今天塔鳍，拜訪了一位長(zhǎng)者。他也是一位有原則的人呻此。
而轮纫，他的原則，就是焚鲜，服從神的啟示掌唾。大到人生的選擇，小到生活中的雞毛蒜皮的事忿磅，她全部都要請(qǐng)求神的啟示糯彬。
而他的詢(xún)問(wèn)方法是什么呢？跪在神像面前葱她，通過(guò)兩枚硬幣丟在地上撩扒。如果兩枚硬幣是相同的面朝上，那么則表示吨些，神同意了他的請(qǐng)求搓谆，如果兩枚硬幣的朝向不一樣，那么則表示神否定了他的選擇豪墅。
她為什么會(huì)變成這樣的一個(gè)人呢泉手？首先，她沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的教育但校，雖然正規(guī)的教育也是混淆不清的;其次螃诅，她被這個(gè)混淆不清的社會(huì)，灌輸了太多混淆不清的概念状囱。她接受了這個(gè)世界是有神的存在术裸。
因此她需要堅(jiān)定不移的，服從神的指示亭枷。
判斷一個(gè)人是否聰明袭艺，很簡(jiǎn)單，就看他的大腦里叨粘，是否有足夠多的清晰猾编，準(zhǔn)確瘤睹，必要的概念。這些清晰答倡，準(zhǔn)確轰传，必要的概念之間，有沒(méi)有足夠多的清晰準(zhǔn)確必要的關(guān)聯(lián)瘪撇。
概念組成價(jià)值觀获茬，價(jià)值觀不是天生的，而是后天習(xí)得的倔既。
普通人的價(jià)值觀恕曲，是被灌輸?shù)摹?/p>
人生，就是一所大學(xué)渤涌，在這里學(xué)好做好不容易佩谣，真正學(xué)好做好的人少之又少。
人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程实蓬，就是不斷打磨修正茸俭，已有的概念，摒棄沒(méi)必要的概念安皱，尋找創(chuàng)造必要的概念瓣履。
而我們的操作系統(tǒng)主要是由三部分組成。概念练俐，價(jià)值觀，方法論冕臭。
概念以及概念之間的關(guān)聯(lián)腺晾，在我們腦子里形成”是什么?”
價(jià)值觀，是我們作出選擇時(shí)所依賴(lài)的”為什么要這樣做辜贵？”
方法論悯蝉，是我們做事情時(shí)，”怎么做托慨？”
無(wú)論一個(gè)人是否受過(guò)正規(guī)教育鼻由，他都一定有自己的原則。有好的也有壞的厚棵。絕大多數(shù)人終身從眾，只因?yàn)樗腥硕寄敲醋觯晕夷敲醋鼍蜎](méi)錯(cuò)拨拓。
我碰到了另外一位老婆婆苏遥，她躺在床上快要死了。她問(wèn)我說(shuō)彬犯，”我這一輩子做了很多善事向楼，而我的結(jié)局為什么這么悲慘查吊？這么痛苦?”。
我沒(méi)有回答她湖蜕。
如果一把鎖是鎖著的逻卖。那么鑰匙一定在別的地方。盯著問(wèn)題看昭抒，是解決不了的评也，答案在別的地方。所以要把自己的注意力戈鲁，從問(wèn)題上轉(zhuǎn)移開(kāi)仇参。也許她年輕時(shí)并沒(méi)有通過(guò)掙扎，選擇婆殿，自我進(jìn)化诈乒，
她只是一個(gè)普通人。
