不尚賢辐马，使民不爭。不貴難得之貨局义，使民不為盜喜爷；不見可欲，使民心不亂萄唇。（出自《道德經(jīng)》第03章 圣人之治）
【譯文】
不推崇賢能之才檩帐，使人民不爭名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物另萤，使人民不做偷盜的壞事湃密；不炫耀可貪的事物，使人民不產(chǎn)生邪惡四敞、動亂的念頭泛源。
【解析】統(tǒng)治者是人民的榜樣，他的所作所為都會影響到人民的處世方式忿危。統(tǒng)治者如果不喜好稀缺難得的財(cái)貨达箍，不炫耀引起人民欲望的事物，人民就會安分守己癌蚁，各操其業(yè);反之幻梯，如果統(tǒng)治者驕奢貪婪兜畸，到處搜刮珍寶，竭盡嗜欲碘梢，其統(tǒng)治之下的人民也會變得心神迷亂咬摇，爭財(cái)奪利。所以煞躬，歷史上有道的統(tǒng)治者無不生活簡樸肛鹏，以淡泊無欲的心態(tài)治理人民;賢能的大巨，也都知道勸諫君主遠(yuǎn)離奢侈恩沛、欲望在扰，以天下百姓為本。
【哲理引申】
漢高祖劉邦開始進(jìn)入咸陽之時，立刻被秦宮之中的珍寶茄袖、美人所吸引梁呈，素性居住在秦宮之中，日日和美人飲酒作樂皱卓。大臣們見此，非常憂慮部逮，于是樊噲娜汁、張良等人紛紛進(jìn)諫，勸說道:“秦王正是因?yàn)樨潏D這些寶物兄朋、每日飲酒作樂而滅亡的掐禁，大王您剛進(jìn)入咸陽就如此，難道是要步暴秦的后塵嗎?”劉邦并非昏庸之輩颅和，恍然大悟傅事，于是封藏好所有珍寶，立刻離開了秦宮峡扩。他沒有看重那些“難得之貨”享完，贏得了民心，最終取得了天下有额。
開創(chuàng)文景之治的漢文帝般又，也是生活簡樸的典型。他身為天子巍佑，畜有四海茴迁，卻從來不搜求什么珍寶財(cái)貨。從前那些各地照例進(jìn)貢的財(cái)貨萤衰，他也紛紛取締堕义。有一次，地方獻(xiàn)給皇帝一匹千里馬，漢文帝見了并沒有給進(jìn)獻(xiàn)的官員獎賞倦卖，反而下了一道詔書洒擦，命令各地官吏，再也不要進(jìn)獻(xiàn)難得的貨物怕膛，再也不要耗費(fèi)民力搜尋什么寶物熟嫩。詔書中明確告知:“聯(lián)不受獻(xiàn)也，其令四方毋復(fù)來獻(xiàn)褐捻〉”
漢景帝繼承了文帝的治國思想，下詔不接受地方貢獻(xiàn)的錦繡等奢侈物品柠逞，并禁止地方官員購買黃金珠玉昧狮，否則以盜竊論罪。
經(jīng)文景二帝兩代的休養(yǎng)生息板壮，使當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展逗鸣，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固。
難得之貨可以滿足耳目之娛樂绰精，但對于統(tǒng)治者來說害處多多慕购。首先，它們帶來的奢侈茬底、享樂會消磨一個人的志向，讓人在享樂之中不斷沉淪获洲；其次阱表，君崇尚奢侈，會給大臣贡珊、百姓都樹立負(fù)面的榜樣最爬，帶壞國家的風(fēng)氣；再者门岔，統(tǒng)治者追求難得之貨爱致，難免就要搜刮百姓，浪費(fèi)民力寒随，引起人民的不滿糠悯，最終失去民心。所以妻往，無論一個人擁有多少財(cái)富互艾，處于何等地位之上，都必提防欲望帶來的災(zāi)禍讯泣，堅(jiān)持簡樸淡泊的生活作風(fēng)纫普。
