我們搞氣功這門學(xué)問(wèn)炊昆，怎么認(rèn)識(shí)氣功桨吊？現(xiàn)在給氣功下定義的人絕大部分不是搞氣功的。搞氣功的下定義又由于練氣功的方法凤巨、目的视乐、內(nèi)容不同，下的定義也不同磅甩，真是“仁者見(jiàn)仁炊林，智者見(jiàn)智”。氣功一詞既然成了囊括各門派功法卷要，并作為這門學(xué)問(wèn)的專用詞匯渣聚，就必須對(duì)它的內(nèi)涵、外延作明確的規(guī)范僧叉。這些年來(lái)奕枝，為氣功規(guī)范定義者為數(shù)不少。1987年我統(tǒng)計(jì)瓶堕，大約有四隘道、五十家，但是沒(méi)有哪一家為眾人所公認(rèn)郎笆。他們都是照自己一家功法來(lái)下定義谭梗。比如有人下定義，說(shuō)氣功是通過(guò)“三調(diào)”(調(diào)身宛蚓、調(diào)心激捏、調(diào)息）來(lái)增強(qiáng)身體健康的一種方法∑嗬簦可是有的氣功并不搞“三調(diào)”远舅，我們智能氣功就沒(méi)按“三調(diào)”的路子走，這算不算氣功痕钢？又有人下定義說(shuō)氣功是練氣的功夫图柏。那么不練氣的叫不叫氣功？如佛家的參禪任连，一打坐蚤吹，呼吸氣也不練，大自然的氣也不練随抠，那叫不叫氣功距辆？還有松靜療法余佃，算不算氣功暮刃？如果按一種具體功法下定義就不準(zhǔn)確跨算，沒(méi)有普遍的適用性。我們要給氣功下個(gè)科學(xué)的定義椭懊，就要全面考慮诸蚕，適用于各家，那就不能局限在“氣”上氧猬。要從氣功的根本實(shí)質(zhì)是什么去考慮背犯，使所下定義能把氣功這門學(xué)問(wèn)的內(nèi)容概括起來(lái)，內(nèi)涵和外延能讓人一目了然盅抚。要想做到這一點(diǎn)漠魏，就必須跳出氣功各個(gè)門派的圈子，站得高一點(diǎn)妄均，看一看各門派的關(guān)鍵內(nèi)容是什么柱锹，實(shí)質(zhì)性東西是什么，有沒(méi)有相同點(diǎn)丰包，在哪些地方相同禁熏，把它集中起來(lái)下定義。智能氣功就是這樣總覽氣功最根本的特性邑彪，來(lái)給氣功下定義的瞧毙。
我們給氣功的定義是：氣功是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上，通過(guò)主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的鍛煉寄症，改造宙彪、完美、提高人體的生命功能有巧，把自然本能變?yōu)樽杂X(jué)智能的實(shí)踐释漆。這個(gè)定義包含哪幾方面的內(nèi)容呢？
一剪决，指出了氣功的理論基礎(chǔ)是整體生命觀灵汪。這個(gè)整體觀包括：宇宙大自然是一個(gè)整體；人本身是一個(gè)整體柑潦；人和大自然享言、社會(huì)是一個(gè)整體。以前也叫“天人整體觀”渗鬼。
有些人講览露，氣功好，效果也不錯(cuò)譬胎，就是沒(méi)有理論差牛。你沒(méi)有學(xué)命锄，怎么知道沒(méi)有理論？光道家的書籍就有一萬(wàn)多卷偏化，正統(tǒng)《道藏》五千多卷脐恩，《續(xù)道藏》第一集三百多卷，不入藏的道家書籍還有幾千卷侦讨；佛家《大正藏》（漢文部分）七千多卷驶冒，還不包括藏文部分，一萬(wàn)多卷韵卤。雖然這些書中骗污，好多內(nèi)容是教義，但還是有很多屬于氣功的東西沈条！諸子百家有幾千卷需忿，《四庫(kù)全書》有幾萬(wàn)卷，里面也有好多氣功內(nèi)容蜡歹。只是有些人不學(xué)屋厘、不懂得而已。就是看了季稳，也僅當(dāng)成學(xué)說(shuō)擅这，不把它當(dāng)氣功。