第二卷：
（十八）只畏偽君子足删，不怕真小人寿谴。
原文：
君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)失受，不及小人之自新讶泰。
譯文：
一個偽裝心地善良的正人君子咏瑟，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別;一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人痪署。
個人見解:
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俗話說：“人之初码泞，性本善±欠福”在我看來余寥，人之初，并無善惡悯森，而是一種混沌未開的狀態(tài)宋舷。他們不知善惡，又何來善惡瓢姻？
隨著人們的成長祝蝠，在社會這個大染缸中翻來滾去，每個人都會看到社會的真善美和假丑惡幻碱。因為種種的原因绎狭，每個人的認(rèn)知會很不一樣。比如：有的人看到凋落的黃葉會傷心褥傍，而有的人是視秋天的黃葉為美景儡嘶。對于同樣的事，不同的人會產(chǎn)生不同的認(rèn)知摔桦。當(dāng)然社付，這還需要追本溯源，為什么會產(chǎn)生不同的認(rèn)知邻耕？
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最近在看阿德勒的《自卑與超越》鸥咖，書中提到，“經(jīng)驗并非成功或失敗之母兄世。我們的生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處啼辣，其決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認(rèn)知和意義∮玻”正如上面提到的鸥拧，對同樣的事，不同的人有不同的認(rèn)知削解，這樣就會產(chǎn)生不同的行為富弦。這種情況下，有的人會作惡氛驮，而有的人會行善腕柜。
然而，生活在社會中的大染缸的人，又有幾個能干凈呢盏缤？我不敢妄言每個人曾經(jīng)都做過假丑惡之事砰蠢，但是絕大多數(shù)人都做過。當(dāng)然唉铜，對于假丑惡的評判台舱，這又是仁者見仁智者見智的事了。
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談了那么多潭流，無非是想說一個道理竞惋。小人和君子的界限是很難區(qū)分的。每個人都也許做過小人之事幻枉，每個人也都做過善良之事碰声。只是一方掩蓋了另一方罷了。所謂的善人熬甫，只是從社會的角度來看胰挑，他們做的可見之事都是善意的；而小人椿肩，做的可見之事都是惡意的瞻颂。
盡管每個人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，但我們大眾還是有一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)郑象。只是如果總是以一個標(biāo)準(zhǔn)去框定贡这，有可能冤枉好人，而放掉惡人厂榛。當(dāng)然盖矫，這又是一個難解的謎題。
如果拋開社會標(biāo)準(zhǔn)击奶，從自己的角度出發(fā)辈双，會有不一樣的答案。關(guān)于社會對人的評判柜砾，是判斷不一的湃望，而且我們也沒必要去參與那些評判。我們主要是對我們身邊的人的評判痰驱。
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什么是君子证芭？什么是小人？我們自己內(nèi)心會有一個標(biāo)準(zhǔn)担映。那么废士，我們就拿這個去框定自己身邊的人，符合這個標(biāo)準(zhǔn)的就可以再深度觀察蝇完。畢竟有些人湃密，善于掩飾自己诅挑。
大學(xué)畢業(yè)時四敞，有幾個同學(xué)都告誡我泛源，以后不要太輕信一個人，要不斷觀察忿危。其中有個同學(xué)告訴我达箍，“他以前有個好朋友，關(guān)系很好铺厨。有一次缎玫，他帶他的朋友去家里做客，那個朋友竟然還偷他家里的東西解滓。這樣他很氣憤赃磨，于是絕交了⊥菘悖”從他的描述來看邻辉，如果真的是這樣，那么他這樣做事對的腮鞍。在社會中值骇，我們也很難去辨別君子與小人，只有通過不斷深入的了解移国，我們才能辨別出來吱瘩。也許，只有吃一塹才能長一智迹缀。
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結(jié)語：
“只畏偽君子使碾，不怕真小人∽６”真小人容易暴露票摇，而偽君子暗箭難防。所以嫂易，在我們的生活中兄朋，一定要多加注意。識人沒有捷徑怜械，見的人多了颅和，自然就明白了。
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