“ 過期的鳳梨罐頭，不過期的食欲鳞骤。

?? 過期的底片刽漂，不過期的創(chuàng)作欲。

?? 過期的Play Boy（花花公子）弟孟，不過期的性欲贝咙。

? ? 過期的舊書，不過期的求知欲拂募⊥バ桑”

? ? ?? 十幾年前我在一本雜志上看到這則售賣舊書的文案，從而認(rèn)識了臺灣廣告文案女神李欣頻和誠品書店陈症。誠品和李欣頻相互成就蔼水，出品的誠品文案都很受追捧，“誠品”這兩個字也深入人心录肯。

? ? ?? 比如其中的這個故事趴腋。誠品書店當(dāng)時將在臺灣大學(xué)開設(shè)門店，寫文案的時候论咏，李欣頻就去問這家店和誠品過往的店有什么區(qū)別优炬，被告知這里將會放更多適合大學(xué)生的書。李欣頻因此想出了一個“臺大分刑埃”的概念蠢护，在文案中寫道：“人造氣候?qū)W系。民眾音樂社會學(xué)系养涮。原子咖啡學(xué)系葵硕。挪威森林學(xué)系……”再一次，文案中既引用大學(xué)中系所的概念贯吓，又生造出一些從未存在卻具有文藝氣質(zhì)的科系名稱懈凹。與此同時，化用了美國電影《原子咖啡廳》和日本作家村上春樹的作品《挪威的森林》悄谐，令人眼前一亮介评，完美地傳達(dá)出了誠品的品牌形象。

? ? ? “誠品”就是從這樣一個又一個的經(jīng)典中立足尊沸，自1989年成立之后的三十年里慢慢變成了臺北文化地標(biāo)威沫，變成了無數(shù)文藝青年爭相前往的朝圣之地贤惯。過去幾年我先后兩次去臺北，無論行程如何匆忙棒掠，誠品臺北敦化南路24小時店我都沒有錯過孵构，有一次更是在誠品松山創(chuàng)意園區(qū)呆了一整天。感受誠品的文化氛圍和服務(wù)體驗烟很，變成了我每次臺灣之行的小確幸颈墅。

? ? ?? 看作者方菱旅居臺灣一年多寫下的這本《一座書店一座城：誠品書店的發(fā)展邏輯》，我也回味著每一次的誠品體驗雾袱，順便把以前關(guān)于誠品的點滴知識拼湊起來恤筛，形成一幅誠品邏輯圖。

? ? ? 從這本書里芹橡，我在大量的案例分享中看到了誠品的不同毒坛，這也是我最有興趣的部分。

? ?? 比如關(guān)于“連鎖不復(fù)制”：夜夜不打烊的誠品敦南店林说，滿是沁人心脾之綠的誠品宜蘭店煎殷，公關(guān)大學(xué)城的指標(biāo)書房臺灣大學(xué)店，躍動城市中的心靈停泊港口香港銅鑼灣店腿箩，傳承傳統(tǒng)文化的誠品生活采集X蘇州店豪直，營造”場所精神“、化身誠品生活的臺北松煙店珠移，用頂層開闊空間打造知識殿堂的誠品高雄大遠(yuǎn)百店等等弓乙，有些店我曾經(jīng)去過，更多的店我光是聽到介紹就心馳神往钧惧；

? ? ? 比如關(guān)于誠品每個階段的嘗試：面對熱鬧商圈中的高額租金和文化氣質(zhì)的平衡暇韧，從書店到生活博物館的商業(yè)化轉(zhuǎn)變，誠品講堂垢乙、誠品選書锨咙、誠品閱讀、誠品畫廊追逮、誠品風(fēng)格文具館、文藝的百貨商場粹舵、誠品理念（eslite concept）藝術(shù)作品展覽钮孵、誠品餐廳、創(chuàng)玩意眼滤、手工作坊巴席、誠品電影院、誠品音樂黑膠館诅需、誠品表演廳漾唉、誠品行旅（酒店）甚至誠品居所（房地產(chǎn)）等等都是誠品之作荧库；