不過(guò)古人寫的氣功理論也是讓人難懂景鼠，一說(shuō)人就要談國(guó)家仲翎，一談國(guó)家就先談天，一連串的整體觀铛漓。說(shuō)人得天地人一塊說(shuō)溯香，不容易讓人領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在沒(méi)有哪門科學(xué)這樣干了浓恶。講人就講人體結(jié)構(gòu)玫坛，講自然就講自然，分科講包晰。古人不是湿镀，一講是整個(gè)的，一攬子伐憾。所以現(xiàn)在科學(xué)界說(shuō)氣功不叫理論勉痴，叫自然哲學(xué)。其實(shí)這正表明了傳統(tǒng)氣功整體觀的特殊性树肃。我們搞氣功的人蒸矛，就要認(rèn)識(shí)到這叫整體觀，氣功理論基礎(chǔ)是整體觀。
二雏掠，指明了氣功的特殊鍛煉方法斩祭。它是通過(guò)主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)來(lái)鍛煉的。什么是內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)乡话？咱們?nèi)硕加幸庾R(shí)活動(dòng)摧玫，這是人類的類特性，沒(méi)有意識(shí)就不叫人蚊伞。但是席赂，我們練氣功運(yùn)用意識(shí)和一般意識(shí)活動(dòng)是不一樣的。普通人意識(shí)活動(dòng)的特征是圍繞一個(gè)東西延伸出去往外“膨脹”的时迫，屬外向性的。再就是考慮的問(wèn)題往往是和自己的生命活動(dòng)關(guān)系不大的事情谓晌，也可以說(shuō)是自己生命活動(dòng)以外的事掠拳，這叫外向。練氣功就不是了纸肉，它強(qiáng)調(diào)內(nèi)向性的意識(shí)活動(dòng)溺欧，精神要集中，要內(nèi)向柏肪，要把自己的意識(shí)活動(dòng)與生命活動(dòng)結(jié)合到一起姐刁。把意念收到自己身體里來(lái)，把自己的生命活動(dòng)作為考察烦味、思索的對(duì)象聂使，不是往外走，而是向里邊來(lái)谬俄，這種意識(shí)活動(dòng)就叫內(nèi)向性意識(shí)活動(dòng)柏靶。這是氣功精神實(shí)質(zhì)——內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)就叫氣功！練氣功練什么溃论？就是練內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)屎蜓。把這個(gè)問(wèn)題領(lǐng)會(huì)了，就把最關(guān)鍵的實(shí)質(zhì)掌握了钥勋。
三炬转，明確了氣功鍛煉的目的。氣功鍛煉的目的是改造算灸、完美扼劈、提高人們的生命功能，把人的自然本能提高起來(lái)乎婿，并能掌握運(yùn)用它测僵，使之變?yōu)樽杂X(jué)的智能。現(xiàn)在人的功能有好多地方還未脫離本能的范疇。什么叫本能捍靠？嬰兒生下來(lái)會(huì)吃奶就叫本能沐旨，這種本能與動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別，所以叫自然本能。練氣功就是通過(guò)氣功的鍛煉使人逐漸變自然本能為自覺(jué)智能沼填。
