2017.9.11日 星期一? 天氣晴

9月11日清晨音頻

各位同學(xué)略贮，大家早上好兄淫，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第30個(gè)學(xué)習(xí)日绑莺。

今天為大家?guī)淼男±碚摴螅凶觥凹灏靖小?/p>

現(xiàn)象分析

我們收到的讀者私信中哩至，我們都發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)困擾著大家的并不是最近發(fā)生的事情躏嚎。大家糾結(jié)的問題往往存在有些時(shí)日，甚至是好幾年了菩貌。像是和父母之間的沖突卢佣、放不下的前任、長期的抑郁或社交焦慮等等箭阶。他們在留言里不斷地詢問“為什么”：“為什么我就不能走出來虚茶？”、“為什么這么久了我還是覺得難過仇参？”嘹叫、“為什么這一切要發(fā)生在我身上？”

每當(dāng)我們遭遇到傷害诈乒，我們的大腦和神經(jīng)就會作出反應(yīng)罩扇，讓我們感受到痛楚感；而煎熬發(fā)生在人們感受到痛楚感之后怕磨，是由引起痛楚感的負(fù)面事件引發(fā)的負(fù)面狀態(tài)（status）喂饥。

在煎熬的狀態(tài)下，人們會有一系列負(fù)面的感受肠鲫、行為和情緒员帮。像是慢性疼痛、情緒低落导饲、失眠等集侯。

打個(gè)比方，在被分手的那一刻帜消，我們會感到傷心、甚至胸口處出現(xiàn)酸痛浓体，這些心理泡挺、生理上的痛楚感提醒我們：糟糕的事情發(fā)生了，我們失去了自己的愛人命浴。被分手的過程很短暫娄猫，可在它結(jié)束后，我們依然會不斷地回想前任生闲、吃不下飯媳溺、或是感到憤怒。這些事后負(fù)面的思維碍讯、行為和情緒悬蔽，就是我們處于煎熬狀態(tài)的表現(xiàn)。

所有人都有痛楚感捉兴，因?yàn)閭倳l(fā)生蝎困。每個(gè)人都曾經(jīng)录语、或是都會感受到身體上的痛楚感；而只要不是早早夭折禾乘，人們總會經(jīng)歷澎埠、或是將會感覺到失去家人與摯愛的悲痛。而且始藕，人們不但無法回避痛楚感蒲稳，人們也需要痛楚感。如果我們接收不到傷害發(fā)生的信號伍派，我們很有可能無法避開危險(xiǎn)江耀、生存下去。

原因分析

如何緩解煎熬感呢拙已？在介紹具體的方法前决记，我們先來聊一聊：影響煎熬感的因素是什么？

是什么影響了我們的煎熬感倍踪？

1. 壓抑與否認(rèn)負(fù)面思想/情緒的意圖系宫，讓我們更加煎熬

當(dāng)傷害發(fā)生時(shí)，許多人會試圖壓抑或是否認(rèn)自己的負(fù)面思想和感受建车。比如扩借，有些人在失戀后會反復(fù)告訴自己：“不要去想了！不要為這件事難過了缤至！”然而潮罪，思維和情緒都存在“悖論效應(yīng)”：如果你試圖壓抑負(fù)面想法和情緒，它們可能會暫時(shí)消失领斥，但很快會再次出現(xiàn)嫉到，或是轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌?fù)面的想法和情緒。

為什么會這樣月洛？一種原因是何恶，當(dāng)你試圖回避負(fù)面想法或情緒，你會反復(fù)地檢查自己是否有負(fù)面想法或情緒嚼黔，于是你反而給了它們更多關(guān)注细层。而且，當(dāng)你試圖回避時(shí)唬涧，你會一遍遍地想起它們可能帶來的負(fù)面結(jié)果疫赎，讓自己更加煎熬。比如碎节，你告訴自己“我不能再抑郁了捧搞，如果我這么低落，我就沒辦法好好復(fù)習(xí)，可能會考砸”实牡，于是你專注于壓抑自己的抑郁感陌僵，并陷入了對考砸的焦慮中，反而無法專注學(xué)習(xí)创坞。

2. 將頭腦中的想法與現(xiàn)實(shí)混淆碗短，會讓我們更加煎熬

有時(shí)人們會將負(fù)面念頭和現(xiàn)實(shí)等同起來，混淆了自己的想法和現(xiàn)實(shí)：他們認(rèn)為自己的負(fù)面想法都將會在在現(xiàn)實(shí)中成真题涨、或是已經(jīng)實(shí)際發(fā)生偎谁。他們?yōu)榱诉@些臆想中的負(fù)面“事實(shí)”感到焦慮與懊悔。

