典故原文：漢·牟融《理惑論》：“昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞屋彪，不合其耳矣掩宜。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q繁堡，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽(tīng)〉？祝”（載于南朝·梁·僧佑《弘明集》）
? ? “對(duì)牛彈琴”這個(gè)故事翻譯成白話(huà)文江锨，就是：曾經(jīng)有一個(gè)叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草糕篇。不是牛不要聽(tīng)啄育，是曲調(diào)不悅它的耳。公明儀于是用琴模仿蚊蟲(chóng)和牛蠅的叫聲拌消，以及失散的小牛的聲音挑豌。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著音樂(lè)墩崩。
? ? 按照成語(yǔ)詞典的權(quán)威解釋和我以往的理解氓英，“對(duì)牛彈琴”比喻說(shuō)話(huà)不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理鹦筹。寓意說(shuō)話(huà)不看對(duì)象是不可取的债蓝，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。
? ? 重讀“對(duì)牛彈琴”這則故事以后盛龄，我認(rèn)為原先對(duì)這個(gè)故事有點(diǎn)望文生義饰迹、斷章取義了，對(duì)這個(gè)故事深刻的內(nèi)涵理解的過(guò)于片面膚淺余舶，深深品味之后我甚至對(duì)公明儀這位琴師還有一些敬意啊鸭。我覺(jué)得教師應(yīng)該從對(duì)牛彈琴中得到一些正面的啟示和教益：
? ? 一要迎難而上，堅(jiān)持教育自信匿值。世上有兩件難事赠制，一是把別人口袋的錢(qián)裝到自己的口袋，二是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋挟憔。教師從事的就是第二種難事钟些。特別是對(duì)于身心發(fā)育尚未成熟的未成年人來(lái)說(shuō)，把他們教會(huì)绊谭，確實(shí)是一件不容易的事政恍。為人父母者，肯定記得當(dāng)初教孩子叫“爸爸达传、媽媽”費(fèi)了多大的勁篙耗。教師如果面對(duì)一些天資平平，甚至有智力或品行有缺陷的孩子宪赶，認(rèn)為教他們是對(duì)牛彈琴宗弯，從而過(guò)早放棄他們，對(duì)這些教育對(duì)象和他們的家人來(lái)說(shuō)搂妻，那將是一件可怕的事情蒙保。人們常說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生欲主，只有不會(huì)教的老師邓厕。這句話(huà)雖然有點(diǎn)絕對(duì)化逝嚎，但仔細(xì)想想也有些道理。公明儀先生通過(guò)模仿蚊虻之聲邑狸、孤?tīng)僦Q，都能打動(dòng)一頭吃草的牛涤妒。特殊教育學(xué)校的教師采用一些特別的教育方法单雾，都能讓聾啞人開(kāi)口說(shuō)話(huà)，讓盲人識(shí)字讀書(shū)她紫。教師面對(duì)耳聰目明的孩子硅堆，難道可以輕易放棄嗎？教師只要用心贿讹，相信能夠找到教好每個(gè)孩子的方法渐逃。但前提必須是相信自己，堅(jiān)信我能民褂。如果碰到難教的孩子茄菊，甚至蠢笨的孩子，就撒手不管赊堪，這樣貌似智者聰明的選擇（沒(méi)有“對(duì)牛彈琴”）面殖，卻有推卸責(zé)任的嫌疑。
? ? 二要提高師能哭廉，堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)脊僚。作為琴師的公明儀，既會(huì)小兒科的簡(jiǎn)單摹聲技能遵绰，如模仿蚊虻之聲辽幌、孤?tīng)僦Q；又會(huì)彈奏高雅的殿堂音樂(lè)椿访、經(jīng)典名曲乌企，如《清角》之操〕擅担看到觀眾（吃草的牛）不買(mǎi)高雅音樂(lè)的賬逛犹，他立即更換曲風(fēng)，來(lái)一點(diǎn)通俗音樂(lè)梁剔，滿(mǎn)足了牛的趣味虽画。讓這頭牛很快進(jìn)入了狀態(tài)，豎起耳朵擺起尾巴荣病，很是入戲码撰。面對(duì)形形色色、個(gè)性各異的幾十個(gè)孩子个盆，教師既要有大多數(shù)孩子能夠接受的教學(xué)方法脖岛，又要有適應(yīng)不同天賦朵栖、秉性、喜好柴梆、缺陷學(xué)生的教學(xué)藝術(shù)陨溅。