頂禮本師釋迦牟尼佛趾娃！頂禮文殊智慧勇士！頂禮具無緣大悲的至尊上師缔御！頂禮傳承大恩上師抬闷！
為度化眾生，我愿發(fā)無上殊勝的菩提心刹淌！
早上頂禮時思緒亂飛饶氏，腦海里觀想的境像就像是在做夢，模模糊糊有勾，于是趁著空閑的時候疹启，趕緊又打開頂禮的儀軌看了看，然后又翻開《不是為了快樂》蔼卡，看書中的建議喊崖。
最后發(fā)現(xiàn)在實修過程中觀想時的信心最為重要，你要相信你所觀想的皈依境真實的就在你的前方雇逞。
《不是為了快樂》一書中的原文：
觀想資糧田
在你開始做大禮拜之前荤懂，應該首先觀想資糧田。觀想一切諸佛與菩薩眾在你面前塘砸，包括上師节仿、本尊、空行掉蔬，以及上師的整個傳承廊宪；或者，也可以專注觀想上師以蓮師或金剛總持的形相顯現(xiàn)女轿。
如果你觀想的是整個資糧田箭启，想象壇城主尊（蓮師或金剛總持）坐在滿愿樹的中央枝干上。在他前方的枝干上蛉迹，端坐著釋迦牟尼佛與十方三世佛傅寡；在他右方的枝干上，站立著全體菩薩圣眾北救；左方站立著聲聞與緣覺圣眾荐操；后方是無量的佛教典籍。在你上師的頭頂上珍策，安坐著他的上師淀零，其上方是他上師的上師，如此層疊直到最上方的蓮師或金剛總持膛壹。但是驾中，你不用太過努力地想要將他的各個圣眾都一一觀想出來。往昔的大師告訴我們模聋，當國王駕臨時肩民，他的隨眾就會自動地跟隨到來。因此链方，觀想上師為蓮師之后持痰，你只需要培養(yǎng)完全的信心，相信他的所有隨從也已現(xiàn)前即可祟蚀。
一開始工窍，你也許會覺得難以看見資糧田割卖。這常會發(fā)生，因為你還不習慣于看著它患雏，也許這就如同澳洲土著在兩百多年前鹏溯，無法理解巨大的歐洲商船抵達岸邊的景象，因此幾乎視而不見淹仑”欤或者，就如安徒生童話《國王的新衣》里的那些子民匀借，不愿意承認他們看不到的那件不存在的新衣一般颜阐。
再次的，諸位無須太過擔心細節(jié)吓肋，而是應該專注于生起全然的信心凳怨，相信蓮師或金剛總持就在你的面前，既鮮活又生動是鬼，還有一切諸佛與菩薩圣眾環(huán)繞著他猿棉。
在此我必須強調(diào)，“觀想”并非要你在心中畫出皈依樹的圖像屑咳，那是不可能的萨赁。觀想很像是想起你生命中最親近的人。你現(xiàn)在試著想象自己的母親站在面前兆龙，此時杖爽，我確定你并非在想她耳朵的精細輪廓，或她的腳趾頭是否彎曲紫皇，或她的背上有多少顆痣慰安。事實上，這類的細節(jié)也許從未在你心中出現(xiàn)過聪铺。但在此同時化焕，我也確定你在心中生起了對母親的強烈感覺，你確信那就是她铃剔。觀想皈依對象就應如上撒桨，而且，你在觀想中所感受到的信心是最重要的键兜。
接著凤类，想象那些令你厭煩、惹你生氣的人站在最前方普气，靠近著皈依對象谜疤；然后是那些傷害過你的人。我們每個人都曾被所關(guān)愛的人傷害過，雖然我們也許會堅稱早已遺忘夷磕，但鮮少真能如此做到履肃。為了幫助你療愈任何殘留的痛苦，你觀想這些眾生位居上座坐桩，并且生起菩提心尺棋，祈愿他們得到一切美好的事物。如果一想到他們你仍會感到痛苦撕攒，那就表示你還未放下他們傷害過你的那種感覺陡鹃。試著不要專注于此感覺烘浦，反而要跟自己承認抖坪，你仍然緊抓著痛苦不放。然后闷叉，再專注地祈愿擦俐，愿他們能得到所有的快樂，并且希望自己承擔他們所有的痛苦握侧。要記住蚯瞧，對于想要認真修持佛法的人而言，困難的人際關(guān)系提供了修持最肥沃的土壤品擎。
接著埋合，開始做大禮拜。此時萄传，觀想每個人——包括你的朋友甚颂、家人與無量無邊的眾生，也跟你一起皈依并做大禮拜秀菱。這樣做振诬，你就是以追隨菩薩乘的態(tài)度在修持“皈依”。
愿生生世世不離師衍菱，恒時享用勝法樂赶么，圓滿地道功德已，唯愿速得金剛持脊串！
