龐統(tǒng)在三國演義中是一位與諸葛亮齊名的謀士泞莉。大隱士司馬徽曾夸贊他們說：“臥龍、鳳雛钾麸，兩人得其一更振，可安天下”。然而這樣一位“可安天下”的人才饭尝，為何會出師未捷身先死呢肯腕？

? 問題就在于司馬徽的這句話，臥龍钥平、鳳雛实撒，兩人得其一，便可安天下涉瘾。因為他強調(diào)的是二者得其一知态，而劉備卻得了兩個。然而像他們這樣的謀士并不是越多越好立叛。

? 當(dāng)時负敏，諸葛亮為劉備取得荊州，而且劉備手下沒有人能夠與他匹敵秘蛇。他擔(dān)任軍師其做，有不可撼動的地位顶考。而龐統(tǒng)的到來卻能打破這種平衡。

? 所謂的“文無第一妖泄，武無第二”驹沿。龐統(tǒng)新投劉備，雖為右軍師浮庐，但沒有實質(zhì)的功勞甚负。所以他急需一份功勞來鞏固自己的地位，為劉備取得西川审残。

? 龐統(tǒng)之才的確不亞于孔明梭域，他意識到劉備入川前還需以仁義自居，以圖劉璋的信任搅轿。但進(jìn)入西川后就可以撕破臉皮病涨。理論上，大軍已過川蜀的屏障璧坟，而且又有法正既穆、張松等蜀中大臣暗中相助，他只需用黃忠雀鹃、魏延兩位孔明不用的“末將”就能取得西川幻工。

? 然而就在西川唾手可得的時候，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折黎茎，孔明還是插手了囊颅。正如當(dāng)年程昱利用徐庶的至孝一樣，利用龐統(tǒng)對劉備的至忠傅瞻，劉備對他的至信踢代。先瓦解劉備取西川的信心，在除掉龐統(tǒng)嗅骄。

? 事情是這樣的胳挎，在取川的過程中，廣漢人彭漾向劉備告密說溺森，敵軍有人要掘涪江水淹魏延黃忠軍寨慕爬。還說“罡星在西方，太白臨于此地屏积。當(dāng)有不吉之事澡罚，切宜慎之”。這一情報是救了劉備大軍肾请，還斬了敵方主謀泠苞留搔，化兇為吉。然而這樣的險境都是劉備一首造成的铛铁。原本泠苞先前已被魏延活捉隔显。但劉備偏要放了他却妨。魏延說“此人不可放回，若脫身一去括眠，不復(fù)來矣”彪标。劉備卻說“吾以仁義待人，人不負(fù)我”掷豺。然而在兩軍交戰(zhàn)的情況下捞烟，勝負(fù)不明，他卻還濫用仁義当船。若不是彭漾告密题画，龐統(tǒng)必定會功虧一簣。但他也從這件事中看出德频，劉備已經(jīng)由儒仁轉(zhuǎn)變?yōu)橛奕柿瞬韵ⅲ_始懷疑自己的選擇了。

? 軍前剛剛化險為夷壹置，諸葛亮卻派馬良送信說“亮夜算太乙數(shù)竞思，今年歲次葵巳，罡星在西方钞护；又觀乾象盖喷，太白臨于雒城，主將帥身上多兇少吉难咕。切宜慎之”传蹈。劉備為之動搖。龐統(tǒng)卻嗤之以鼻步藕，所謂的占星術(shù)，不過是迷惑人的方術(shù)或者是攻心術(shù)挑格。彭漾告密時先分析涪江的地理咙冗，怕劉備不信，才結(jié)合星象來說漂彤。如果占星能卜知未來雾消，那么諸葛亮和龐統(tǒng)為什么不知道涪江的險情？難道他們還比不上彭漾挫望？于是想劉備說：“統(tǒng)亦算太乙立润，已知罡星在西，應(yīng)主公合得西川媳板，別不主兇事;統(tǒng)亦占天文桑腮，見太白于雒城，先斬泠苞已應(yīng)兇兆矣蛉幸。主公不可疑心破讨，可急進(jìn)兵”丛晦。以此來給劉備打氣。

? 可對于兩人所言提陶，劉備還是偏向了前者烫沙，他決定退守荊州。第二天他還以自己的夢勸龐統(tǒng)說：“吾夜夢一神人隙笆，手執(zhí)鐵棒擊吾右臂锌蓄，覺來猶自臂疼。此行莫非不佳撑柔？”向來果敢的龐統(tǒng)哪里受得了這種患得患失瘸爽、軟弱無能的言行，他回答說：“壯士臨陣乏冀，不死帶傷蝶糯，理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎辆沦？”又說：“主公被孔明所惑矣昼捍。彼不欲令統(tǒng)獨成大功，故作此言以疑主公之心肢扯。心疑則致夢妒茬，何兇之有？統(tǒng)肝腦涂地蔚晨，方稱本心乍钻。主公再勿多言，來早準(zhǔn)行铭腕∫瘢”他雖這樣說畜疾，卻也對劉備失望了唠倦。他看透了這個陣營届氢，自己不被信任可岂，遭別人算計墨榄。耿直的他也不愿意和諸葛亮爭權(quán)昙啄；果敢的他也不會退隱山林律歼；忠誠的他也做不出背主之事踊挠。

? 所以他選擇秉承忠義只怎，馬革裹尸袜瞬，以死來退出這場爭斗。而且還為了不影響諸葛亮身堡，而自導(dǎo)的這一出“久乘不曾如此的馬失了前蹄”邓尤，穿白袍騎著劉備的白馬。把自己的死推在了自己和劉備身上，防止劉備遷怒于孔明裁赠。因為劉備曾夢見神人敲其臂殿漠，而劉備心中的神人正是諸葛亮。其次他選擇死在落鳳坡佩捞，是為了安慰劉備“我命該絕以此绞幌，你不必太自責(zé)”。此外一忱，作為一個手無縛雞之力的謀士莲蜘，為什么要獨自領(lǐng)軍，而不跟著大將走帘营。為什么不走大路要走小路票渠。為什么還要穿白袍騎白馬。這都是他在向諸葛亮表明芬迄，“我不是屈死在你手里问顷，我不是不知道你的險惡用心。我只是討厭這種爾虞我詐罷了”禀梳。