小學(xué)五年級學(xué)《少年閏土》，被閏土的能干打動(dòng)峻呛，卻也被閏土這個(gè)有些怪異的名字吸引。中學(xué)讀《故鄉(xiāng)》呐萨，再次讀到閏土“閏月出生杀饵，五行缺土莽囤，所以叫閏土”這一句時(shí)谬擦，我作為五星紅旗下長大的七零后，不禁哂笑閏土父母的迷信朽缎，怎么會(huì)給孩子起這樣一個(gè)土得不能再土的名字惨远？
直到孩子上初中讀到魯迅的著作谜悟，又一次讓我看到閏土這個(gè)名字，突然覺得魯迅筆下的閏土北秽，這個(gè)名字實(shí)在高明葡幸。
“閏”是個(gè)會(huì)意字。從“王在門中”贺氓。據(jù)《說文》 注,舉行告朔之禮時(shí),古代天子通常居于明堂,但逢閏月,則居于路寢門,所以“從王在門中蔚叨。”本義指歷法紀(jì)年和地球環(huán)繞太陽一周運(yùn)行時(shí)間的差數(shù)辙培，多余的叫“閏”蔑水。閏土的父親給他起“閏”，也是希望有余扬蕊，年年有余搀别，歲歲有余。而“土”則有更深一層的意義尾抑。
五行有金木水火土歇父，土為中央之地，居中央而穩(wěn)四方再愈，為五行之重榜苫。土生金，土長木践磅，土含水单刁，有生機(jī)與生命的物質(zhì)都離不開土。特別在農(nóng)耕時(shí)代府适，土地是農(nóng)民必不可少的生產(chǎn)生活資料羔飞。閏土這樣一位以租賃土地過活的農(nóng)民，土地就是全家人的活路與希望檐春，然而逻淌，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，小說最后卻沒有給閏土這樣的農(nóng)民任何生的希望疟暖。
掩卷沉思卡儒，土地為坤道，厚德載物俐巴。土地自古以來就是生活在這塊土地上的生靈賴以生存之地骨望。天生地養(yǎng)，國民生死相依欣舵，若缺少了土地擎鸠，也就走向滅亡。一個(gè)人沒有土地的滋養(yǎng)缘圈，人不能生存下去劣光；一個(gè)家庭沒有土地資源供養(yǎng)袜蚕，家庭不能延續(xù)；一個(gè)國家沒有國土绢涡，國家就不復(fù)存在牲剃。
尤其在以農(nóng)業(yè)為主的封建時(shí)代，閏土這樣一個(gè)典型的封建時(shí)代農(nóng)民形象雄可，代表了封建社會(huì)即將消亡時(shí)的國民形象凿傅，隱射著當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，一個(gè)沒有土地的封建社會(huì)國民数苫，代表的是沒有土地的國家狭归，皮之不存毛將焉附，一個(gè)國家沒有了土地文判，還能稱其為國家嗎过椎？一個(gè)農(nóng)民沒有了土地，還能叫農(nóng)民嗎戏仓？
如今的農(nóng)民早已離開土地疚宇，離開那份賴以生存的依靠，投入到浩浩蕩蕩的打工者行列赏殃，這在工業(yè)化城市化時(shí)代是習(xí)以為常的敷待。這些打工者的后代在城市出生，在城市長大仁热，卻如浮萍榜揖，飄蕩在城市的角落里，無法扎根在城市抗蠢。不是因?yàn)槌鞘袥]有土地举哟，而是城市的混凝土太硬，根本無法扎下根本迅矛。
閏土缺土妨猩，不是命中注定，而是社會(huì)注定秽褒，時(shí)代注定壶硅。國家不能缺土，閏土不能缺土销斟，我們也不能缺土庐椒。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，工業(yè)化發(fā)展勢必淘汰農(nóng)業(yè)蚂踊，但農(nóng)業(yè)的發(fā)展也不可偏廢约谈。
土地是一個(gè)國家的根本，在如今世界發(fā)展的形式下，寸土寸金之地窗宇，寸土必爭之時(shí)，每個(gè)國家都在為自己國家的利益調(diào)整對內(nèi)對外政策特纤，以期獲得國家利益最大化军俊，土地利用最大化。在這種形式下捧存，農(nóng)民更不應(yīng)該拋棄土地粪躬，主動(dòng)讓自己變成缺土的閏土。