? ? ?? 又比如關(guān)于誠品對于消費(fèi)者的關(guān)注，"空間大"“干凈赵刑、感覺舒適”“燈光柔和”“書籍排列適當(dāng)”這些都詮釋了“在誠品很自由”分衫；“舒適又自由，便捷又高效”般此，“繁華之處有誠品”蚪战，“眾生平等的空間”，“完善的設(shè)施與服務(wù)”铐懊，"顧客塑造誠品"邀桑，“誠品人”，“不落伍的書店”科乎，放松壁畸、尋寶、頂級等茅茂，這字里行間都是誠品與消費(fèi)者之間的誠意溝通瓤摧；

? ? ?? 作者將本書分成四個主題來敘述：

? ? ? ? Chapter 1:? 書店不賣書的邏輯：誠品的經(jīng)營策略

? ? ? ? Chapter 2:? 誠品：文化的集散地

? ? ? ? Chapter 3:? 不是售賣商品，而是售賣品牌：誠品的品牌建構(gòu)

? ? ? ? Chapter 4: 舒適又自由玉吁，便捷又高效：誠品的服務(wù)

? ? ? ? 就我的閱讀體驗來看照弥，其中許多的內(nèi)容都是相通的，有時片段感覺重復(fù)进副，有些片段又覺得和主題又有不同这揣，這是稍有遺憾之處。比如Chapter 1中的某些主題影斑，從誠品書店”到“誠品”给赞，誠品擴(kuò)容——不只有書店這些內(nèi)容我覺得都和Chapter3 所說的主題并無區(qū)別；比如誠品的服務(wù)矫户，在Chapter1 中的“生活博物館”片迅，Chapter 2 中的“在書海徜徉”，“搭建平臺皆辽，讓作者與讀者面對面”柑蛇，Chapter 3中的“不一樣的百貨公司”，“在誠品很自由”中都有體現(xiàn)驱闷。

? ? ?? 如果以我的思路耻台，我會把整本書分成三個主題來寫：

? ? ?? Chapter 1 :? 誠品是一家公司?

? ? ?? 其中可以把吳清友鍛造誠品的“成就生命，分享眾生”空另，他女兒吳旻潔繼承這種態(tài)度的“與人為善盆耽，正面能量”，誠品如何產(chǎn)生，如何進(jìn)行商業(yè)化轉(zhuǎn)變摄杂，如何扭虧為盈坝咐，如何將復(fù)合經(jīng)營發(fā)揮到極致概括其中；

? ? ?? Chapter 2:? 誠品是一個品牌

? ? ?? 其中可以記錄誠品如何從自身核心價值“人文析恢、藝術(shù)墨坚、創(chuàng)意、生活”出發(fā)氮昧，將品牌打造成講究文化框杜、美學(xué)的生活博物館，一個文創(chuàng)平臺的綜合體的過程袖肥。這其中自然少不了李欣頻和誠品共同造就的一篇篇過目難忘的文案咪辱，圍繞著書所開展的空間設(shè)計規(guī)劃，如何打通商品與書的界限椎组，如何從“誠品書店”到“誠品XX”的誠品擴(kuò)容油狂，如何展開誠品文化版圖等等；

? ? ? Chapter 3: 誠品是一種文化體驗

? ? ? 其中可以把誠品與書寸癌，與消費(fèi)者的聯(lián)結(jié)作為基礎(chǔ)专筷，講述誠品如何用實實在在的誠品質(zhì)量、誠品服務(wù)給顧客高品質(zhì)享受的過程蒸苇。其中”誠品的選擇：以文化為己任“磷蛹，”書：誠品氣質(zhì)的源頭“，”我們找不到去處的時候溪烤，就會來誠品“味咳，”誠品店店有特色“等都可以納入其中。

? ? ?? 還有一點遺憾的是檬嘀，大家也都知道誠品的藝術(shù)美學(xué)基礎(chǔ)槽驶，在如今的讀圖時代，書中時不時能夠配上誠品店面陳列照片鸳兽，文案的廣告掂铐，或是文化體驗等的照片，想來一定會更有視覺感揍异。

? ? ?? 書中還順便介紹了臺北書店歷史鉤沉全陨，牯嶺街舊書街，重慶南路1段書店街蒿秦，新式書店金石堂烤镐，敦煌書局，新學(xué)友書局棍鳖，獨立書店如淡水河的”有河Book“,忠孝東路小巷的”好樣本事“，臺北公館附近的溫羅汀一帶等等，讓讀者可以客觀了解臺灣書店業(yè)概況渡处。