特別是面對(duì)信息時(shí)代教育對(duì)象的新特點(diǎn)、新?tīng)顩r绍在，教師如果不與時(shí)俱進(jìn)门扇，不掌握一點(diǎn)破解教育難題的獨(dú)門(mén)絕技，就不能夠適應(yīng)新的教育任務(wù)的挑戰(zhàn)偿渡。比如臼寄，面對(duì)上網(wǎng)成癮的孩子，這可是過(guò)去私塾老先生想都想不到的問(wèn)題溜宽，而今天的教師可能會(huì)每天面對(duì)很多這樣的孩子吉拳，如果教師老辦法不管用，新辦法又不會(huì)用适揉，那么這個(gè)難題就不能解決留攒。而要適應(yīng)新形勢(shì)，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)嫉嘀，教師只有堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)稼跳，在工作實(shí)踐中教學(xué)相長(zhǎng)，不斷提高教學(xué)能力和水平吃沪，才能以變應(yīng)變汤善，遂心應(yīng)手。
? ? 三要方法靈活票彪，堅(jiān)持因材施教红淡。公明儀一開(kāi)始對(duì)牛彈高雅音樂(lè)，是從自己（教育者）的以往經(jīng)驗(yàn)做出的判斷降铸，忽視了牛（教育對(duì)象）的主觀感受和興趣喜好在旱，忽視了學(xué)習(xí)主體的實(shí)際水平與接受能力，導(dǎo)致了教育失敗推掸。好在他及時(shí)總結(jié)原因桶蝎，發(fā)現(xiàn)“非牛不聞，不合其耳矣”谅畅。于是登渣，急忙根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際，選擇適合教育對(duì)象接受能力的教學(xué)內(nèi)容毡泻，才取得了教學(xué)的成功胜茧。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中既要全面貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的灌輸和引導(dǎo)呻顽，同時(shí)又要采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式雹顺，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，切實(shí)體現(xiàn)時(shí)代性廊遍、富有創(chuàng)造性嬉愧、突出實(shí)效性，真正做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲喉前，使教育內(nèi)容入耳入腦入心没酣，最終才能把自己的思想（課程標(biāo)準(zhǔn)的要求）裝到孩子的腦袋里。
? ? 四要科學(xué)探索被饿，堅(jiān)持銳意創(chuàng)新四康。成語(yǔ)故事是大家經(jīng)過(guò)千百年的使用和繼承搪搏，在實(shí)踐中達(dá)成的共識(shí)狭握，可以說(shuō)是權(quán)威觀點(diǎn)，我們一般都認(rèn)可疯溺，從不會(huì)懷疑论颅。例如說(shuō)到對(duì)牛彈琴，我們首先都想到是個(gè)貶義詞囱嫩，認(rèn)可其諷刺不看對(duì)象盲目施教的本意恃疯。但是如果我們精讀了原文，特別是故事的后半段墨闲，知道了公明儀改進(jìn)方法之后今妄，牛很享受的事實(shí)。我們就可能避免偏聽(tīng)偏信鸳碧，以訛傳訛盾鳞，犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。所以瞻离，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)腾仅，“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”套利。對(duì)教育工作來(lái)說(shuō)推励，更是如此。教學(xué)有法肉迫，但無(wú)定法验辞。如果刻舟求劍，緣木求魚(yú)喊衫，必定要失敗受神。如果在實(shí)踐中深入調(diào)查研究，充分摸清實(shí)情格侯，立足實(shí)際鼻听，科學(xué)施教财著，不唯上，不唯書(shū)撑碴，只唯實(shí)撑教，善于運(yùn)用全面、辯證醉拓、歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題伟姐，堅(jiān)持去偽存真，銳意創(chuàng)新亿卤，就能夠洗盡鉛華愤兵，探求到珍寶。
