“池塘邊的榕樹上萎河,知了在聲聲叫著夏天荔泳。”
每個人童年的夏天都和“蟬”有過不解之緣虐杯。
幼年的暑假最愛陪表哥在夜幕籠罩時打著手電在林中摸索“知了猴”玛歌,這小小的美味,能讓膽小的我無懼于農(nóng)村樹林里種種未知恐怖擎椰;
或在烈日下拿著罩子挨個樹去捕捉“知了”支子;
或是在午間飯后在家中聽著不知疲倦的“蟬聲”睡一個飽滿的午覺。
或是在老人的聲聲感慨“蟬生”短暫中确憨,為童年將逝而感嘆译荞。
然而瓤的,“蟬”對我們來說究竟是什么面貌呢休弃?
壽命問題上,趴著也中槍的“蟪蛄”
大部分中國人認(rèn)為蟬夏初出現(xiàn)夏末消亡圈膏,被賦予了“生命短暫”的含義塔猾。
莊子《逍遙游》中有言:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”
意思是稽坤,蘑菇早晨萌發(fā)傍晚就枯萎丈甸,它不知道月亮的圓缺;蟪蛄這種蟬夏初出現(xiàn)夏末消亡尿褪,它不知道一年還有四季睦擂。
蟬知不知春秋,不能保證杖玲,但是大多蟬的一生是經(jīng)過數(shù)個乃至十多個春秋的顿仇!
現(xiàn)在已知的蟬大約有2500多種,大約都在2-6年左右的壽命摆马,也有個別的品種能活到13或17年臼闻。
其實(shí),是蟬獨(dú)特的習(xí)性讓我們產(chǎn)生了錯覺囤采,誤以為它們生命短暫述呐。
作為一種不完全變態(tài)的昆蟲,蟬的一生需要經(jīng)歷卵蕉毯、若蟲乓搬、成蟲三個階段思犁。
當(dāng)成蟲交配成功后,雌性的蟬會找到一根細(xì)嫩的枝椏进肯,用屁股上的刺在枝椏上戳上一些小洞抒倚,蟬卵就藏在洞里。
經(jīng)過一段時間的孵化(一般就幾天時間)坷澡,幼小的若蟲從洞里爬出來托呕,掉到樹枝下的地上,然后憑借本能频敛,遁土而入项郊,跑到樹的根部,盡情的吸食樹汁斟赚。
直到3年或5年着降,甚至13或17年之后,已經(jīng)長大的若蟲終于準(zhǔn)備重見天日了拗军,為了避開天敵任洞,它在地面下靜靜的等待夜的降臨。
它悄悄的鉆出地面发侵,拼命往高處爬交掏,爬到高處休息片刻,殼從背部裂開刃鳄,嬌嫩的蟬小心的爬了出來盅弛,迎著風(fēng)舒展開翅膀,這才是我們所熟知的“知了”叔锐。
接下來挪鹏,就是下一個輪回了,成年蟬會在繁衍的本能下愉烙,在酷夏扯著嗓子嘶鳴讨盒,交配之后不久就會死掉,待到初秋的時候步责,就徹底銷聲匿跡返顺。
所以說,我們見到的只是蟬的“蟬”生長河中最后一個階段勺择,而它漫長的青春成長史都在泥土之下而不為人知创南。
人與“蟬”
蟬的若蟲,俗稱“知了猴”省核,是不可多得的農(nóng)家美味稿辙。
雖然辛辛苦苦蟄伏這么多年,在振翅高飛前就被捕食有些殘忍气忠,但是蟬作為食物鏈中位置較低的一員邻储,可參見“螳螂捕蟬黃雀在后”赋咽。
很多生物都可以稱為它的天敵,人類自然也不例外吨娜。
小時候脓匿,常常結(jié)伴打著手電筒到樹林間去摸索剛出洞的若蟲,也就是“知了猴”宦赠。只為解解嘴饞陪毡。
蟬體含營養(yǎng)物質(zhì)豐富,干基蛋白含量在70%以上勾扭,脂肪約7%毡琉,維生素及各種有益微量元素均高于一般肉類食品,可稱其為當(dāng)今食品中的“蛋白王”妙色。
但是由于環(huán)境污染桅滋,很多地方的蟬重金屬含量超標(biāo),要謹(jǐn)慎食用哦~
蟬羽化蛻變后留下的殼身辨,亦稱蟬蛻丐谋,可以入藥。
《本草綱目》:“蟬煌珊,主療皆一切風(fēng)熱證号俐,古人用身,后人用蛻怪瓶,大抵治臟府經(jīng)絡(luò)萧落,當(dāng)用蟬身践美;治皮膚瘡瘍風(fēng)熱洗贰,當(dāng)用蟬蛻≡沙”
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為敛滋,蟬蛻具有疏散風(fēng)熱,利咽開音兴革,透疹绎晃,明目退翳,的作用杂曲。
很多人小時候都會不顧炎熱的在林中尋覓蟬蛻庶艾,用長棍敲下后,賣給藥材商擎勘,換取一點(diǎn)零花錢咱揍。
此外,“蟬”還有豐富的人文意喻棚饵。
除了常被用來感慨生命短暫煤裙,不知春秋以外掩完。
蟬還是高潔的代名詞。因?yàn)橄s從土中鉆出硼砰,退殼后卻一塵不染且蓬,故而一度被古人視為“出淤泥而不染”的美好德行的代表,
它餐風(fēng)飲露题翰,被認(rèn)為不食人間煙火恶阴,被稱為“高潔之士”。
中國古代許多人都喜歡隨身佩戴玉蟬配飾豹障,來表達(dá)自己的情趣與志向存淫。
那年那蟬那夏天
立秋以后,雖說還有“秋老虎”虎視眈眈沼填,熱浪不減桅咆。
但是“蟬”聲隨盛夏漸息,“蟬”生也走到了旅途末尾坞笙。
沒人知道它在土里是否思考過生命的意義岩饼,就毅然去往“人間”。
就開始了破土薛夜、被獵殺籍茧、蛻變、振翅梯澜、嘶鳴寞冯、繁衍、死亡的歷程晚伙。
我們的一個普通的夏天吮龄,是它一生的“兵荒馬亂”,也是它一生中僅有的有色華年咆疗。
一只蟬漓帚?不,是一個夏天午磁。
作者 | 輕功水上漂
(以上圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
參考資料:
[1] 李時珍.《本草綱目》[M].中國中醫(yī)藥出版社2013
[2] 王曉琳.漢代玉蟬文化研究[J].中國地質(zhì)大學(xué)(北京)2014
[3] 17年蟬與自然界的質(zhì)數(shù)原理.生命世界[J].2007