? ? ?? 不過對于大多數(shù)讀者而言镜悉，就普及誠品常識，滿足大眾對于誠品的一窺的欲望医瘫，這本書也便夠了侣肄，更主要的是假如你去臺灣旅行，發(fā)朋友圈時配幾張誠品書店的圖醇份，感受下小確幸稼锅，那格調(diào)絕對足夠，就如同作者在書中所說的那樣僚纷，”誠品就是擁有這樣一種魔法的氣氛矩距，讓人們走入其中，就會自覺約束自己的行為怖竭，變得輕聲細(xì)語也輕手輕腳起來锥债，也許這就是誠品帶給許多人的改變，也是許多人擁有誠品情懷的原因吧“痊臭！

《一座書店一座城》書摘分享：

1.? 夜夜不打烊

? ? ?? 誠品敦南店曾經(jīng)在早期搬遷過一次哮肚，書店當(dāng)時計劃舉辦一個活動為搬遷造勢，于是在1995年夏天舉辦了名為“看不見的書店”的公開征文活動广匙，希望人們用語言描繪自已理想中的書店允趟。“看不見的書店”名稱化用了卡爾維諾的小說《看不見的城市》鸦致，彰顯了誠品的文化氣質(zhì)潮剪。李欣頻在這一活動的文案中寫道：

? ? ? “所有創(chuàng)建一座書店的欲望，所有關(guān)于一座書店所創(chuàng)建的各種欲望蹋凝，都即將在這里發(fā)生鲁纠。這是一個‘看不見的書店’，它是全新的鳍寂，你可以盡情地提供對新書店的期待改含、幻想、欲望迄汛、改革意見……成為書店的主人捍壤。”

? ? ?? 在征文的來稿中鞍爱，很多人抒發(fā)了自己對書店的各種浪漫想象鹃觉，其中竟然有不少讀者渴望擁有一個陪伴漫漫長夜的書店，臺灣作家衰脈瓊這樣描述她對一家24小時書店的盼望：

? ? ?? “我希望能有一家24小時開放睹逃，全年無休的“便利書店”盗扇。角落里附設(shè)一個小小的咖啡座祷肯，供應(yīng)自助式咖啡，散放兩三套桌椅疗隶，放一些柔和的背景音樂佑笋，讓那些不愛泡吧、去KTV或電玩店的夜貓子也有個去處斑鼻〗常可以在半夜興起時，有地方選購一些比較有意思的好書坚弱；或者也遇見一些和自己一樣蜀备，在半夜里清醒得像黎明，又無意在夜里從事‘夜間’活動的人荒叶∧敫螅”

? ? ? 誠品為了實現(xiàn)顧客們的愿望，便在搬遷之前舉辦了一個名為“喜新厭舊停撞、移館別戀一一今夜不打烊”的活動瓷蛙，并在店內(nèi)策劃了一系列活動，以告別老敦南店戈毒。當(dāng)日活動創(chuàng)下臺灣書店史上一日3萬人次的紀(jì)錄艰猬，人們涌進(jìn)書店，看小劇場表演埋市、去跳蚤市場趕集冠桃、跳舞、整夜的聚會和喝啤酒……誠品的這一舉動在當(dāng)時如此新鮮道宅，以至于人流絡(luò)繹不絕食听，到了幾乎需要出動警察的地步。

? ? ? ? 誰知24小時書店會受到如此熱烈的歡迎?

? ? ? ? 受此影響污茵，在1999年樱报，誠品敦南店將這一理想付諸實踐，正式?jīng)Q定24小時全天候營業(yè)泞当，從此誠品的24小時書店成為臺北夜生活難以忽略的一部分迹蛤。

? ? ? ? 午夜霓虹閃爍，寂靜的道路上已經(jīng)很少見到行人襟士。誠品燈在遠(yuǎn)處閃爍盗飒，給未歸家的人以安慰。走進(jìn)誠品陋桂，書店還是開闊而明亮逆趣，店內(nèi)流消著悠揚(yáng)的古典樂，人們席地坐在木質(zhì)地板上嗜历，姿態(tài)各異宣渗，或倚著書架靜靜地閱讀抖所，或托腮坐在臺階上，從容不迫落包，不知時間的流逝部蛇。零星的幾位服務(wù)員很少活動摊唇，盡量不打擾這寧靜舒暢的氣氛咐蝇。即便是此刻在誠品發(fā)呆，都顯得如此美好巷查。夜誠品給了繁忙的都市人一個放松自我的場所與契機(jī)有序。夜夜不打烊，讓誠品敦南店如此與眾不同岛请，構(gòu)筑了臺灣夜生活的一道風(fēng)景旭寿。

