? 大概是最近閱讀《人類簡史》對我內(nèi)心的沖擊比較大吧抱冷。我一直是個充滿質疑精神的人，質疑親情友情愛情梢褐，質疑社會制度旺遮，質疑人類的存在這件事本身，質疑圣賢古道盈咳，所以看這本書的時候耿眉，共鳴聲震蕩得異常厲害，也使我的思維一直保持在高度的活躍狀態(tài)中鱼响。
? ? 我能感受到鸣剪，我內(nèi)心有種壓抑了許久的情緒，正在悄悄地打開門縫丈积，但我不知道它的根源是什么筐骇，它一直想掙脫我內(nèi)心的束縛，直覺卻告訴我江滨，還不是時候铛纬，會對我產(chǎn)生不利的影響。
? ? 思來想去唬滑，還是封閉自己一段時間吧告唆，當然我指的是信息量的封閉，真正封閉那是不可能的事晶密，因為生活在社會中悔详，除非想回歸到遠古采集者的生活方式去，封閉自我不可取惹挟。
? 前段時間，當《路燈》完成的時刻缝驳，我就知道连锯，作為寫作初學者的第一階段的第一步算是完成了，加之開始實習了用狱，一切沒穩(wěn)定下來运怖，還有些未盡之事，覺得在簡書這塊先停停是有必要的夏伊。每天日更摇展，每天寫一些帶有心理暗示的題目下，套著一些外殼的作品溺忧，這樣的寫作之道咏连，不是我想要的盯孙。
我是從心開始出發(fā)的寫作，想要的是以我為角度的祟滴，發(fā)起對這世間萬物的探討振惰，所以我的文字也盡量用客觀的話，用客觀的態(tài)度垄懂，奉行客觀至上的原則行事骑晶。我的信仰也是以本我為中心，去發(fā)掘人生的意義草慧。
? ? 以本我為中心和以自我為中心是不同的桶蛔，本我是根源，探討的是在某個名稱之下漫谷，一個人的個性所延伸出整個人類的共性仔雷，是以整個人類為大框架的個性與共性的結合。而以自我為中心抖剿，就是一個人強調他自我的個性朽寞，認為共性亦是其個性的一種思維模式。兩者還是挺相近的斩郎，都會展現(xiàn)出“我”這個主語詞的高度詞頻脑融。
? ? ? 通俗上來說，就是:本我缩宜，是種考慮別人的情況之后肘迎，才說“這種情況，我會怎么怎么樣”锻煌；而妓布，自我，是說“這種情況宋梧，你應該會像我這樣這樣”匣沼。
? ? 因此，我的文字的風格多半會以我的思考為內(nèi)容捂龄，希望引發(fā)各位的思考释涛，能為各位的文路提供靈感，這就是我想做到的事了倦沧。
? ? 寫作這件事唇撬，我還是喜歡悶著頭做，當然評論區(qū)是自由的展融，且永遠是自由的窖认。寫出來的東西影響不好，就該被別人說，這是我一貫的作風扑浸，至于覺得各位說得對不對烧给，要不要改，那就需要我自行判斷和決策了首装。
? ? 話說回來创夜，我可能會很少舉例子，因為我覺得我寫得東西需要靠舉例子來增加說服力仙逻，那就說明我本身寫得句子要么不通俗易懂驰吓，要么不夠有力，需要借助那些“外物”系奉，我會盡量少舉例子檬贰，歷史和名人傳記雖然讀得不算多，但我還是拒絕使用這種幾乎人人都可以做到的“復制粘貼”這樣簡單的操作缺亮。哦翁涤，當然行文的舉例肯定不是這么簡單，事例的篩選是非常重要的一部分萌踱，且它與行文的契合度也是作者水平的體現(xiàn)葵礼，但是我還是拒絕老做這樣的事。
? 就到這里吧并鸵，看得到的人鸳粉，晚安。
? 吐槽一句园担，也不投稿届谈，也沒啥人氣，也不推銷我自己弯汰，恐怕也沒幾人會看到…
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