今天起了個(gè)早淘讥，跟老爸一起坐高鐵去天津圃伶。路過(guò)滁州的時(shí)候，看到植被很好适揉，我們于是就說(shuō)起這地方風(fēng)景不錯(cuò)留攒，還有醉翁亭煤惩，自然而然說(shuō)到了歐陽(yáng)修，和《醉翁亭記》炼邀。
我對(duì)此僅有的記憶是上學(xué)時(shí)候背過(guò)魄揉，然而背了什么，完全不記得了拭宁。遂拿起手機(jī)搜索洛退，讀了一讀，發(fā)現(xiàn)還真有意思杰标。
首先第一句就吸引了我“環(huán)滁皆山也”兵怯，可能那時(shí)候剛過(guò)滁州，也是見(jiàn)到滿山的翠綠腔剂，一下就被帶入媒区，特別有感覺(jué)。其次這篇文章不是我記憶中的那種古文掸犬，更像是現(xiàn)代散文袜漩，簡(jiǎn)單易懂，詞藻優(yōu)美并富有哲理湾碎，事實(shí)上歐陽(yáng)修也是散文文風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者宙攻。文章的結(jié)構(gòu)讓我想起最近在學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》，歐陽(yáng)修肯定是熟讀《詩(shī)經(jīng)》的介褥，“賦比興”的手法貫穿全文座掘，層層遞進(jìn)。先是三言兩語(yǔ)就交代了“醉翁亭”的由來(lái)柔滔，幾句話又將一幅群眾游山圖溢陪、山間宴請(qǐng)圖呈現(xiàn)在我們眼前，即使事隔千年廊遍，靈動(dòng)的描寫(xiě)還是能讓讀者感受到在他治理下的滁州人民躍然紙上的幸福嬉愧。
如果說(shuō)前三段以鋪陳居多，那最后一段的幾句話可謂是頗有深意了喉前。“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)王财，而不知人之樂(lè)卵迂；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也绒净〖洌”鳥(niǎo)只知山林的樂(lè)，卻不知人的樂(lè)挂疆；人們知道跟隨太守游玩的樂(lè)改览，卻不知太守以游人的樂(lè)為樂(lè)下翎。相信這句話有很多種理解方式，有說(shuō)是歐陽(yáng)修為擺脫苦悶而寄情山水的宝当，有說(shuō)為了表現(xiàn)與民同樂(lè)的视事，我看到的卻只是一個(gè)真性情的“太守”，一個(gè)看似喝醉卻“眾人皆醉我獨(dú)醒”的“太守”庆揩，一個(gè)熟讀經(jīng)典俐东，措詞精準(zhǔn)的“太守”。（相信歐陽(yáng)修想到了《莊子》這段）订晌。
? ? ? ? 惠子曰：“子非魚(yú)虏辫，安知魚(yú)之樂(lè)？”
莊子曰：“子非我锈拨，安知我不知魚(yú)之樂(lè)砌庄？”
惠子曰：“我非子，固不知之矣奕枢；子固非魚(yú)也鹤耍，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣验辞「寤疲”
莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)之樂(lè)’云者跌造，既已知吾知之而問(wèn)我杆怕，我知之濠上也】翘埃”陵珍。
擱到現(xiàn)代，一個(gè)能與民眾打成一片的违施，又這么有才情的領(lǐng)導(dǎo)互纯，應(yīng)該已經(jīng)是非常具有個(gè)人魅力了。而最妙的當(dāng)屬最后一句“醉能同其樂(lè)磕蒲，醒能述以文者留潦，太守也。太守謂誰(shuí)辣往？廬陵歐陽(yáng)修也兔院。”筆鋒一轉(zhuǎn)站削，一下子把讀者的思緒從山水坊萝、飛鳥(niǎo)、游人拉回并聚焦到這個(gè)點(diǎn)，即“太守是誰(shuí)十偶？”因?yàn)榍懊嬉恍c(diǎn)的鋪陳菩鲜，已將“太守”的形象立體化，就一點(diǎn)不違和惦积，還大大滿足了讀者的好奇心接校。雖然沒(méi)有說(shuō)自己一個(gè)字的好， 但凡讀完的人荣刑，都會(huì)覺(jué)得這個(gè)太守歐陽(yáng)修真是太幽默馅笙、太有才、太有魅力了厉亏。
撇開(kāi)文章中的金句不談董习，例如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”爱只，光是這個(gè)布局和巧妙收尾皿淋，這篇文章也是當(dāng)之無(wú)愧的絕佳個(gè)人品牌文案，順帶還能作為滁州的品牌故事恬试，為后人傳頌窝趣。
看了《醉翁亭記》，才反應(yīng)過(guò)來(lái)“個(gè)人品牌”或者“品牌故事”不是當(dāng)代原創(chuàng)训柴，千年前的古人早就玩得溜溜的了哑舒，除了歐陽(yáng)修，應(yīng)該還有許多幻馁。后知后覺(jué)的我們洗鸵，從來(lái)都只是傳承者罷了。當(dāng)然歐陽(yáng)修也告訴我們仗嗦，要寫(xiě)出好的文案膘滨，不僅要了解市場(chǎng)痛點(diǎn)，會(huì)講故事稀拐，最主要的還是自己先“有料”火邓，如此寫(xiě)出的故事自然就會(huì)令人回味了。