比如纲堵，有些社交焦慮者在和他人溝通中巡雨，會將對別人的猜測當(dāng)作事實(shí)。像是當(dāng)社交焦慮者發(fā)現(xiàn)別人對自己冷淡時(shí)席函，他們心想：“對方一定不喜歡我铐望。”實(shí)際上對方只是因?yàn)槔Ь攵磻?yīng)較慢茂附，并不是真的對社交焦慮者有惡感正蛙。但社交焦慮者堅(jiān)信自己的想法是事實(shí)，于是中斷了社交营曼、避開了“不喜歡自己的人”乒验。

又比如，有些人會為自己的惡意念頭擔(dān)驚受怕蒂阱。像是有人一旦想到一些不那么道德的渴望锻全，就擔(dān)心自己真的會在現(xiàn)實(shí)中付諸行動，并開始自責(zé)录煤，認(rèn)為自己是個(gè)邪惡的人鳄厌。但實(shí)際上，有想法不代表人們真的會在實(shí)際中付諸實(shí)踐妈踊。

3. 僵化的自我部翘，會加深我們的煎熬

有些人習(xí)慣給自己“貼標(biāo)簽”，這些標(biāo)簽一般以“我是__”開頭：比如低自尊者會告訴自己“我是個(gè)失敗者”响委。心理學(xué)家稱這些標(biāo)簽為“概念化的自我（conceptived self）”。他們沒有意識到人是復(fù)雜的窖梁、可變的赘风，可能在不同的情境下作出不同于“概念化的自我”的表現(xiàn)；他們不相信自己能夠改變纵刘，而是用“概念化的自我”局限自己邀窃，讓自己只能依照這些僵化的模板來行動和思考。

一旦他們發(fā)現(xiàn)自己的情緒、思維或行動與“概念化的自我”出現(xiàn)不一致瞬捕，他們會因?yàn)檫@種認(rèn)知上的沖突感到不安鞍历。比如，有些抑郁者會為自己的好心情感到擔(dān)憂：“我是個(gè)抑郁癥患者肪虎，我怎么能感到快樂呢劣砍？”

4. 如果我們能從痛楚感中找到意義，我們就不會那么煎熬

當(dāng)人們在完成一件事的過程中受到傷害時(shí)扇救，如果人們能想到完成這件事的動機(jī)和意義（比如完成后可以得到錢或是他人的肯定）刑枝，他們的煎熬感會降低。人們懼怕的是毫無意義地受苦迅腔。如果自己受到傷害装畅，但得不到任何回報(bào)，或者主觀感到傷害遠(yuǎn)大于所得沧烈，人們會覺得自己損失過多掠兄，感到沮喪和不公。也就是說锌雀，如果我們能為傷害的發(fā)生找到意義蚂夕，我們就會更少為它感到煎熬。

解決策略

如何能減輕我們的煎熬汤锨？

1. 學(xué)著注意與表達(dá)想法與情緒：給它們“貼標(biāo)簽”

之前提到：試圖壓抑和否認(rèn)情緒双抽、想法，反而可能造成我們更加煎熬闲礼。那么牍汹，有一種方法可以幫助人們在想法、感受柬泽、記憶出現(xiàn)時(shí)抓住它們——當(dāng)你在描述自己的情感和思緒時(shí)慎菲，不要只是陳述它們的內(nèi)容，還要給它們貼上行為過程的標(biāo)簽锨并。

比如露该，如果你感覺很沮喪，不要只是說“我很沮喪”第煮，而是說“我現(xiàn)在正在感到沮喪”解幼；當(dāng)你覺得自己快要崩潰了，那么也不要說“我要崩潰了”包警，而是“我現(xiàn)在正在想自己要崩潰了”撵摆。通過反復(fù)嘗試這種方法，你可以帶著一定距離感害晦，更敏銳地捕捉到自己瞬息而過的想法特铝、感受與情緒。Hayes和Smith介紹了幾種標(biāo)簽的形式：

我正在想____（描述自己的想法）

我正感覺到_____（描述自己的感覺）

我正在回憶起_____（描述自己的回憶）

我正感覺自己的身體的____部分感受到_____（描述自己身體感覺的特征與部位）

我注意到自己想要_____（描述自己的行為沖動或是傾向）

2. 記錄“去混淆日記”，避免混淆想法與現(xiàn)實(shí)