2. ? 打通商品與書的界限

? ? ?? 新年期間，誠品會搭出柜臺售賣福餅崇败、對聯(lián)盅称、門聯(lián)、中國結(jié)掛飾后室；在中秋節(jié)缩膝，結(jié)賬區(qū)也會擺放禮盒裝月餅，讓整家書店都洋溢著節(jié)日的氛圍岸霹。

? ? ? 誠品的這些做法曾經(jīng)受到外界的質(zhì)疑疾层，將誠品推向了風(fēng)口浪尖：把書與日常生活的手工皂、掛面放在一起贡避，是否意味著書淪為了普通的生活用品痛黎，這樣的做法是否是對書崇高性的一種踐踏?換一種角度，對這個問題的看法就會截然不同刮吧。

?????? 誠品一直倡導(dǎo)的是一種生活美學(xué)湖饱，這樣的擺放方式昭示著一種書的日常化杀捻。誠品的做法在向顧客傳達(dá)：書不該被長期束之高閣乏人問津井厌，也并不意味著高深晦澀難以企及，而應(yīng)該成為每個人生活的一部分水醋，就如同人們需要使用肥皂旗笔、煮掛面一樣自然。讓書滲透進(jìn)人們的日常生活拄踪，使人們接受書籍成為自己日常生活的一部分蝇恶，在工作、學(xué)習(xí)之余能夠通過閱讀惶桐，修養(yǎng)身心撮弧，領(lǐng)略更遼闊的天地潘懊，不恰恰是誠品所期待的嗎?

3.不一樣的百貨公司

? ? ? ? 在接軌國際潮流的同時，誠品也汲取了臺灣特色贿衍。這種臺灣特色體現(xiàn)在餐廳里的臺灣食材授舟，書店區(qū)夾雜的臺灣茶葉，明信片里的臺灣風(fēng)光贸辈，誠品行旅中懸掛的臺灣老照片释树。誠品立足臺灣，以此喚起臺灣讀者的認(rèn)同感擎淤，也更能將自己區(qū)別于其他書店奢啥，以其特色吸引非臺灣本地的游客。

? ? ?? 而誠品的臺灣特色不僅在于這些視覺可見的臺灣元素嘴拢，還表現(xiàn)在誠品整體呈現(xiàn)出的一種“臺灣風(fēng)格”桩盲。這里閱讀氛圍安靜，人們來來往往卻很有秩序席吴；商場內(nèi)部各項服務(wù)設(shè)施完備赌结，指示標(biāo)貼心而準(zhǔn)確；書店銷售人員態(tài)度良好孝冒、話語溫柔柬姚，一切細(xì)致而有條不紊。這種舒心迈倍、平和與注重細(xì)節(jié)正是臺灣風(fēng)格的寫照伤靠。在大陸人形容臺灣的語言表述中，常常會用到“小確幸”這個詞啼染，指追求生活中細(xì)微而確切的幸福感宴合，這也是臺灣帶給人的感覺。誠品可以說是臺灣“小確幸”的一個表征迹鹅。對于臺灣以外的游客而言卦洽，在誠品體會到的是貼心的服務(wù)、良好的氛圍斜棚、善意的微笑阀蒂，這讓游客感到由內(nèi)而外的愉悅，因而誠品也是游客在臺灣觀光的一大景點弟蚀。