四轧简，指明了氣功是運(yùn)用功法來(lái)完美自己身心、提高自己生命功能的實(shí)踐谊迄。氣功就是在整體觀理論指導(dǎo)下通過(guò)內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)的鍛煉，來(lái)改變?nèi)梭w功能狀態(tài)的實(shí)踐烟央。如果你只懂得氣功的道理和方法统诺，沒(méi)有實(shí)際去練，那不能叫作氣功疑俭，只能叫有氣功的學(xué)問(wèn)粮呢。這與語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系很相似：語(yǔ)言是指詞匯和語(yǔ)法結(jié)合的學(xué)問(wèn)，叫語(yǔ)言學(xué)钞艇；言語(yǔ)即說(shuō)話啄寡，用以表達(dá)思想感情。你懂得了語(yǔ)言學(xué)而不說(shuō)話那不叫言語(yǔ)哩照。氣功的知識(shí)叫氣功學(xué)挺物，根據(jù)氣功學(xué)知識(shí)去實(shí)際練功才叫氣功。比如你有了游泳的知識(shí)而不下水游飘弧，那不能叫游泳识藤。只有實(shí)際鍛煉的時(shí)候，用知識(shí)支配身體眯牧，里面形成一個(gè)整體化的模式蹋岩，成了定式，這個(gè)模式才是游泳功能学少。練氣功也是這樣剪个，通過(guò)鍛煉，身體里形成定式版确，那才叫氣功扣囊，不練不叫氣功。
咱們對(duì)氣功所下的定義绒疗，有理論侵歇、有方法，講了作用吓蘑、講了實(shí)質(zhì)惕虑，這個(gè)定義說(shuō)明了以下幾點(diǎn)：氣功一定要實(shí)踐坟冲，實(shí)踐了還要達(dá)到一定的目的，即把人的身心素質(zhì)提高起來(lái)溃蔫，沒(méi)達(dá)到目的也不叫氣功健提。達(dá)到這個(gè)目的的手段是鍛煉，但如果不是通過(guò)內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)去鍛煉伟叛，也不叫氣功私痹。搞體育打籃球、跑步可以使身體健康统刮，那不叫氣功紊遵，只有內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)才叫氣功。所以說(shuō)這個(gè)定義包括了氣功的全部?jī)?nèi)涵侥蒙，因而說(shuō)它是完整的暗膜，也是符合現(xiàn)代科學(xué)對(duì)定義規(guī)范的要求的。對(duì)此定義曾有人提出詰難辉哥，曰：“氣功界都認(rèn)為整體觀理論是古氣功家創(chuàng)建的桦山，就是說(shuō)氣功是先于整體觀的，因此以整體觀理論作為氣功的指導(dǎo)理論這一基礎(chǔ)不能成立醋旦。”對(duì)此会放，我們認(rèn)為：①這里給氣功下的定義是從現(xiàn)代的實(shí)際狀態(tài)而言的饲齐，不是探討氣功的發(fā)展史。②未形成整體觀理論以前的氣功咧最，是原始?xì)夤ξ嫒耍M管如此，古人的練功實(shí)踐也是符合整體觀理論要求的矢沿，只是尚未形成理論以自覺(jué)運(yùn)用而已滥搭。正因?yàn)槿绱耍艢夤也拍軇?chuàng)建整體理論捣鲸。
那么瑟匆，這個(gè)氣功定義能否包容各門派？能夠包容栽惶。定義中雖然沒(méi)有講氣愁溜，但強(qiáng)調(diào)意念，意念一動(dòng)氣就會(huì)動(dòng)外厂，氣隨意動(dòng)冕象，氣自然而然就在其中。那直接講氣不好嗎汁蝶？因?yàn)橛械拈T派不練氣渐扮，佛家好多門派就不練氣，就是練氣的功法到了高級(jí)階段也不練氣。如道家功先煉精化氣墓律，再煉氣化神膀估，到開天門、結(jié)大丹之后就不練氣了只锻。用“氣”來(lái)給氣功下定義反而使氣功的范圍狹窄了玖像，不講氣而強(qiáng)調(diào)意念就抓住了氣功的根本。因?yàn)閭鹘y(tǒng)氣功不管各家各派齐饮，無(wú)論道家捐寥、佛家、醫(yī)家祖驱、儒家握恳、武術(shù)，只要練功夫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用意念捺僻，“全憑心意用功夫”乡洼，就是練意念。