如果你認(rèn)為自己負(fù)面的念頭總會導(dǎo)致不幸的發(fā)生鲫剿，你可以先將自己的想法記在紙上鳄逾；隨后，寫下現(xiàn)實(shí)中是否發(fā)生了和這個(gè)念頭相關(guān)的事件灵莲；并且在最后雕凹，要寫下是什么導(dǎo)致了事件的發(fā)生：是自己有了這個(gè)想法嗎？還是因?yàn)榄h(huán)境因素笆呆？又或者其他人應(yīng)該對這件事負(fù)責(zé)请琳？

舉個(gè)例子。比如一個(gè)人在演講開始前赠幕，腦海中閃過一個(gè)念頭：“我有不好的預(yù)感俄精，這次演講會搞砸”，在演講之后榕堰，你記錄下之后發(fā)生的事和事情發(fā)生的原因：

我的想法是：“演講可能會糟糕竖慧。”

現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事：“演講時(shí)話筒忽然沒有聲音逆屡，不過在現(xiàn)場補(bǔ)救后圾旨，還是完成了演講，反響不錯(cuò)魏蔗】车模”

是什么導(dǎo)致了事件的發(fā)生？：“主辦方準(zhǔn)備的問題莺治±希”

通過反復(fù)地比照自己的念頭和現(xiàn)實(shí)，人們可以逐漸意識到：“自己腦海中的想法和現(xiàn)實(shí)是兩回事谣旁，它們可能并不一致床佳；即使有時(shí)一致，也不是因?yàn)樽约合氲搅诉@個(gè)念頭榄审，才導(dǎo)致了事件的發(fā)生砌们。”

3. 去除自我概念化

首先搁进，試著認(rèn)識到我們給自己貼了哪些標(biāo)簽：“我是女生浪感，所以我___”、“我是個(gè)抑郁癥病人”饼问、“我是個(gè)不被人喜歡的人”篮撑。你可以把這些標(biāo)簽都寫在即時(shí)貼上，然后貼在自己身上匆瓜。

之后，你問自己：“我在所有的情形下的行為、想法驮吱，都完全符合這個(gè)標(biāo)簽嗎茧妒？有沒有過任何不符合的例子？”比如左冬，如果一個(gè)人覺得“我是個(gè)沒有人喜歡的人”桐筏，那么可以問問自己：“真的嗎？真的從小到大那么多年拇砰，沒有任何一個(gè)人對我表達(dá)過善意梅忌？沒有任何一個(gè)人愿意和我做朋友？”通過這種反復(fù)自問除破，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的生活中與標(biāo)簽上不一致的地方牧氮。認(rèn)識到我們能夠超越那些標(biāo)簽的局限，擁有更復(fù)雜的想法瑰枫、感情踱葛，做出不一樣的行為。

最后光坝，你可以將這些便利貼扯下尸诽、撕掉，并問自己：“現(xiàn)在我沒了這個(gè)標(biāo)簽盯另，我又是誰性含？”比如一個(gè)人撕掉了“我是抑郁癥患者”的標(biāo)簽后，問自己：“除了是一個(gè)抑郁癥患者之外鸳惯，我還是誰商蕴？”Ta可能會得到形形色色的答案：“我是他人的朋友”、“我是一個(gè)女孩的父親”悲敷、“我是一個(gè)撲克愛好者”等等究恤。將這些新的答案寫下，對著這些答案后德，我們會認(rèn)識到部宿，我們自身與我們的生活，遠(yuǎn)比那些標(biāo)簽更加多面瓢湃、豐富理张。

我們往往通過和內(nèi)心對話來分析事物、認(rèn)識世界绵患，因此雾叭，我們也常常輕信自己內(nèi)心聲音訴說的結(jié)論與分析，而不去質(zhì)疑它落蝙。為此织狐，Hayes和Smith鼓勵人們體驗(yàn)“觀察性的自我（the observing self）”暂幼，來認(rèn)識到“真實(shí)的自我不僅僅是那一刻頭腦中的聲音”萧恕。

你是你的整個(gè)人生恭垦，是不斷變化蹈垢、流動的各種想法辈双、感覺氮唯、角色的集合抖拦。不管你身上發(fā)生了什么刹枉、想到了什么檬洞，都只是某個(gè)時(shí)刻荡陷、某段時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)雨效，都只是你真實(shí)的自我中的一小部分。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)废赞，每個(gè)人的身上都有著很多層面徽龟、不同程度、甚至相互矛盾的真實(shí)蛹头，越接納這種復(fù)雜的事實(shí)顿肺，越少會為自我的沖突感到煎熬。