4. 空間布置講究多

? ? ?? 有研究者總結(jié)道蚤霞，誠品空間氛圍營造的結(jié)果是：“有設(shè)計感的、現(xiàn)代的义钉、冷冽時尚的昧绣、溫暖的、年輕的捶闸、慵懶的夜畴⊥先校”具體而言，“有設(shè)計感”是指誠品在空間配置上整齊贪绘，書籍與商品有各自的空間兑牡，給人感覺空間得到合理運(yùn)用；“現(xiàn)代的”税灌，是指透過誠品室內(nèi)設(shè)計的材質(zhì)均函、色系及線條讓顧客感受到“現(xiàn)代”，譬如垄琐，誠品喜愛運(yùn)用玻璃這類器的反光材質(zhì)边酒，而空間常用的顏色是墨綠色、咖啡色狸窘、黑白色這種飽和度低的顏色，并且多使用大面積的玻璃坯认、大面富積的墻面翻擒，直線條不瑣碎；“冷冽時尚”則是指采用黑白色系及玻璃材質(zhì)牛哺；“溫暖的”則是說誠品在冷色調(diào)基礎(chǔ)上陋气，借由暖色調(diào)的黃光營造的溫暖的氛圍，加上書架多使用木頭材質(zhì)引润，讓人感到放松溫暖巩趁；“年輕的”和“慵懶的”則是指這類設(shè)計感的空間讓人感到不死板不老舊，而不強(qiáng)烈的光線和舒緩的音樂則營造了舒適慵懶的氣息淳附。

5. 吳清友鍛造誠品

? ? ? 而這些在吳清友內(nèi)心潛藏的種子真正發(fā)芽议慰，也是創(chuàng)建誠品真正的契機(jī)出現(xiàn)在3年后。因為患有先天性心臟擴(kuò)大癥奴曙，38歲的吳清友心臟病發(fā)作别凹，經(jīng)歷了開胸心臟手術(shù)，手術(shù)做了5個多小時洽糟，吳清友聽到死神在敲門炉菲，卻僥幸保下了一條性命。這場疾病極大地改變了吳清友坤溃，回首凝視自己逝去的30多年的時光拍霜，他說：“我回頭看才猛然覺得，30多年好像幾乎都白過了薪介§艚龋”

? ? ? 如同每一個身心正常的人一樣，吳清友從前也理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為自己應(yīng)該活到七八十歲昭灵，死亡離自己實在是太過遙遠(yuǎn)的話題吠裆。而這場疾病讓吳清友認(rèn)識和看清自己伐谈，了解個體的局限，并開始思考生命的意義试疙。加之本身就對智慧充滿向往與追求诵棵，他開始閱讀書籍，并且思索自己今后的方向祝旷。他說：“我嘗到了賺錢的滋味履澳，賺錢不會讓我更快樂。我不怕死亡怀跛，但怕死后什么東西都沒有留下吸耿』牡洌”

? ? ? 吳清友是學(xué)機(jī)械出身，他自謙說自己的人文素養(yǎng)并不高。在這一時間动分，為解決內(nèi)心的困惑，他轉(zhuǎn)向書籍壳影，開始廣泛地閱讀虑润，后來吳清友也多次談到，對他啟發(fā)最大的是弘一法師和史懷哲的書骇两，他從中深受感染與感動速种，幾乎感到醍翻灌頂。這兩位大師雖然一位來自東方低千，一位來自西方配阵，卻都有著共同的特點，那就是將自己的生命奉獻(xiàn)給一份高遠(yuǎn)的信仰示血，讓自己的生命不再是個人層面的一種私人體驗棋傍，而涉及對人類群體的關(guān)懷。

? ? ? 弘一法師有一個更廣為人知的名字李叔同矾芙，他精于多種文學(xué)藝術(shù)舍沙，一首《送別》至今傳唱，魯迅先生也會因為得到他一副字而欣喜不已剔宪。在做老師期間拂铡，李叔同培養(yǎng)出包括豐子愷、劉質(zhì)平葱绒、潘天壽在內(nèi)的多位藝術(shù)家感帅，在現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史上涂抹上了濃墨重彩的一筆。然而正當(dāng)盛年地淀，他出人意料地選擇了出家失球，潛心向佛，致力于弘揚(yáng)佛法，他選擇苦修失傳700余年的戒律最嚴(yán)的佛法南山律宗实苞，成為第十一代律宗祖師豺撑。史懷哲也是如此，他擁有哲學(xué)黔牵、神學(xué)聪轿、醫(yī)學(xué)、音樂4個博士學(xué)位猾浦，而最可貴的是他為全人類獻(xiàn)身的精神陆错，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，史懷哲在非洲開展醫(yī)療活動長達(dá)35年金赦。

