楞嚴(yán)會上大勢至法王子茧痒，與其同修念佛法門的五十二個位次的大菩薩肮韧，從座位上站起來，頂禮佛足，而對佛說：世尊弄企，我回憶往昔恒河沙大劫以前超燃，有一尊佛出世，號無量光拘领，十二位如來意乓，在一劫中相繼出世，教化眾生约素。其最后一尊佛届良，號超日月光，他教我修習(xí)念佛三昧圣猎。比如有兩個人士葫，一個人一心憶念另一個人，另一個人心里卻沒有對方送悔。這樣兩個人慢显，縱使相逢卻等于沒有相逢，雖然相見也等于沒有相見欠啤。如果兩個人能互相憶念荚藻，并且這種憶念越來越深切，如果是這樣的話洁段，乃至生生世世都能形影相隨应狱，不離不棄。十方如來憐念眾生祠丝，就像母親想念自己的孩子疾呻，如果孩子逃的無影無蹤，母親雖然想念孩子纽疟，又有什么用呢。如果孩子想念母親憾赁，能象母親想念他那樣污朽，母子二人生生世世，就不會相背離了龙考。如果眾生心里想佛念佛蟆肆，現(xiàn)在或?qū)恚欢軌蛞姷椒鸹蘅睿x佛也就不遠(yuǎn)了炎功。這個念佛法門不用再借助其他方法，自然就能明心見性缓溅。就像染香的工匠蛇损，身上自然沾有香氣，這就叫做香光莊嚴(yán)。我本來在因地修行時淤齐，就是以念佛之心股囊，進(jìn)入無生法忍的。現(xiàn)在示現(xiàn)在這娑婆世界更啄，就是為了攝受所有念佛人稚疹，回歸極樂凈土。世尊問我圓滿通達(dá)的修行法門祭务，我唯一的選擇就是内狗，收攝六根，一心念佛义锥，使不間斷柳沙，念而無念，無念而念缨该，證得念佛三昧偎行，這就是第一圓滿通達(dá)的修行法門。
——誠誠
附:《大勢至菩薩念佛圓通章》原文
大勢至法王子贰拿，與其同倫五十二菩薩蛤袒，即從座起，頂禮佛足膨更，而白佛言：我憶往昔恒河沙劫妙真，有佛出世，名無量光荚守。十二如來珍德，相繼一劫。其最后佛矗漾，名超日月光锈候，彼佛教我念佛三昧。譬如有人敞贡，一專為憶泵琳，一人專忘，如是二人誊役，若逢不逢获列，或見非見。二人相憶蛔垢，二憶念深击孩，如是乃至從生至生，同于形影鹏漆，不相乖異巩梢。十方如來创泄，憐念眾生，如母憶子且改。若子逃逝验烧，雖憶何為？子若憶母又跛，如母憶時碍拆，母子歷生，不相違遠(yuǎn)慨蓝。若眾生心感混，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來礼烈，必定見佛弧满，去佛不遠(yuǎn)。不假方便此熬，自得心開庭呜。如染香人，身有香氣犀忱，此則名曰香光莊嚴(yán)募谎。我本因地，以念佛心阴汇，入無生忍数冬。今于此界，攝念佛人搀庶，歸于凈土拐纱。佛問圓通，我無選擇哥倔。都攝六根秸架，凈念相繼，得三摩地咆蒿，斯為第一东抹。
