信。

知趣點或惰性知識疫向，在你大腦里是個孤立的點咳蔚，前不著村，后不靠店的那一種：

知識必須能夠用以指導(dǎo)人的實踐搔驼，才有價值與意義谈火。知識必須能夠在你大腦中自如運行，有一套完整的思維體系舌涨。

這個體系至少應(yīng)該包括：觀察糯耍、分析、預(yù)判囊嘉、行動温技、矯正、結(jié)果與反饋這么7個步驟：

普朗克就是在專業(yè)領(lǐng)域里扭粱，運用這七步舵鳞，完成他的思想發(fā)現(xiàn)。所以他才獲得諾貝獎焊刹。而他的司機系任，只有一個孤立的點恳蹲，聯(lián)系不成完整的步驟，所以只是惰性知識俩滥。

惰性知識拓展開來嘉蕾，就成為活知識，成為你的智慧和能力霜旧。拓展不開错忱，就毫無意義了。

那要如何把惰性知識拓展開來呢挂据？

第一步以清，你要知道，知識和知識是完全不一樣的崎逃。知識的世界掷倔，不過是個積木天地，有些知識是積木塊个绍，有些積木是積木場勒葱。其它的知識，都是由積木塊巴柿，在這個場地里搭起來的凛虽。

最核心的知識，只有三個：

第一塊積木是數(shù)學(xué)广恢。數(shù)學(xué)這東西的特點凯旋，就是精確。精確的意思钉迷，就是永恒不變至非。在美國，一加一等于二篷牌。到了北韓睡蟋，一加一也得等于二踏幻。這個知識是最有價值的枷颊，但也是最難的。

第二塊積木该面，是邏輯夭苗。邏輯這東西，是非常抽象的隔缀，但也是準(zhǔn)確的题造。知識體系靠了邏輯推導(dǎo)而形成。人生也是依據(jù)邏輯而生存猾瘸。如果有誰活的不太邏輯界赔，那么他的人生丢习，一定是場跌宕起伏的大戲，娛樂了別人淮悼，苦憋了自己咐低。

第三個是哲學(xué)。哲學(xué)是所有學(xué)科的開始袜腥，它不是積木塊见擦，而是你堆壘積木的場地。

你認為這個世界是什么樣的羹令，就可以拿數(shù)學(xué)和邏輯這兩塊積木鲤屡，堆砌自己的觀點了——如果你的認知理論正確，鐵定要應(yīng)用到數(shù)學(xué)和邏輯福侈。而錯誤的認知酒来，百分百回避數(shù)學(xué)和邏輯，只在自己的語言體系里反復(fù)循環(huán)肪凛。

第二步役首，你要知道，除了數(shù)學(xué)显拜、邏輯和哲學(xué)這三門學(xué)科之外衡奥，其余的所有學(xué)科，都只是個假說远荠，并不能確定其正確性矮固。所謂的科學(xué)，就是不斷證偽譬淳，讓其錯誤的含量略低一點點档址。

重復(fù)一遍，除數(shù)學(xué)邻梆、形式邏輯與哲學(xué)外守伸，余者所有的學(xué)科，都只是個猜測浦妄，只是個假說尼摹。是大家實在沒辦法，估且拿這東西當(dāng)真剂娄。

舉個例子蠢涝，現(xiàn)在大家有病看西醫(yī)，還有中醫(yī)之爭阅懦『投可你是否知道，西醫(yī)科學(xué)化時間并沒多久耳胎。此前2000多年惯吕，西醫(yī)給人治病就一招：放血惕它。因為當(dāng)時的理論信奉體液之說，認為人患病废登，是因為血液太多怠缸。所以不管你感冒發(fā)燒還是腿斷骨折，進醫(yī)院先給你一刀放血——為了使放血更嚴(yán)肅钳宪，西醫(yī)大量使用吸血的醫(yī)蛭揭北，19世紀(jì)30年代，法國使用了超過4000萬史血蛭吏颖，吸得病人神彩奕奕精神抖擻搔体。如果不是患者死得太快，這怪招現(xiàn)在肯定還在用半醉。

