@動(dòng)機(jī)在杭州在他的新書(shū)《幸福課》中講到 這樣一個(gè)故事淹朋，曾經(jīng)在一次討論課上笙各，有一個(gè)學(xué)生問(wèn)了他這樣的問(wèn)題：“假如兔子都在拼命奔跑钉答，作為烏龜?shù)哪悖斑M(jìn)的動(dòng)力在哪里杈抢？”
這個(gè)段子大家應(yīng)該很熟了数尿，因?yàn)椋芏辔恼潞碗u湯都能看見(jiàn)這樣的描述：最可怕的是比你優(yōu)秀的人還比你努力惶楼。
事實(shí)上右蹦，這種說(shuō)法存在著極大的問(wèn)題。
問(wèn)題就是歼捐，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ鷥?yōu)秀的人比何陆？每天只跟自己比，如果每天進(jìn)步1%窥岩，一年后甲献，五年后宰缤，力量將是爆發(fā)式的颂翼。
人們經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，例子幾乎比比皆是慨灭。
曾經(jīng)在知乎看到過(guò)一個(gè)提問(wèn)：為什么令人生厭的郭芙能嫁得好郎君朦乏，可愛(ài)的郭襄只能單相思最后當(dāng)了尼姑？
題主所含的情緒色彩很強(qiáng)烈氧骤，提問(wèn)者非常惋惜郭襄呻疹，并且認(rèn)為嫁得好郎君是美滿的，當(dāng)尼姑則是凄慘的筹陵。
問(wèn)題是：子非魚(yú)刽锤，安知魚(yú)之樂(lè)？
以上這些說(shuō)法里面蘊(yùn)含了本身的假設(shè)朦佩。龜兔故事的假設(shè)是：我們一定要去跟其他人作比較并思；關(guān)于郭襄提問(wèn)的假設(shè)是：嫁得好郎君才會(huì)幸福，當(dāng)尼姑卻很慘语稠。
很少有人去反思故事本身的假設(shè)是否有問(wèn)題宋彼。
成甲在《好好學(xué)習(xí)》一書(shū)中也提到了非常貼切的例子，他的一個(gè)哥哥過(guò)年時(shí)在飯桌上夸獎(jiǎng)他仙畦，說(shuō)會(huì)讀書(shū)的人就是混得好输涕，而自己這種不會(huì)讀書(shū)的人就只有打打工的份。
可好的學(xué)習(xí)效果來(lái)源于更合理的學(xué)習(xí)假設(shè)慨畸。
如果對(duì)于學(xué)習(xí)有著合理的假設(shè)莱坎，如認(rèn)為任何一項(xiàng)技能都可以通過(guò)刻意練習(xí)來(lái)掌握并精通它，那么只要有正確的方法加努力就能夠成功寸士。
相反檐什，當(dāng)你認(rèn)知中蘊(yùn)含的假設(shè)就是自己是不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人時(shí)瞳收，那自然不會(huì)去嘗試學(xué)習(xí)去掌握一項(xiàng)技能或知識(shí)，就算嘗試了厢汹，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)很好螟深，因?yàn)槟恪安粫?huì)讀書(shū)”。
更要命的是烫葬，一個(gè)人的假設(shè)可能難以動(dòng)搖界弧。
如果直接告訴對(duì)方，你這樣做搭综，這樣想是不對(duì)的垢箕，其實(shí)這才是正確的想法正確的做法balabala，對(duì)方很可能只是表面上打個(gè)哈哈卻并不放在心上兑巾。
這是天生的機(jī)制——習(xí)慣性防衛(wèi)在作怪条获。
戰(zhàn)隼老師在《一個(gè)老江湖的識(shí)人妙招》中提到曾經(jīng)一個(gè)“老江湖大哥”告訴他的一個(gè)故事：
有一次他家要招一個(gè)保姆，很久沒(méi)有招到合適的人蒋歌，他的合伙人告訴了他一個(gè)方法帅掘，很快就搞定了這件事。
他是怎么篩選的呢堂油？我們來(lái)看看修档。
只是非常簡(jiǎn)單的一招，在對(duì)方來(lái)應(yīng)聘的時(shí)候府框，皺著眉頭以非常不友好的語(yǔ)氣批評(píng)對(duì)方的著裝吱窝。
一般應(yīng)聘者聽(tīng)到批評(píng)有下面三種反應(yīng)：
- 憤怒。有些人懟回去說(shuō)“你的著裝也不怎么樣”迫靖，甚至一些人直接轉(zhuǎn)身走人院峡。
- 找借口∠狄耍‘啊不好意思今天出門(mén)太匆忙了照激。’balabala
- 否認(rèn)蜈首∈德眨“沒(méi)有啊，我覺(jué)得還可以欢策∵赫”
而那位合格的保姆阿姨的反應(yīng)則是：
“是啊，大兄弟踩寇，你一定是服裝搭配方面的專(zhuān)家啄清，不管這事兒成不成，改天請(qǐng)你吃飯，你到服裝城幫我挑一套唄辣卒≈兰郑”
立見(jiàn)高下有沒(méi)有？荣茫！
其實(shí)大多數(shù)人的反應(yīng)想帅，不管是憤怒、否認(rèn)啡莉，還是找借口港准，都只是為了保護(hù)自己的自尊心，習(xí)慣性地防衛(wèi)而已咧欣。
那么怎么做才能打破我們的習(xí)慣性防衛(wèi)呢浅缸？
首先，當(dāng)然是魄咕，識(shí)別我們“故事”中藏著的隱喻和假設(shè)衩椒，成甲在《好好學(xué)習(xí)》一書(shū)中，就將反思定義為識(shí)別最初的假設(shè)并判斷它是否正確合理哮兰。
要識(shí)別我所設(shè)定的“烏龜一定要和兔子比”這個(gè)假設(shè)是否真的成立毛萌；“郭芙當(dāng)尼姑”是否一定是不好的結(jié)局；學(xué)習(xí)不好難道只是我不會(huì)學(xué)習(xí)嗎奠蹬？
其次朝聋，也是《好好學(xué)習(xí)》一書(shū)中提出的，擁有綠燈思維囤躁。
喬布斯是擁有綠燈思維的典型，他在紀(jì)錄片《喬布斯：遺失的訪談》中提到一句話令我影響深刻：
我是那種只想成功荔睹，不在乎是非的人狸演。
所以無(wú)論我原來(lái)的想法有多頑固，只要反駁的人拿出可信的事實(shí)僻他，五分鐘內(nèi)我就會(huì)改變觀點(diǎn)宵距。
我就是這樣，不怕犯錯(cuò)吨拗。
我經(jīng)常承認(rèn)錯(cuò)誤满哪，沒(méi)什么大不了的。
心理學(xué)家皮亞杰提出的兒童認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為劝篷，兒童的認(rèn)知發(fā)展是在不斷地同化和順應(yīng)中建構(gòu)的哨鸭。
豈止兒童，我們整個(gè)人生歷程的學(xué)習(xí)娇妓，成長(zhǎng)像鸡，從某種角度來(lái)講，都是在一次次放棄自己原來(lái)的認(rèn)知（順應(yīng)）或者是慢慢完善自己的認(rèn)知（同化）哈恰，然后一次次地建立新的觀念只估，直到我們成為自己想成為的人志群。
最后，祝勇猛精進(jìn)蛔钙！
