在西安的大唐芙蓉園里沃粗，有一處景點名為“詩魂”粥惧，其中所列，皆唐人詩文名家之膾炙人口者最盅。其中收錄有武則天詩文兩首突雪，一首是她寫給牡丹的詩，已是名聞天下了涡贱，另一首如下：
看朱成碧思紛紛挂签，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚盼产，開箱驗取石榴裙饵婆。
武則天之詩文能與諸大家并列，此一事暫且不論戏售。每當讀到這首詩侨核，腦海里總想象這樣一個畫面：她抽出魚竿，小心地掛餌灌灾、拋竿搓译，之后便是等待。以外人的眼光锋喜，她與其他漁人無異些己，而她真實的內(nèi)心，卻是焦急嘿般，迫切地想要得到結(jié)果段标，一切漁人所應有的諸如平靜、耐心和平和炉奴，與她毫不相干逼庞。
她焦急等待的大魚，是一個叫李治的年輕人瞻赶，即后來號稱高宗的赛糟；而她的餌，即是上文所引一詩砸逊。自十四歲入宮璧南，至如今入感業(yè)寺削發(fā)出家，已十二年之久师逸，一個本來天性要強的女子司倚，經(jīng)歷過后宮的冷嘲熱諷與明爭暗斗，對生存的渴望愈來愈大，對權(quán)力的渴望亦愈發(fā)強烈对湃。所以此時她只有一個想法——重回后宮崖叫，所有的事情都將以此為開端遗淳。而她又怎會不知拍柒，名不正言不順，重回后宮談何容易屈暗，于是她內(nèi)心不能不焦急拆讯，把一切希望都寄托于那個并不知是否有情的年輕皇帝……
今日乾陵之游，亦將以此詩為開端养叛。約了朋友一道往乾縣游玩种呐，天氣爽朗，間或飄灑些小雨弃甥，正是一個拜謁陵墓的氛圍爽室。
二人同到了乾陵地宮，觀其規(guī)制淆攻，大概一模型阔墩，而觀其內(nèi)部則實在連模型都不能算的。遂想起前陣時間網(wǎng)絡上披露的“假兵馬俑”事件瓶珊，又或南京勝棋樓所列明朝皇帝布偶像約十六位啸箫，皆形狀怪異，不堪直視伞芹。遂匆匆一游忘苛，轉(zhuǎn)入其他地方罷了。
永泰公主仙蕙唱较，章懷太子李賢與懿德太子重照（后避武氏諱扎唾，改名重潤）三墓，皆乾陵陪葬墓南缓。除章懷太子墓因時間緊促未能成行稽屏，觀其形制規(guī)格，大體無異西乖，據(jù)游人稱章懷太子墓或形制較小狐榔，一無可看，遂不復抱惋惜之念获雕。其內(nèi)地宮前神道薄腻，翁仲與石羊石馬等各數(shù)，此皆辟邪鎮(zhèn)墓届案，兼以標記方位及彰顯墓主人地位之用庵楷。據(jù)《明會典》記載，公侯和一二品官員的神道二側(cè)可列華表，設石虎尽纽、石羊咐蚯、石馬和文武石翁仲各一對；三品官減石人一對弄贿；四品官列華表春锋、設石馬、石虎各一對差凹；五品官列石望柱期奔；六品以下官員不準設置石刻。然此二人（永泰公主與懿德太子）墓中規(guī)制不甚完備危尿，或曰為盜墓者所壞呐萌，大概如此。
過神道進入地宮谊娇，長約百米肺孤，深十五米左右，皆憑感覺所言济欢。墓道涵洞與涵洞間有類似房屋之天窗者赠堵，不知該作何稱呼，只依稀記得曾在書中看過——也許未必乾陵船逮，此種“類似天窗者”顾腊，實乃自一端向內(nèi)向下挖掘墓穴工程量巨大，而所產(chǎn)生之土方又搬運不便挖胃，遂于地面上稍隔數(shù)尺做一開口向下挖掘杂靶，待全部挖掘完成后再于洞底相互貫通，一并解決工作過程中氧氣不足之情況酱鸭。后來聽過往的游客講吗垮，這乃是考古隊發(fā)掘陵墓過程中所作，細想亦有可能凹髓，無論怎樣烁登，起到上述之作用總是無疑的。
地宮最深處即墓主人棺槨蔚舀，我亦從此有了“槨”的概念饵沧。初見時以為乃是石棺，驚訝其體積巨大赌躺，心想皇家陵墓總不會下葬一寒酸破棺狼牺，便欣然接受了。后來曉得礼患，洞中所見是為“槨”是钥，“棺”乃用以裝死者之物掠归，大概與常人無異，只雕琢與裝飾上更為豪華悄泥，“槨”虏冻，乃是用以安放“棺”的忽洛，想起剛剛的牽強附會瓮增，不禁暗笑议忽。然永泰公主墓中棺槨體積巨大觉既，這是無疑的，其他所見之棺槨蚤假，形制并無太多可與比肩者。
除此以外，一無可看宋舷，實為一無所知。聽導游所講各出土文物瓢姻，如唐三彩祝蝠、金銀玉器與銅鏡等等，不甚有趣幻碱，遂略過不表绎狭。兩陵墓中各有一所謂“姓氏文化館”，遂與朋友各取了吳王兩姓褥傍，是一竹簡儡嘶，上述姓氏之起源與家訓及同姓名人。據(jù)導游講恍风，竹簡所示家訓皆為珍寶蹦狂，其他地方難得一見，然我觀其文章朋贬，或有可隨口背誦者凯楔，或有句讀不通者，所列家中名人锦募，眾人皆知摆屯，而其余更有名望者不在其列，懷疑起這不過唬人消費之辭糠亩，礙于禮貌虐骑，又不能笑出聲來，遂擺手離開赎线。