4. 為自己的受苦找到意義

如果你遭遇到了負(fù)面的事件渣蜗，試著發(fā)掘其中的積極面屠尊。比如自己從中學(xué)到了什么，自己體悟到了哪些過去沒有認(rèn)識到的道理耕拷。當(dāng)我們用積極的視角去看待自己遭受的苦難時(shí)讼昆，我們并不是要去否認(rèn)苦難的消極面（它們確實(shí)可能會給人造成創(chuàng)傷），也不是要去否認(rèn)和壓抑自己痛楚感的感受骚烧；而是努力接受“負(fù)面事件已經(jīng)發(fā)生”的事實(shí)浸赫，不再試圖去改變它，并且在痛楚感已經(jīng)存在的基礎(chǔ)上赃绊，試著研究這一段獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)既峡、挖掘它的價(jià)值，來讓我們在現(xiàn)在和將來過得好一些碧查。

你可能會認(rèn)為這只是一種自我安慰运敢，但是相信我，人生需要一些自我安慰忠售。而即便你知道那有一些自我安慰的部分传惠，也不會妨礙它能減輕你的煎熬感。

愿你能接納你的苦稻扬。

今日電影推薦：《素媛》

9月11日讀書心得

第一大部分：老舍及其作品風(fēng)格介紹：

簡介

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日）卦方，原名舒慶春，上學(xué)后泰佳，自己更名為舒舍予盼砍，含有“舍棄自我”尘吗，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人浇坐。中國現(xiàn)代小說家摇予、作家，語言大師吗跋、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家宁昭。代表作有《駱駝祥子》跌宛、《四世同堂》、劇本《茶館》积仗。

1966年疆拘，由于受到文化大革命運(yùn)動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖寂曹。

生平：

1899年老舍生于北京哎迄。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭中隆圆。全家靠母親替人洗衣裳做活計(jì)維持生活漱挚。

9歲進(jìn)私塾。

1913年渺氧，進(jìn)入京師第十三中學(xué)旨涝，后因經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)，同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校侣背。

1918年畢業(yè)白华，被派任到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長。兩年之后贩耐，晉升為京師教育局北郊勸學(xué)員弧腥，但是由于很難和教育界及地方上的舊勢力共事，很快便主動辭去了這份待遇優(yōu)厚的職務(wù)潮太，重新回到學(xué)校教書管搪。

1921年，在《海外新聲》上發(fā)表《她的失敗》的白話小小說消别，署名舍予抛蚤，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的老舍的最早的一篇作品，僅有700字寻狂。

1924年岁经，赴英國，任倫敦大學(xué)亞非學(xué)院講師蛇券。

1926年缀壤，在《小說月報(bào)》上連載長篇小說《老張的哲學(xué)》樊拓，此后三年繼續(xù)創(chuàng)作，在英國共創(chuàng)作發(fā)表了長篇小說三部《老張的哲學(xué)》塘慕、《趙子曰》筋夏、《二馬》。 英國的教書生涯使老舍成為一名合格的作家图呢。

1930年条篷，回國任齊魯大學(xué)教授，邊寫作邊教學(xué)蛤织。

此后幾年赴叹，老舍陸續(xù)創(chuàng)作了《離婚》和《月牙兒》等在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作品。

1934年指蚜，任山東大學(xué)文學(xué)系教授乞巧。

1936年，老舍辭去山東大學(xué)教授一職專心從事寫作摊鸡。9月绽媒，《駱駝祥子》在《宇宙風(fēng)》連載。

1937年免猾，8月返齊魯大學(xué)任教是辕。11月只身奔赴武漢。

1938年掸刊，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會常務(wù)理事兼總務(wù)部主任免糕，對內(nèi)主持日常會務(wù)，對外代表“文協(xié)”忧侧，并全面負(fù)責(zé)總會的領(lǐng)導(dǎo)工作石窑。同年7月，隨文協(xié)西遷重慶蚓炬。

1944年松逊，創(chuàng)作并由良友復(fù)興印刷公司出版《四世同堂》第一卷。

1946年肯夏，受美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年经宏。

1949年，接文藝界三十余位友人信后決定回國驯击，10月離美烁兰，12月抵達(dá)天津。

1950年徊都，中國民間文學(xué)研究會成立沪斟，任副理事長。

1951年暇矫，被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號主之。

1953年择吊，當(dāng)選為全國文聯(lián)主席，作協(xié)副主席槽奕。

1957年几睛，《茶館》發(fā)表于《收獲》第一期。

1966年粤攒，文革中不忍屈辱所森，自沉于北京太平湖。

1968年夯接，獲諾貝爾文學(xué)獎提名必峰，且獲投票第一，由于老舍已不在人世钻蹬，此次諾獎遺憾頒予川端康成。

1978年凭需，老舍得到平反问欠，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號[7]? 。墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒粒蜈，睡在這里顺献。”

