最近讀到毛選的《實踐論》部分骑冗，結合自身的經(jīng)歷赊瞬，對于實踐有了更深的感悟。故作此文沐旨。
一森逮、實踐的必要性
人的一生，不僅生理會隨年齡成長而成長磁携，在心理上也是亦是如此，這個心理良风，可以理解為對于世界的認識谊迄，心理越成熟，對世界的認識越深刻烟央。而把這個對象從個人轉(zhuǎn)向人類的發(fā)展史時统诺，會發(fā)現(xiàn)人類對自然的認識、社會的變革都是一個逐步成長的過程疑俭。這種認識粮呢，必須經(jīng)過實踐才能得到。通過實踐钞艇，才能理解事物的本質(zhì)啄寡、規(guī)律、人與事物的關系哩照、人與人的關系挺物。這一切的認識，離開實踐是不能得到的飘弧。
二识藤、感性的認識并不可怕，可怕的是把它當成結論
我們經(jīng)炒瘟妫可以在網(wǎng)上看到對西方大為吹捧的文章痴昧，這些文章從生活條件、社會福利冠王、自然環(huán)境赶撰、人文教養(yǎng)等方面去論證西方社會的優(yōu)越性，導致了一批國人對西方盲目憧憬版确。其實仔細想想扣囊，這些西方國家所謂的優(yōu)越性是建立在雄厚的資本以及依靠領先的資本和技術，從發(fā)展中國家剝削得來的绒疗，它就是殘酷的社會達爾文主義侵歇。但發(fā)展中國家有遠超發(fā)達國家的人口，如果這些人口得到良好的教育并投入工作吓蘑，那不出幾十年惕虑，只要發(fā)展中國家在資本和技術上面會完成追趕坟冲，發(fā)達國家賴以生存的方式將受到挑戰(zhàn)，所有的福利都將破滅溃蔫。
憧憬西方生活錯了嗎健提？沒有錯，他們也是從實踐得到認識：西方比中國優(yōu)越伟叛。但問題出在他們的認識是膚淺片面私痹、是感性的，他們沒有繼續(xù)實踐去分析其本質(zhì)统刮，而將感性的認識當成結論紊遵。
實踐得到的認識有兩個階段。第一階段為感性階段侥蒙，是人們對于在實踐某個事物是對其有表面認識暗膜、片面認識。第二階段為理性階段鞭衩，是逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾学搜，了解它的規(guī)律性，達到理性的認識论衍。
這兩個階段是先后順序瑞佩，它是由淺入深，由片面到各個方面的過程饲齐。理性認識必須依賴感性認識钉凌，同時認識不能停留在感性階段，它必須深化到理性階段才能去解釋世界捂人。
因此御雕，在得到某些認識時，不妨再投入分析其是處于哪個階段獲取滥搭，若是感性的認識酸纲，是不是要再去繼續(xù)實踐呢？
3瑟匆、感性到理性和理性認識的標準
以上介紹實踐獲得認識的兩個階段闽坡，有兩個要重點說明的點，第一個愁溜，就是感性認識如何到理性認識的過程疾嗅。我們很容易觀察事物的表面并從中得到結論，例如看到陰天就感覺要下雨冕象，看到晴天就感覺不會下雨代承，這種觀察事物表面的方法屬于陷入“經(jīng)驗主義”的錯誤，它得到的結論僅僅是反映其表面的東西渐扮，完全沒有反映事物的本質(zhì)论悴。要完全反映事物的本質(zhì)掖棉、規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考膀估，將感性獲取的內(nèi)容加以去粗取粗幔亥、去偽存真、由表及里地改造察纯。
第二個是如何判斷理性認識帕棉。只有認識應用于實踐中，并達到了所預想的結果時捐寥，才能說認識被證實了笤昨。因為此時的認識一定是合乎客觀事物的規(guī)律性的，而不符合的話握恳，在實踐中一定是會失敗的。但這并不是說失敗的實踐是沒有用的捺僻，失敗的實踐能得到教訓乡洼，會讓人們改正認識使之符合外界的規(guī)律性，再重新實踐就能轉(zhuǎn)敗為勝匕坯。
四束昵、認識應用于實踐
以上的措辭是“實踐得到認識的過程”，但實際上葛峻，從實踐獲得的認識只能用于解釋世界锹雏，若要應用于改造世界，還需要將認識應用于實踐术奖。認識始于實踐礁遵，經(jīng)過實踐獲得新的認識，再應用于實踐采记。如果無法將認識應用于實踐佣耐，只能說明這些認識是片面感性或者認識的層次低于實踐。
社會上一直都有一種“讀書無用論”的說法唧龄，這些擁躉者高舉著“買菜不需要三角函數(shù)”兼砖、“那個大老板小學沒畢業(yè)，大學生都在給他打工”等極為可笑的說法既棺。對于學生而言讽挟，他們通過“學習”這種實踐方式來獲得認識，等到畢業(yè)后將這些認識應用于工作丸冕，一些認識看似用不著耽梅，其實都是其他認識基礎，只有獲取基礎的認識晨仑，才能得到更高級的認識褐墅。對于沒讀書的大老板而言拆檬，可能是囿于時代的限制無法完成學業(yè)，但能將企業(yè)做大妥凳，就說明這些人有超強的實踐和將實踐獲得的認識應用于實踐的能力竟贯。
五、認識運動要隨事物內(nèi)部矛盾和斗爭的發(fā)展而發(fā)展
慢一步是庸人逝钥，早一步是先驅(qū)屑那，早兩步是先烈。這句話揭示認識與客觀事物的發(fā)展規(guī)律艘款，事物總是向前發(fā)展的持际，認識必須隨著事物的發(fā)展而不斷調(diào)整改正，使之適應事物的規(guī)律性哗咆。人的認識會受限于社會條件而導致認識落后于實際蜘欲，在新時代的浪潮下依然擁抱著舊思想，這種頑固派常見于一些拒絕學習的人晌柬，是社會發(fā)展的阻礙姥份，例如某些小區(qū)的老人害怕輻射，使盡各種手段破壞信號塔和基站年碘。但認識超脫于時代也是一件壞事澈歉，思想超過客觀發(fā)展階段，把幻想當成真理屿衅，最典型的例子是“烏托邦社會”埃难，這是人類追求目標，財產(chǎn)共有涤久、人民平等涡尘、沒有私有制，但這超出目前人類社會的發(fā)展階段拴竹，短期內(nèi)并不能作為一個行動目標悟衩。