之后便向西北方向一轉(zhuǎn)廷没，乾陵所在之梁山，赫然在望了氛驮。陵前神道照例辟邪鎮(zhèn)墓獸與文武翁仲若干腕柜，其數(shù)量與大小皆并非其余陪葬墓前所示可以匹敵。墓獸與翁仲多有損壞，它們?nèi)绱饲f嚴肅穆盏缤，是作鎮(zhèn)墓與辟邪之用的砰蠢，然而鎮(zhèn)得住的，卻只有正人君子唉铜，它們本應驅(qū)逐的盜墓者之流台舱，卻抬起手將它們打破，零落不堪潭流，好像一個笑話竞惋。一帶青松森森，凜然不可侵犯灰嫉。自門前向上拆宛，臺階大約五百余數(shù)，不曾細數(shù)讼撒，確是比中山陵前的臺階長了許多浑厚，游人如織。
名聞天下的無字碑后根盒，疑心是所謂陵中玄武門的钳幅，如天關將整座陵墓遮擋其后。且看門前炎滞，左右兩石碑分別稱“述圣紀碑”與“無字碑”敢艰。據(jù)記載“述圣紀碑”乃武則天撰文，約五千（或八千）余字册赛，是其概李治生平所作钠导，如今漫漶不可辨識。大概皇帝陵前不曾有立碑之習氣击奶，武氏執(zhí)意立碑辈双，或許是為昭示其權(quán)力與威嚴的至高無上。無字碑柜砾，一說武則天生前不知該以何面目見后人湃望，遂立碑而不著文字；一說碑乃中宗為其母所立痰驱，然其時為朝政所累证芭，而之后數(shù)年又不得喘息，撰寫碑文之事遂擱置担映。后世文人多有于無字碑題字者废士，其下方明清文人姓氏仿佛可見，只不大引人注目爾蝇完。
無字碑其后過“天門”是六十一蕃臣像官硝，大概武氏當政時期大唐國土西北方向國家所來之蕃臣矗蕊。六十一人（只見六十人，并未細究）盡皆無頭氢架，一說被人為砍去傻咖，是所謂報復或其他，不免有陰邪氣岖研；另一說明嘉靖年間曾有地震卿操，受制作工藝限制，石人頸部脆弱孙援，相比身體更易斷裂害淤。略觀群像，有自腰部以上盡無者拓售，大概第二種說法更為可信罷窥摄。
乾陵開發(fā)程度不大，故再向前只可登山罷了邻辉∠酰回望來時路上腮鞍，果真東西闕樓乳峰如人之雙乳值骇，而整座乾陵，由此被稱作“睡美人”移国，再向前有所謂“美人肩”吱瘩，大概被錯過了。東西闕樓自稱遺址迹缀，但于大路上并無道路可攀其上使碾，與朋友在松林掩映中折返而上，見無可徘徊者祝懂，悻悻而返票摇。
登梁山最頂峰，因下過雨砚蓬，風帶涼氣矢门，與朋友并肩而坐，向眼前河山灰蛙。自山頂俯瞰下去祟剔，有農(nóng)田一片，間有村舍摩梧，陜西人所謂“屋子半邊蓋”物延，即屋頂只建一邊的建法，盡然在目仅父。綠色的農(nóng)田層層低下去叛薯，其中又阡陌交通浑吟，仿佛陶潛筆下“桃花源”也。向更遠處隱隱有山形耗溜，或許是漢武帝“劉郎秋風客”的茂陵买置？總之日后要去的，暫時不要理會罷强霎。偌大乾陵忿项，無上官婉兒一抔黃土，亦無其半點痕跡城舞，故略失落轩触。婉兒的墓亦在咸陽，只是并未開發(fā)家夺，或者開發(fā)后重新填埋過脱柱，只一公園，大概無所游覽者拉馋，遂悵悵然……
關于武則天其人榨为，千人千口。其實武氏當政時煌茴，臣民并沒有太強烈的反對随闺，朝中上下亦不乏甘為朝廷之牛馬者，且看揚州與山西等地的叛亂蔓腐，武皇以何等輕松的手段收拾了局面矩乐？經(jīng)濟與文化亦在武皇時期得以巨幅發(fā)展，萬邦來朝的情景回论，于六十一蕃臣像亦可見一斑散罕。自宋朝理學興起，女性之地位愈發(fā)卑賤傀蓉，武氏才愈發(fā)地為“正人君子”所不齒欧漱。然而數(shù)百年之后，武皇的擁簇者和維護者仍不在少數(shù)葬燎。其人當愛邪误甚，當恨邪？平庸如李顯萨蚕，又怎知如何為傳奇的母親做何種的墓志銘呢靶草？（我輩又何德何能？）
其實我對武則天并不太有興趣岳遥，只不過愛屋及烏奕翔，至于李治，更不必提浩蓉。而電視劇《武則天》里派继，劉曉慶的武則天和茹萍的上官婉兒宾袜，卻皆我甚愛。然二人如今俱已步入中年驾窟，婉兒一如既往地溫柔內(nèi)斂庆猫，武皇六十歲仍奔忙于全國各地參演話劇展示一代女皇的風采，如今走出國門了绅络。她們老去的樣子已不比當年月培，我想起許多老去的美人，無論年老色衰到何種地步恩急，總有大批的擁簇者杉畜。我自然知道“美人在骨不在皮”，然而如實地說衷恭，她們的確不復當年的美貌了此叠。
嗬……時光如水。因其如此随珠，正像被時間綁架著上了美人的賊船灭袁，從此再上不了岸了。
大致如此窗看。關于所謂“愛屋及烏”的“屋”茸歧，及與朋友談話的內(nèi)容，又是另一種文章了烤芦，在此隱去举娩。