創(chuàng)作題材（北京·市民·以小見大·愛國）

老舍的作品大多取材于市民生活枯怖。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)注整，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中度硝，在新的歷史潮流沖擊下肿轨。惶惑蕊程、猶豫椒袍、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷藻茂、不知所措的可笑行徑驹暑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考辨赐，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重优俘。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣掀序。

在現(xiàn)代文學(xué)史上帆焕，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的森枪。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗视搏、世態(tài)（尤其是北京的風(fēng)土人情）畫家审孽。作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊浑娜，但在他所描繪的范圍之內(nèi)佑力，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色筋遭、不同時(shí)代的社會氣氛打颤、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂漓滔、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起编饺，有聲有色、生動活潑响驴，自成一個(gè)完整豐滿透且、“京味”十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)豁鲤。

老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)秽誊，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行琳骡，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)锅论、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害楣号。他表現(xiàn)民族覺醒最易、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)炫狱、為虎作倀的洋奴漢藻懒。1960年是義和團(tuán)起義的六十周年，于是寫出了話劇《神拳》视译，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景束析。

語言風(fēng)格（俗白精致·雅俗共賞·幽默·潛臺詞）

老舍的語言俗白精致，雅俗共賞憎亚。老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的员寇，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的第美〉妫”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話什往。其作品語言的“俗”是建立在精細(xì)的思考與研究的基礎(chǔ)上扳缕。他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗躯舔、平白的文字來反應(yīng)時(shí)代和生活驴剔，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉粥庄，天然去雕飾”丧失。

然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意惜互，煉成金子布讹，使現(xiàn)代的北京口語顯出樸素精致如同一具精雕細(xì)刻的瓷器。

同樣老舍的作品也追求幽默训堆，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)家的影響描验，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”坑鱼。幽默風(fēng)趣膘流，是老舍作品語言的總體風(fēng)格特色。他認(rèn)為：“文字要生動有趣鲁沥，必須利用幽默……假荇干燥睡扬、晦澀、無趣黍析，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要屎开〔妫”

因此，老舍的小說奄抽、戲劇蔼两，散文等也都充滿了幽默風(fēng)趣色彩。他的作品字里行間無不閃現(xiàn)著他的幽默才華：把“想得深”的思想內(nèi)容逞度，用“說得俏”的語言表達(dá)出來额划，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩档泽。從《老張的哲學(xué)》問世起俊戳，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。

老舍先生更是潛臺詞運(yùn)用的大師馆匿，其代表就是《茶館》抑胎。《茶館》憑借深刻含蓄的潛臺詞渐北，有力地豐富了語言的內(nèi)涵阿逃。最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監(jiān)與秦仲義的“舌戰(zhàn)”。這兩個(gè)人一個(gè)是西太后的寵奴，一個(gè)是講維新的資產(chǎn)者恃锉，二人不期而遇表面上客客氣氣搀菩，骨子里卻是兵刃森森∑仆校《茶館》中像這樣的臺詞比比皆是肪跋。它引而不發(fā)，以弦外之音調(diào)動人們的興味與深思炼团，耐人咀嚼澎嚣。

老舍作品成功地運(yùn)用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言透露著獨(dú)特的京韻瘟芝，作品生活氣息醇厚易桃，地方風(fēng)物、民情風(fēng)俗真實(shí)感人锌俱。同時(shí)用地道的北京話寫北京人晤郑，本土本色，活潑有趣贸宏、質(zhì)樸自然造寝，生活氣息迎面撲來，具有獨(dú)特的魅力吭练，透出了北京話的神韻诫龙，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。

文學(xué)思想（表達(dá)自由·形式美好）

但是由于受到時(shí)代的影響鲫咽，老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近签赃，然而經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適分尸，于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性锦聊，在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。因此而言老舍沒有堅(jiān)定單純的文學(xué)立場箩绍，他的文藝思想是搖擺不定的孔庭，但是他傾向于從感情角度看文學(xué)，認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”材蛛，“文學(xué)是認(rèn)識生命的圆到，解釋生命的”。同時(shí)老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主卑吭，不使文學(xué)變成傳道的教科書构资。

第二大部分：話劇《茶館》整體賞析

大致介紹：

《茶館》劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會風(fēng)云變化陨簇。通過一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會的黑暗腐敗吐绵、光怪陸離迹淌，以及在這個(gè)社會中的蕓蕓眾生。