? ? ? 后來史懷哲《生命的思索：史懷哲自傳》在臺灣再版音瓷，吳清友先生還特意為這本書作序。他提及夹抗，史懷哲《文明的哲學(xué)》一書為他克服中年危機(jī)起到了關(guān)鍵作用绳慎，是他外出時必帶的一本書。書中有這樣一段：

? ? ? “我們欲達(dá)到對世界與生命的深刻肯定兔朦，必須先立定志愿偷线，維系自己的生命，以及我們影響所及的每一種存在的生命沽甥，并引導(dǎo)她們抵達(dá)其最高的價值。這種肯定的信念要求我們構(gòu)想出使個人的乏奥、社會的以及全人類的物質(zhì)與精神臻于完美化的理想摆舟，且因為此類理想的影響而養(yǎng)成穩(wěn)定的行動、懷著不變的希望邓了。這個信念不容許我們退縮……”（鄭泰安譯）

? ? ? 在這本書的啟發(fā)和鼓舞下恨诱，吳清友決定把生命投入到與人類和靈性相關(guān)的永恒的事業(yè)中去，他寫道：“史懷哲這個嚴(yán)肅的議題骗炉，深刻影響了我照宝，讓我對生命存在的正當(dāng)性與積極性更具信心，也為當(dāng)年的迷惑尋得安適的出口句葵〔蘧椋”在吳清友看來，書店關(guān)懷的是人和生命本身乍丈，而閱讀則能幫助人們走出迷惘了解自己剂碴，一本書可以改變一個人的一生。在這種情況下轻专，吳清友決定進(jìn)入自己完全陌生的領(lǐng)域忆矛，創(chuàng)辦誠品。

6.書店是城市最美的風(fēng)景

? ? ?? 網(wǎng)絡(luò)上對誠品有這樣一條評價：“一家民營書店能開到吸引游客请垛、增加外匯收入催训、刺激經(jīng)濟(jì)洽议、提升當(dāng)?shù)匦蜗蟮牡夭剑叛廴蚵茫伺_灣的‘誠品”亚兄，恐怕找不出第二家∩┦蹋”

? ? ?? 這一論斷或許有些武斷儿捧，但這段話道出的誠品對臺北的重要性和意義，卻是實實在在的挑宠。

? ? ? 2010年臺灣上映了一部愛情電影《一頁臺北》菲盾，這部電影于情人節(jié)當(dāng)晚在柏林國際電影節(jié)首映，也在世界范圍內(nèi)獲得了一些獎項各淀。值得一提的是懒鉴，這部以城市為名的電影，就恰恰將地點設(shè)置在了誠品書店碎浇，甚至女主角Susie還是誠品的店員临谱。由此可見，誠品已經(jīng)被認(rèn)為能夠代表臺北的形象奴璃，出現(xiàn)在藝術(shù)作品中悉默。

? ? ? 電影的劇情大致是這樣的，男主角小凱與女主角Susie相識在誠品書店苟穆，小凱在法文書架前思念遠(yuǎn)在巴黎的前女友抄课，渴望前往巴黎，卻意外和店員Susie結(jié)緣……故事的結(jié)局是雳旅，小凱和Susie有情人終成眷屬跟磨，小凱甘愿留在了臺北。簡而言之攒盈，這部電影講述的是人需要把握眼前的幸福抵拘，巴黎遙不可及，在臺灣也有許多值得發(fā)掘的美麗風(fēng)景型豁。而在這部電影中僵蛛，誠品店員Susie和誠品無疑成為臺北的化身，代表著臺北這座城市的美好偷遗。

? ? ? 誠品代表臺北這樣的聯(lián)系是如何建立的?這當(dāng)然有誠品知名度的作用墩瞳。更重要的是，誠品作為臺北的一家書店氏豌，給大眾的印象是舒適喉酌、愉悅等正面感受，這與電影想要傳法的臺北氣質(zhì)相契合。甚至可以說泪电，誠品的氣質(zhì)也是臺北這座城市氣質(zhì)的一部分般妙。而這部電影在柏林電影節(jié)首映，毫無疑問會讓人們注意到這家書店相速，從而讓誠品作為臺北的名片碟渺，愈加聲名遠(yuǎn)播。

