人是什么？生活是什么忿墅？為何有煩惱扁藕，有欲望？從降生的那一刻開始疚脐，便睜眼看世界亿柑，一直到長大成人，或許一直到到白發(fā)暮年棍弄，我們都在學(xué)習(xí)看世界望薄。小時候看世界是新奇表面，看見米奇扮相覺得可愛呼畸，想要觸摸痕支。長大后看世界是思考內(nèi)在，看見米奇扮相也會分析性別蛮原，從而決定合影的距離卧须。
所見非所見，所聞非所聞
對外界的感官信息通過刺激——換能——感覺——知覺這一過程，人才能夠理解周圍的世界花嘶。按照佛教中的五蘊說法笋籽，就是色（物質(zhì)的集聚，生成刺激）——受（生成感受椭员，電信號）——想（塑造形象）——行（加上主觀感受）——識（被心所理解）的過程车海。
我們的身體就像一個工廠。一朵紅色的玫瑰隘击，一首激昂的音樂侍芝，通過不同的人，加工廠十分相似乎的玫瑰和音樂埋同，但是相似并不相同州叠。如此，我們說的每一句話想要別人都能理解似乎顯得太不近情理莺禁。不論紅顏留量、藍(lán)顏，這世上本沒有永遠(yuǎn)的知己哟冬，靈魂的伴侶。我們本就不同忆绰，心中的和諧共鳴不過是一個愿意為對方仔細(xì)地說清楚浩峡，一個愿意為對方耐心地聽明白。
那么感覺呢错敢？為何有些相遇如久別重逢翰灾？為何我們會執(zhí)著某事如一見傾心？正如因果輪回稚茅，沒有無緣故的愛恨纸淮。有一種能夠主觀感受到的最小物理刺激，叫做“閾線”亚享，低于這條線就是閾下知覺咽块。閾下知覺是感受不到，但確實會產(chǎn)生影響的微弱刺激欺税。比如不經(jīng)意擦肩而過的某人的面孔侈沪，讓我們突然想起了舊人；馬路上一閃而過的廣告牌可能會影響下次購物決定晚凿。
有相當(dāng)一部分意識是我們并不知道的亭罪。盡管不了解，但是它們一直在影響我們歼秽，影響我們的生活应役。那些看的見的，形成了我們眼中的世界；那些看不見的箩祥，形成了我們腦中的世界院崇。有多少人，多少種知覺滥比，就有多少世界亚脆。
天下事不過生存與繁衍
所有物種在進(jìn)化論視角下只有兩個目的，一個是生存盲泛，一個是繁衍濒持。而在這兩個目的之下，所遭遇到的挑戰(zhàn)分別就是生存選擇和性選擇寺滚。這是原始的本能柑营，是根植在大腦中的進(jìn)化選擇出來的天性。在判斷與決策時這些天性的優(yōu)先級總是最高的村视。
為何男性對處女總有道不明的偏愛官套、一旦條件允許總是向更多年輕女子開枝散葉？為何女人要房要車要存款蚁孔，甚至將婚姻比作二次投胎奶赔？因為父權(quán)，處女和婚內(nèi)忠貞可以提高父權(quán)的確定性杠氢；原始生育本能更偏向年輕的身體站刑。而女性要承擔(dān)懷胎十月與養(yǎng)育子女的風(fēng)險，擇偶的目的是尋求保障鼻百，并需要讓男性用更長的等待時間來證明不會始亂終棄绞旅。
然而，由于貪婪温艇、自大因悲、短視、投機(jī)勺爱，這些天性是在遠(yuǎn)古社會選擇適應(yīng)的晃琳，并不適應(yīng)短短幾百年我們才邁入的現(xiàn)代社會，所以我們總是聽到內(nèi)心兩個聲音吵架邻寿。一個是理性蝎土，一個是原始。經(jīng)濟(jì)泡沫為何會反復(fù)發(fā)生绣否，正是因為千百年來人性不變誊涯。人們內(nèi)心當(dāng)中總是有著最原始的貪婪和恐懼，貪婪會把人們推向瘋狂的天堂蒜撮，恐懼會撕碎泡沫并把人們推向無盡的深淵暴构。
生活是沙灘上的城堡
對與錯跪呈，好與壞，成功與失敗取逾，這些標(biāo)準(zhǔn)在不同的時間和空間都有不同的含義耗绿。昨天小腳是美，今天便不是了砾隅；今天GDP是成功误阻，明天便不是了。每一個時代都有時代的印記晴埂，猶如一群孩子在沙灘上按照這個時代的喜好建造城堡究反，一層海浪拍過，又在下一時代重新建造新的城堡儒洛。
在財富積累的游戲中精耐，跟風(fēng)者大多憑人性本能做事，所以一做就錯琅锻；暴發(fā)者在合適的時間做了合適的事卦停，燒高香感謝保佑；富有者看透了人性恼蓬，看透了事物本質(zhì)惊完，依靠信息差，利用人性帶來商業(yè)智慧处硬。然而专执，看透以后又如何？難道就是無止境的利用人性嗎郁油？日本經(jīng)濟(jì)停滯，普遍租房無還貸壓力攀痊，沒有從財富塔底一躍而起的機(jī)會桐腌，房租幾十年不變，收入尚且應(yīng)付生活苟径，如此心靜如水案站，只極致于手邊事，這樣的生活又有何不可棘街？
不論身邊多少斗轉(zhuǎn)星移蟆盐，認(rèn)識到境由心生，便不抱怨遭殉，不強(qiáng)求石挂。明白太陽之下無新事，便不執(zhí)著险污，不幻想痹愚。生活還是該吃飯吃飯富岳，該睡覺睡覺。閑下了拯腮，便去咀嚼窖式、品味。
