道德經(jīng)·第二章
春秋時(shí)期 · 老子
? ? 天下皆知美之為美赦拘，斯惡已，皆知善之為善芬沉，斯不善已躺同。故有無(wú)相生，難易相成花嘶，長(zhǎng)短相形笋籽，高下相傾，音聲相和椭员，前后相隨车海。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭侍芝，生而不有研铆，為而不恃，功成而弗居州叠。夫惟弗居棵红，是以不去。
心得如下:
1咧栗、美和丑逆甜、善與惡是相互對(duì)立的關(guān)系中產(chǎn)生的。且他們是相互依賴(lài)而成的致板，失去了一方就沒(méi)有另外一方交煞，比如全天下都是美女還有丑女嗎？美女還是美女嗎斟或？只是個(gè)"女人"而已素征。再比如全天下都是雷鋒，雷鋒還是雷鋒嗎萝挤？
2御毅、相互對(duì)立的東西是可以互相轉(zhuǎn)化的，福禍相依怜珍，禍兮福之所附端蛆，福兮禍之所依。佛家說(shuō)"小煩惱小菩提绘面，大煩惱大菩提"欺税。
3侈沪、"無(wú)為之事揭璃，不言之教"無(wú)為不是無(wú)作為，而是不要妄為亭罪，更不要用語(yǔ)言瘦馍、概念去教育別人。"很多家長(zhǎng)說(shuō):"我說(shuō)了多少道理給孩子聽(tīng)应役，孩子就是不想聽(tīng)情组。"我有時(shí)問(wèn)一句，"你做得到嗎箩祥？你做到了再教育孩子吧院崇！"大部分家長(zhǎng)會(huì)一邊感慨做到不容易，一邊繼續(xù)嚴(yán)格要求孩子袍祖。"身教勝于言教"底瓣，先做好自己吧！
4蕉陋、"為而不恃捐凭，功成而弗居"拨扶。你可以高調(diào)做事，但不可邀功茁肠。比如你幫助了某人患民，然后你整天在某人前邀功說(shuō)，你今天的成就是我當(dāng)初幫忙的垦梆。我想某人不但無(wú)法感恩你匹颤，而且第一個(gè)想滅的就是你。再比如自古那些功高震主的人死得最快托猩！范蠡和張良就很聰明惋嚎，功成身退，得以善終站刑，流芳百世另伍！
所以老子讓你不要居功，不是讓你失去功勞而是讓你的功績(jī)不會(huì)失去（夫唯弗居绞旅，是以不去）摆尝，這不是消極這是大智慧。
5因悲、"君無(wú)為而臣有為堕汞，無(wú)為而無(wú)不為"，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)或者人民領(lǐng)袖就應(yīng)該有"普天之下晃琳，莫非王土讯检，率土之濱，莫非王臣"卫旱，心里不是去想占有多少利益人灼，天下都是你的，有必要去爭(zhēng)嗎顾翼？你應(yīng)該想的是如何給員工或子民創(chuàng)造最大的利益投放，看起來(lái)是無(wú)私奉獻(xiàn)，其實(shí)最大獲利的是你适贸，因?yàn)閱T工們會(huì)以主人公的心態(tài)竭盡全力為你服務(wù)灸芳，這不是計(jì)謀，這是大智慧大道拜姿。
? ? 老子的智慧就是看起來(lái)不利于自己可最終都是最大的受益者就是自己烙样。看起來(lái)是消極的蕊肥，但應(yīng)該是最積極的谒获。 當(dāng)然要做到這些不是靠你的小聰明就能成的，而是靠一個(gè)人的境界去體悟的。
? ? ? 以前的我看不懂也無(wú)法理解道德經(jīng)究反，現(xiàn)在是非常深刻地理解且非常喜歡此中大智慧寻定，同時(shí)我也愿踐行，因?yàn)槲疑钪畲蟮氖芤嬲呔褪俏易约壕停∮袝r(shí)講完課狼速，我都會(huì)問(wèn)我的學(xué)生:"這節(jié)課最受益的是誰(shuí)？"我的學(xué)生都會(huì)笑著異口同聲地回答:"是陳老師卦停，因?yàn)榻虒W(xué)相長(zhǎng)向胡！"知我者，我的學(xué)生也！[呲牙]