劇本中出場的人物近50人己单，除茶館老板之外唉窃，有吃皇糧的旗人、辦實(shí)業(yè)的資本家纹笼、清官里的太監(jiān)纹份、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民廷痘，以及特務(wù)蔓涧、打手、警察笋额、流氓元暴、相士等，人物眾多但性格鮮明兄猩，能夠“聞其聲知其人”茉盏，“三言兩語就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來”。作品通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營枢冤，描寫他雖然精明圓滑鸠姨、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局淹真，從側(cè)面反映了中國社會的走向讶迁。

《茶館》結(jié)構(gòu)上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景核蘸，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間巍糯，北京的社會風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。每一幕寫一個(gè)時(shí)代值纱，北京各階層的三教九流人物，出人于這家大茶館坯汤，全劇展示出來的是一幅幅氣勢龐大的歷史畫卷虐唠，形象地說明了舊中國的必然滅亡和新中國誕生的必然性。

創(chuàng)作背景：

1956年惰聂，毛澤東主席提出了“百花齊放疆偿、百家爭鳴”的雙百方針，鼓勵文藝繁榮發(fā)展搓幌。同年8月杆故，作者老舍完成了一部配合第一屆人大和憲法通過，歌頌人民普選的作品《一家代表》溉愁，故事從“戊戌變法”開始处铛，一直寫到解放后的普選，其中第一幕的場景，就是清末民初的一家大茶館撤蟆，之后作者老舍又創(chuàng)作了《秦氏三兄弟》奕塑，這個(gè)劇本寫的是歷代的憲法改革，以秦家為背景家肯。老舍將這部作品與北京人藝的曹禺等藝術(shù)家進(jìn)行了討論龄砰。他們一致認(rèn)為，第一幕茶館里的戲非常生動精彩讨衣，后幾幕則較弱换棚，建議以第一幕為基礎(chǔ)發(fā)展成一個(gè)戲，之后老舍創(chuàng)作了話劇《茶館》反镇。

1958年5月固蚤，作者老舍在《劇本》雜志上發(fā)表了題為《答復(fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個(gè)問題》的文章，說明了《茶館》是怎么寫的：“茶館是三教九流會面之處愿险，可以容納各色人物颇蜡。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會。這出戲雖只有三幕辆亏，可是寫了50來年的變遷风秤。在這些變遷里，沒法子躲開政治問題扮叨＄拖遥可是，我不熟悉政治舞臺上的高官大人彻磁，沒法子正面描寫他們的促進(jìn)與促退碍沐。我也不十分懂政治。我只認(rèn)識一些小人物衷蜓，這些人物是經(jīng)常下茶館的累提。那么，我要是把他們集合到一個(gè)茶館里磁浇，用他們生活上的變遷反映社會的變遷斋陪，不就側(cè)面地透露出一些政治消息么？這樣置吓，我就決定了去寫《茶館》无虚。

劇本簡介：

第一幕

1898年，戊戌變法失敗衍锚。一個(gè)初秋的上午友题，裕泰茶館開始營業(yè)，掌柜王利發(fā)興致勃勃地坐在柜臺上戴质。三三兩兩的旗人度宦，遛夠了鳥兒踢匣，走進(jìn)茶館來歇腿、喝茶斗埂。有兩位茶客唱著京戲符糊，另外幾個(gè)圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著“莫談國事”的紙條呛凶∧新Γ可是常四爺偏要談?wù)剣隆Ｋ春扪笕搜。春弈切┏匝箫埬Ｏ小⒅v洋話的人，也看不起在營里當(dāng)差的二德子之流崭捍。他因一句“大清國要完”尸折，被兩個(gè)特務(wù)吳恩子和宋祥子抓去，送進(jìn)了監(jiān)獄殷蛇。相面騙人的唐鐵嘴來討碗茶喝实夹，說媒拉纖的劉麻子也來了，要把康六的十五歲女兒康順子賣給七十多歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆粒梦。主張實(shí)業(yè)救國的秦仲義走進(jìn)來亮航，說什么要辦工廠，搞維新匀们。

第二幕

民國初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期缴淋。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良泄朴，卻仍然難以維持下去重抖。主要上場人物：王利發(fā)、常四爺祖灰、王淑芬钟沛、劉麻子、唐鐵嘴局扶、松二爺恨统、宋恩子、吳祥子详民、李三延欠、康順子等陌兑。小茶館展現(xiàn)出一幅兵荒馬亂沈跨、日益衰敗的社會畫面：常四爺出獄；康順子母子逃出宮兔综；拉皮條的劉麻子被稀里糊涂砍了頭饿凛；兩個(gè)逃兵想合娶一個(gè)老婆狞玛；茶館生意清淡，面積縮小涧窒，苦心經(jīng)營心肪，試圖改良，“改良”后還未開張就厄運(yùn)臨頭纠吴，特務(wù)硬鞍、巡警、兵痞就接二連三來敲詐勒索戴已，宋恩子固该、吳祥子搖身一變又成了軍閥的走狗。