人的一切理論疚俱，其實都是虛構(gòu)的。在這種理論被證明完全錯誤之前缩多，只能對付著用呆奕。

第三步：你要學(xué)會運用數(shù)學(xué)或邏輯的工具，構(gòu)建自己的知識體系衬吆，有了這個梁钾，你就可以輾壓周邊了。

這個體系的建立逊抡，其實是很容易的姆泻。就是改一改你網(wǎng)絡(luò)搜索的習(xí)慣，從單純的搜尋知識點冒嫡，改為體系性搜索拇勃。

你要搜索的，不是一個簡單的結(jié)論孝凌，而是一個思維的完整七步：觀察方咆、分析、預(yù)判蟀架、行動瓣赂、矯正、結(jié)果與反饋辜窑。

就比如說钩述，釣魚的記憶不止7秒，這個知識點毫無價值穆碎。但如果，你在網(wǎng)上搜索到科學(xué)家的證明工作职恳，從最初的觀察開始所禀，分析方面、預(yù)判、行動色徘、矯正恭金、結(jié)果——再到最后的結(jié)果被你獲知，這一切就變得有價值了褂策。

你對這個過程熟悉了横腿，大腦就會潛移默化，形成體系的認知能力斤寂。此后看問題耿焊，不再是那么武斷，那么情緒化遍搞，而是有板有眼的走過一個完整流程罗侯。這時候你的錯誤在減少，智慧在增加溪猿。哪怕是在一個陌生領(lǐng)域钩杰，也不會失去清醒的判斷力。

重復(fù)一遍诊县，你要學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)上搜索一個思想流程讲弄，而不是無意義的點。當(dāng)這個過程開始依痊，你的大腦就漸然變得充滿智慧垂睬。

有些人會問，為什么不給個法子抗悍，讓大家嘩的一下驹饺，就建立起自已的知識體系呢？

老實說缴渊，目前這個改變搜索習(xí)慣赏壹，是最簡捷的了，比這更省事的法子是奔高等數(shù)學(xué)沖過去——但對多數(shù)人來說衔沼，最省心的法子其實最難蝌借。莫不如從自我習(xí)慣開始，熟能生巧指蚁，適用面更廣泛菩佑。

在這時候，我們才會意識到凝化，巴菲特和他的小伙伴查理·芒格稍坯，說的到底是什么意思。

他們是在說，只有把你大腦里的那些散亂的知識點瞧哟，勾連起來構(gòu)成完整的體系混巧，這才構(gòu)成知識本身。這個體系能夠幫助你勤揩，改善你的生存環(huán)境咧党。

而不成體系的一切，就是查理·芒格所說的——這些無意義的東西陨亡，會讓你的人生傍衡，非常糟糕。

網(wǎng)絡(luò)只是個工具负蠕。而知識蛙埂，甚至不能構(gòu)成工具本身，只有系統(tǒng)化的思想虐急，才能構(gòu)成真正意義上的工具箱残。

吳曉波認為，工具會淘汰人——這話不假止吁，但它淘汰的被辑，一定是那些腦子頑固而保守，沒有形成自我思想體系的人敬惦，只有這類人才會排斥進步盼理。并不是你年輕，就一定不在這個行列之中俄删，年紀(jì)和進步?jīng)]有絲毫關(guān)系宏怔。

互聯(lián)網(wǎng)必將淘汰那些低端運用者，淘汰那些只會搜索知識點的人畴椰。除非你學(xué)會運用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建體系臊诊，用以指導(dǎo)自己的人生實踐。

沒有掌握思想體系的人斜脂，任何變化都會淘汰他抓艳。而掌握了體系的，就是淘汰體系本身帚戳。

所以玷或，千萬不要再說網(wǎng)絡(luò)上什么都有這種話了。

網(wǎng)絡(luò)上有沒有片任，并不重要偏友，重要的是你自己的大腦里有沒有。