文/揚蹄
2019年5月10日? 星期五? 晴
佛語常說列吼，“勤修戒定慧乎芳，熄滅貪嗔癡”遵蚜。自修學以來帖池，關(guān)于“戒定慧”我一直都覺得自己做得挺好的，也覺得自己修得不錯吭净，所以“貪嗔癡”并沒有顯現(xiàn)睡汹。但是近期有煩惱，這是事實寂殉！我也有點兒不太喜歡自己現(xiàn)在的狀態(tài)囚巴、準確說是心態(tài)。不喜歡自己的浮躁友扰，不喜歡自己做事虎頭蛇尾文兢，總是東一榔錘西一棒頭，半途而廢的樣紙焕檬。
看樣子是我對“戒定慧”理解不夠深刻姆坚！實施不夠入心。應修一修实愚、學一學兼呵、觀一觀、改一改腊敲。
具戒
“彼調(diào)伏者击喂，即是戒學。”能調(diào)伏的碰辅，首先是戒學懂昂。我們學戒、持戒没宾，就是幫助我們調(diào)伏內(nèi)心凌彬。戒律的要領(lǐng)是“此應做，此不應做”循衰。從表面上看铲敛，禁止的是行為。但實質(zhì)上会钝，是止息煩惱的相續(xù)伐蒋。我們有眼耳鼻舌身意六根，面對色聲香味觸法六塵迁酸。當六根對六塵時先鱼，就會產(chǎn)生六識，引發(fā)貪嗔癡奸鬓。
當貪嗔癡開始活動焙畔，卻沒有智慧的觀照時，它的力量就會越來越大全蝶，進而起惑闹蒜、造業(yè)寺枉。所以當煩惱生起時，我們不要給它提供土壤绷落，澆水角肥姥闪，而要用戒律制止它。所有犯戒的行為都來自內(nèi)心的煩惱砌烁，把心安頓好了筐喳，自然就不容易犯戒。
具定
“具定者函喉，謂于善惡行之止做避归，依于正念正知，心內(nèi)寂住管呵，定學隨生梳毙。”具足定，就是通過學習戒律捐下，對善惡行的止與作（止善與行善）非常明確账锹。知道學佛后，什么是該做的坷襟，什么是不該做的奸柬。把心安住于該做的事，并在做的過程中保持正知正念婴程，清楚自己在做什么廓奕。專注于一個境界，讓它穩(wěn)定延續(xù)档叔，久而久之就會產(chǎn)生力量桌粉，使心不再搖擺不定。
具慧
“具慧者蹲蒲，謂依于止番甩，觀察真諦，凈慧即發(fā)届搁。”當心始終安住于一個所緣境，有了定力之后窍育，還需要通過學習經(jīng)教獲得空性正見卡睦，去觀察所緣境。在觀照過程中漱抓，我法二執(zhí)力量會被逐漸消解表锻，引發(fā)般若智慧。
具足戒定慧三學乞娄，才能有效調(diào)伏煩惱瞬逊。如果把煩惱比作賊的話显歧，戒就像把賊捆住，讓他不能行動确镊；定是把賊降伏士骤，讓他不再亂喊亂叫；慧是把賊消滅蕾域，讓他再也不會出現(xiàn)拷肌。同樣是調(diào)伏，但重點不同旨巷。
看看最近的自己巨缘，這本書還沒看完就急著翻下一本書。有的事情正在做采呐，腦子里就在構(gòu)建下一件事情要做什么若锁，做著做著就忘記了自己在怎樣的狀態(tài)中，還對做過的事情隱隱擔憂斧吐。感覺自己做事效率好低又固，整個生活狀態(tài)都很不對！像是猴子在撈月亮会通，那么努力口予、努力到用盡全力，結(jié)果卻逃不過一場空的徒勞涕侈。感覺自己在焦慮沪停，卻又找不到自己焦慮的原因。
沒有戒裳涛，就始亂終棄木张、隨便開始又半途而廢；沒有定端三，就沒有安住現(xiàn)在舷礼，不得安寧；沒有慧…哦不郊闯！戒妻献、定兩個環(huán)節(jié)都還沒修好，何來的智慧觀照团赁？通過學習育拨，了知自己的因果，明白自己的問題所在欢摄。想要處于安靜祥和的狀態(tài)熬丧，就得觀修佛法，引法入心怀挠，不斷觀想析蝴。畢竟~我們想什么害捕，憶念什么，最終就會成為什么：）
《佛理》篇闷畸，純屬個人心得體會
本著學習一點尝盼，分享一點的心態(tài)，呈現(xiàn)出的是個人對佛理的理解
佛理博大精深腾啥，加以個人的想法和同學們在讀書會上的經(jīng)歷分享东涡，更加貼近生活
一路學習，一路成長
本人認識尚淺倘待，敬請諒解包容
如有理解不當疮跑，歡迎探討指正
感恩
參考文獻：濟群法師的《略論復習課》