第三幕

抗日戰(zhàn)爭勝利糖儡，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行伐坏。這時(shí)的裕泰茶館更

加破敗，只有“莫談國事”的紙條寫得更多握联，字也寫得更大桦沉。康媽媽正在商量去西山找康大力金闽，由小劉麻子介紹來當(dāng)女招待的小丁寶纯露，也走進(jìn)茶館與老掌柜攀談。小劉麻子向小唐鐵嘴炫耀著他那一套拐騙婦女的缺德計(jì)劃呐矾，被國民黨黨部雇用的打手小二德子跑到茶館來抓人苔埋，龐四奶奶則來恐嚇王利發(fā)，讓他交出康順子蜒犯。包辦滿漢全席的有名廚師被迫到監(jiān)獄去蒸窩窩頭组橄，出名的評書藝人一次掙不上三個(gè)雜合面餅子錢，常四爺?shù)纳罡悠D苦罚随，秦仲義的工廠被搶走玉工，王利發(fā)的茶館也將被人霸占。這時(shí)淘菩，常四爺遵班、秦仲義相繼來到茶館，找闊別多年的老掌柜談心潮改。他們互訴不幸狭郑，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時(shí)汇在，茶館里的燈光漸漸暗下去了翰萨，而大街上的陽光卻漸漸明亮起來。

名家點(diǎn)評：

現(xiàn)代文學(xué)家曹禺：《茶館》是中國話劇史上的瑰寶糕殉；第一幕是古今中外劇作中罕見的第一幕亩鬼。

現(xiàn)代作家王蒙：我認(rèn)為《茶館》是1949年新中國成立以后最好的作品殖告。作品的特點(diǎn)就是不煽情，語言平實(shí)雳锋、口語化黄绩，卻最能表達(dá)深刻的感情，能讓人落淚玷过。

現(xiàn)代劇作家陳白塵：全劇的文字并不多爽丹，就寫了五十年，七十多個(gè)人物辛蚊，精練的程度驚人习劫。

北京大學(xué)中文系教授洪子誠：老舍《茶館》的敘述動機(jī)，來自于對建立現(xiàn)代民族國家的強(qiáng)烈渴望嚼隘，和對一個(gè)不公正的社會的強(qiáng)烈憎恨诽里。新舊社會對比既是他結(jié)構(gòu)作品的方法，也是他的歷史觀飞蛹。他對于“舊時(shí)代”北京社會生活的熟悉谤狡，他對普通人的遭際命運(yùn)的同情，他的溫婉和幽默卧檐，含淚的笑墓懂，使這部作品，接續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)霉囚。

河北師范大學(xué)中文系教授蘇慶昌：《茶館》是老舍后期創(chuàng)作的代表性作品捕仔，其語言藝術(shù)，更達(dá)到了爐火純青盈罐、無與倫比的美妙境界榜跌。其一，是性格化盅粪。如同《龍須溝》一樣钓葫，《茶館》中的對話，都是“人物自己應(yīng)該說的語言”票顾，這就使人物之間的性格區(qū)別非常鮮明础浮。其二，是能將人物與環(huán)境融合在一起奠骄，在簡潔中包含著較大的容量豆同。其三，是幽默含鳞∮靶猓《茶館》的幽默感，是同對舊社會和對反動人物的諷刺聯(lián)系在一起的。

風(fēng)格鑒賞：

一精居、老舍先生曾說：“我的寫法多少有點(diǎn)新的嘗試，沒完全叫老套子捆住潜必⊙プ耍”老舍先生的劇本寫法新嘗試主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（與曹禺的《雷雨》作比較加以分析）

老舍先生相對于傳統(tǒng)戲劇寫法不同的新嘗試在《茶館》的第二幕中主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)磁滚、情節(jié)與戲劇沖突的設(shè)計(jì)上佛吓。

1、卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)（也叫人像展覽式結(jié)構(gòu)）垂攘。這一幕出場的人物有三十多個(gè)维雇。有臺詞的近二十人。這些人物沒有特別突出的主次之分晒他，人物不斷登場吱型，又不斷下場。茶館中每個(gè)人物的臺詞也都不多陨仅，他們在茶館一閃而過津滞，口中說著自己的事情。

