【寫在前面】
忘記在哪里看到過(guò)這樣一句話，說(shuō)《道德經(jīng)》在世界上受到很大的推崇话速，尤其是德國(guó)讶踪，幾乎每一個(gè)家庭都有一本《道德經(jīng)》。
或許這句話存在一定的夸張性泊交，但不管怎樣乳讥，它足以證明老子思想在世界上的地位，以及對(duì)世界哲學(xué)界的影響活合。其實(shí)雏婶，老子的這部傳世經(jīng)典對(duì)世界的重要性遠(yuǎn)非我們所能想象。去百度下你就可以知道白指，這部中國(guó)的傳世經(jīng)典，無(wú)論是在世界的哲學(xué)界酵紫、思想界告嘲、科學(xué)界，還是政界奖地、企業(yè)界它都產(chǎn)生過(guò)而且一直產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響橄唬。
這部中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，在世界文化名著發(fā)行量上参歹，僅次于《圣經(jīng)》排名第二仰楚。
然而，遺憾的是犬庇，在我們國(guó)家似乎僅有少部分人對(duì)它產(chǎn)生興趣僧界，且以社會(huì)各界成功人士、有身份有地位的人居多臭挽。而作為一般普羅大眾捂襟，則傾向于比較易懂的讀物。
是的欢峰，我們之所以不選擇它葬荷，或許是被它那文言形式所嚇倒涨共。其實(shí)，我很想告訴大家宠漩，當(dāng)你打開(kāi)這本書試著讀下去的時(shí)候举反，你肯定會(huì)被其中引領(lǐng)了世界文化幾千年的老子智慧深深吸引。
那么扒吁，世界有本《道德經(jīng)》火鼻，這本《道德經(jīng)》是我中華先人的思想精髓，作為華夏兒女的我們自然有責(zé)任瘦陈、有義務(wù)讓它成為自己人耳熟能詳?shù)拇蟊娮x物凝危。
所以，接下來(lái)就讓我們懷著無(wú)比崇敬的心情共同走近這部經(jīng)典晨逝。
【第十三章】
寵辱若驚蛾默，貴大患若身。
何謂寵辱若驚捉貌？寵為上支鸡，辱為下，得之若驚趁窃，失之若驚牧挣。是為寵辱若驚。
何謂貴大患若身醒陆？吾所以有大患者瀑构，為吾有身，及吾無(wú)身刨摩，吾有何患寺晌？
故貴以身為天下，若可寄天下澡刹；愛(ài)以身為天下呻征，若可托天下。
?
【譯前語(yǔ)】
“寵辱若驚罢浇，貴大患若身陆赋。”是源于比老子的時(shí)代還要早的古語(yǔ)嚷闭，老子拿來(lái)加以說(shuō)明攒岛，旨在引出主要觀點(diǎn)：寵辱不驚。
【譯意】
世人得失名利的心太重凌受，得到榮寵受到屈辱都會(huì)心驚阵子，珍視自己的身體就如同重視大的患難一樣。
那么胜蛉，為什么是榮是辱皆心驚呢挠进？那是因?yàn)樯谑廊说难劾铮瑯s寵是高尚的领突，屈辱是低下的号显。所以觉痛，得到榮寵就欣然玖喘，同時(shí)也覺(jué)得自身隨之高貴起來(lái)纺酸；而受到屈辱則悲戚，覺(jué)得顏面盡失金砍。所謂得之也驚局蚀，失之也驚。
為什么重視大的禍患而心驚呢恕稠？世人之所以有大的禍患琅绅，都是因?yàn)樗^腦中有自身的概念，自我觀念太過(guò)強(qiáng)烈鹅巍。假如我們忘了自己千扶，不在乎那些榮辱得失，哪里還有什么禍患呢骆捧？
所以澎羞，一個(gè)人愿意犧牲自己為天下人服務(wù)，或者珍貴自己的身體是為了有益于天下敛苇，那么就可以把天下托付給他妆绞；同樣的意思，一個(gè)人喜歡犧牲自己而為天下人服務(wù)枫攀，愛(ài)惜自己的身體是為了治理天下摆碉，那么，天下人就可以依靠他了脓豪。
【古意今解】
這一章老子的主題思想是“寵辱不驚”，放到治理國(guó)家上忌卤，更準(zhǔn)確的說(shuō)是“寵辱皆忘”扫夜。這是一個(gè)相當(dāng)高的覺(jué)悟與境界。而把它拿到今天驰徊，作用于我們自己身上笤闯，如若能將文中的“寵辱若驚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩櫲璨惑@”，卻道是無(wú)愧于苦讀“圣賢書”了棍厂。
然而颗味，人畢竟是有私欲的，要想達(dá)到“忘我”的境界真真有些難度牺弹。就我個(gè)人而言浦马，最初注意“寵辱不驚”這個(gè)詞語(yǔ)时呀，得追溯到高中時(shí)期。那時(shí)候忘記從哪本書上摘抄來(lái)這樣一個(gè)句子：
寵辱不驚晶默，閑看庭前花開(kāi)花落谨娜；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒磺陡。
當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這個(gè)句子好美趴梢，好特別。日后方得知曉币他，此句乃是源于古之名作《菜根譚》坞靶。如今再來(lái)讀，方才透徹地理解蝴悉，這種恬淡闊達(dá)彰阴、超然物外，即是忘我的境界了辫封。我們什么時(shí)候變得不那么在乎外在的東西硝枉，不那么把自己的感受看得太重，當(dāng)做到“忘我”之時(shí)倦微，才真正的回歸到“真我”的軌道上來(lái)妻味。有時(shí)多余的欲念糾纏，只能讓我們離本真越來(lái)越遠(yuǎn)欣福，愈是在意责球，愈是急迫，愈是難以抵達(dá)拓劝。
想通了這一點(diǎn)雏逾，留個(gè)平常心，不再“得之若驚郑临，使之若驚”栖博，踏踏實(shí)實(shí)做好分內(nèi)之事，一腔熱血追逐心之夢(mèng)想厢洞，至于得或失仇让，榮或辱，去或留躺翻，不去在意丧叽，反而可以如意。