? ? ? 被誠品迷倒的人著實不少突诬，其中日本作家新井一二三就是出名的一例苫拍。她認(rèn)真考慮過搬到臺北居住，她公開說：“我曾經(jīng)有一次認(rèn)真考慮搬到臺北旺隙，為的是一家誠品書店绒极。我坐在東京的書房里，想象臺北有家誠品書店蔬捷，感覺猶如奇跡一樣垄提。”

? ? ? 誠品書店帶給臺北的不僅是這些抽象的印象上的改變周拐，不是當(dāng)我們想到臺灣铡俐，會想到有一家誠品這么簡單。而還有實實在在的影響妥粟，那就是誠品改變了臺北的文化面貌审丘。誠品經(jīng)營的是跨業(yè)態(tài)的業(yè)務(wù)，是一個文化的平臺勾给，除了贏利之外备恤，也實際上參與到了臺北的文化塑造中。誠品已經(jīng)成為臺北重要的公共空間锦秒，運(yùn)用自己的能量，哺育著城市中來來往往的人喉镰。

? ? ? 臺灣文化人南方朔就這樣評論誠品：“誠品是臺北文化地圖上的風(fēng)景旅择，不但裝點著今日的花紅柳綠，也用它的夢幻呼喚著那些即將（到來）的未來侣姆。誠品對臺灣知識分子生真，如同左岸咖啡座對巴黎文人，誠品被觀光捺宗、被展示柱蟀，成為指向未來的文化櫥窗，也是文化社交及情報交換的中心蚜厉〕ひ眩”

? ? ? 正如北京著名書店萬圣書園的創(chuàng)辦者劉蘇里所說，一個書店，應(yīng)該直接參與到城市的精神生活中去术瓮，“真正的書店要存在于城市康聂，要在很大程度上介入或者是參與本地城市人的精神生活。我們可以將精神生活給出窄的界定或者是寬泛的界定胞四，比較窄的界定就是公眾生活恬汁，寬泛的界定

? ? ? 就連這個城市的風(fēng)雅的趨勢都在里面。如果是跟城市的精神生活契合的書店辜伟，即使你今天可能活得困難一點氓侧，你明天的日子就會有所改善，后天便會活得很快樂导狡≡枷铮”

? ? ? 長久以來，誠品塑造了臺北的城市文化烘豌，更是間接地塑造了這座城市载庭，成為城市風(fēng)景中不可或缺的一部分。這才是誠品最有競爭力的所在廊佩。誠品從1989年扎根開始囚聚，憑借自己20余年來的堅持，以潤物細(xì)無聲的方式潛入了臺北市民的日常生活标锄，改變了臺灣人的美學(xué)范式顽铸，更有甚者，改變了臺灣的城市風(fēng)貌料皇。

? ? ? 在《如果你愛上一家書店》中谓松，這位愛書店到了癡狂程度的作者寫道：“在如此恬謐的早晨，書店陳列得整整齊齊践剂，書架清潔并充滿希冀鬼譬。我知道這不僅僅是一家商店----當(dāng)書店開門迎客，世界的其他部分也隨之而來逊脯，當(dāng)天的氣候优质，當(dāng)天的新聞，接踵的顧客军洼，成箱的書巩螃，以及那書中的世界——記載事實的書和闡述真理的書，新出版的書和已被讀過數(shù)代的書匕争，極其重要的書和絕對平庸的書避乏。站在這書河中，我總是情不自禁地感覺到宇宙可能會披露些什么甘桑，在很久很久以前拍皮〈醵＃”

? ? ? 誠品這樣一家店，搭載著知識的奧秘春缕、人生的精彩盗胀、生活的斑斕。在這里锄贼，有可以預(yù)見的優(yōu)質(zhì)服務(wù)票灰，也有無法預(yù)見的驚喜浪漫。誠品為平庸而瑣碎的日常生活的點滴細(xì)節(jié)宅荤，賦予一種美學(xué)的價值和意義屑迂，讓人們無論是從物質(zhì)層面，還是從精神層面冯键，都能夠嘗試去過一種更有質(zhì)感的生活惹盼；而讓臺北人除了日常瑣碎的生活之外惫确，還保留著對人生的一份思索和對精神世界的無限遐想手报。有這樣的書店的存在，是臺北的幸運(yùn)改化，也是臺北人的福祉掩蛤。