比如：松二爺?shù)某鰣鲆仓槐憩F(xiàn)了封建遺老的沒落灼伤。即使是起著貫串作用的茶館主人王利發(fā)触徐，也沒有什么重場戲，只是在與茶客的交往中表現(xiàn)自己狐赡。

由此看來劇中人物的活動撞鹉，都是截取他們在茶館中的一個(gè)橫斷面。無數(shù)的畫面組織起來颖侄，構(gòu)成了一幅卷軸畫鸟雏，隨著劇情而逐步展開。

《雷雨》采用的是緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”：戲劇一開始览祖，就已面臨緊張的矛盾沖突崔慧，情節(jié)的開端、發(fā)展則放在情節(jié)向高潮推進(jìn)過程中用回憶穴墅、倒敘等方式逐步加以交代惶室。

《雷雨》基本遵循戲劇創(chuàng)作“三一律”原則——即“時(shí)間、地點(diǎn)玄货、情節(jié)一致”皇钞，一出戲只演一件事，劇情必須發(fā)生在同一地方松捉、一晝夜之內(nèi)夹界。作者把跨越三十年的故事集中在一天的午后到夜里兩點(diǎn)鐘，巧妙運(yùn)用了“回顧”和“穿插”的方法隘世，把“現(xiàn)在的戲劇”和“過去的戲劇”交織在一起可柿，在周公館的客廳里重現(xiàn)鸠踪，充分表現(xiàn)周魯兩家的矛盾。

2复斥、淡化貫穿始終的情節(jié)設(shè)置营密，這一幕沒有統(tǒng)一的情節(jié)，人物雖多目锭，但關(guān)系并不復(fù)雜评汰。每個(gè)人的故事都是單一的，人物之間的聯(lián)系也基本上是單線的痢虹，小范圍之內(nèi)的被去。(比如，一開始出場的跑堂的李三奖唯，與茶館有關(guān)的戲不多惨缆，他的戲主要集中在他與茶館主人之間的矛盾上，抱怨活忙而工錢少丰捷。再比如劉麻子的戲主要是與兩位逃兵有關(guān)踪央，茶館只是他做販賣人口交易的一個(gè)場所。王利發(fā)的戲是屬于應(yīng)付生意的瓢阴，這是人物身份決定的畅蹂。真正屬于他本人的戲只有在茶館的利益得到維護(hù)或受到損害的時(shí)候，比如他與常四爺荣恐、李三液斜、巡警等人的戲〉拢總之少漆，整個(gè)一幕戲就是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在茶館中的小情節(jié)、小故事聯(lián)成硼被，是平面展開的示损。)

曹禺的《雷雨》人物不多，有臺詞的僅有五人嚷硫，卻關(guān)系復(fù)雜检访，有夫妻、父子仔掸、母子脆贵、兄弟、主仆等多種復(fù)雜的血緣關(guān)系起暮，有主有次卖氨，人物的語言動作都圍繞著同一個(gè)矛盾展開——三十多年間周魯兩家的矛盾始終交織在一起，貫穿全劇，戲劇性極強(qiáng)筒捺。

3柏腻、《茶館》的新嘗試還在于它所采用的特殊的戲劇沖突方式。劇中雖然集中了三教九流的人物系吭，但他們之間并不存在直接的五嫂、具體的、針鋒相對的沖突村斟，人物與茶館的興衰也沒有直接關(guān)系。劇中的人物仿佛是在某種外力的作用下抛猫，按照自己的軌跡必然地運(yùn)行蟆盹。正直、善良的人無法擺脫厄運(yùn)的襲擊闺金，那些異秤饫模活躍的社會渣滓，各自遵循著自己的道德準(zhǔn)則行事败匹。作者也沒有過于追究他們個(gè)人品質(zhì)上的某種邪惡之處寨昙。

老舍先生把矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人與人之間的每一個(gè)小的沖突都暗示了人們與舊時(shí)代的沖突掀亩。這是一個(gè)帝國主義舔哪、封建勢力、流氓特務(wù)橫行霸道槽棍、無法無天的時(shí)代捉蚤，也是一個(gè)中國人民對水深火熱、災(zāi)難深重的社會反抗的時(shí)代炼七。

這些新嘗試缆巧，展現(xiàn)了清末社會的眾生相，深刻地反映了帝國主義的滲透豌拙、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫陕悬、腐敗所造成的農(nóng)民破產(chǎn)，市民貧困和社會黑暗按傅。表明了中國封建社會的末月即將來臨捉超。

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第30天，今日小理論是：煎熬感唯绍，