佛家叫“明心見(jiàn)性”匕坯，心性就是意念束昵，道家叫“修心煉性”，儒家叫“存心養(yǎng)性”葛峻。武術(shù)氣功也練意念锹雏，練武術(shù)講“意氣君來(lái)骨肉臣”，意和氣是最根本的∈踅保現(xiàn)在流行的氣功也同樣是從意識(shí)上下功夫礁遵。有人講：我練功不要意念，只隨隨便便練采记。其實(shí)“隨便”不是叫你練功時(shí)可以隨便去吵架佣耐、打人和干別的事，而是要你腦子里有練功的概念唧龄，只是不搞意守兼砖。當(dāng)你想著練功要隨便，這本身就是意念活動(dòng)选侨，它是用“隨便”這個(gè)念頭來(lái)把腦子拴住而不去想別的掖鱼。其實(shí)，“不用意念援制，隨隨便便”這句話本身就是給了你一種特殊的拘住你思想的方法戏挡，它也是練功運(yùn)用意識(shí)的一個(gè)內(nèi)容。中國(guó)的氣功如此晨仑，外國(guó)的氣功也都符合咱們這個(gè)定義的要求褐墅。外國(guó)搞松弛療法拆檬，要求放松，放松就是意念與自己生命活動(dòng)結(jié)合起來(lái)妥凳，這不也是內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)嗎竟贯？外國(guó)還出現(xiàn)了一種心理療法，美國(guó)有個(gè)癌癥病人采用心理療法逝钥，意想用白血球把癌細(xì)胞吃掉屑那，結(jié)果病治好了。這也是內(nèi)向運(yùn)用意識(shí)艘款，等于練氣功了持际。我們給氣功所下的定義，使氣功的內(nèi)涵和外延更加深刻廣泛了哗咆。
≈┯Ⅳ、氣功與體育鍛煉的區(qū)別
為什么要講這個(gè)問(wèn)題晌柬？因?yàn)樵蹅円銡夤κ聵I(yè)姥份，將來(lái)會(huì)碰到很多搞體育的人，他們說(shuō)：“你們智能氣功比比劃劃和搞體育有什么區(qū)別年碘？”我們講氣功和體育不一樣澈歉，有很大的差別。當(dāng)然它們有一個(gè)共同的目的：體育鍛煉是為了健康身體屿衅，氣功鍛煉的目的之一闷祥，也是為了健康身體。但是二者的手段傲诵、方法和達(dá)到的效果都不一樣。氣功和體育鍛煉最大的區(qū)別在哪里箱硕？氣功鍛煉是內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)拴竹；體育鍛煉總的來(lái)講是外向性運(yùn)用意識(shí)（除了健美運(yùn)動(dòng)外），這是最根本的區(qū)別剧罩。下面講它們的具體區(qū)別栓拜。了解了這個(gè)問(wèn)題，才能進(jìn)一步加深對(duì)氣功鍛煉的認(rèn)識(shí)惠昔。
第一幕与，鍛煉的內(nèi)容不一樣。體育鍛煉主要是練形體镇防，雖然體育鍛煉也要練意志力啦鸣，但意志力的練習(xí)是通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持形體鍛煉，而逐漸使意志力頑強(qiáng)起來(lái)的来氧，而且很多人都是外界逼著去練的诫给，所以說(shuō)意志力的鍛煉不是主動(dòng)去練的香拉，是被動(dòng)的。體育運(yùn)動(dòng)也講呼吸中狂，但并沒(méi)有通過(guò)呼吸去促進(jìn)凫碌、提高體育鍛煉的效果，也沒(méi)有把它當(dāng)個(gè)鍛煉內(nèi)容來(lái)練胃榕，而氣功就不是盛险。氣功也練形體，尤其動(dòng)功要練形體勋又，但它把意識(shí)的鍛煉作為主要內(nèi)容苦掘，通過(guò)意識(shí)來(lái)練形體。意念是主導(dǎo)的赐写，意念在前鸟蜡，形體是跟著的，是附屬的挺邀，這是和體育鍛煉的根本不同點(diǎn)揉忘。再有，氣功講調(diào)息端铛，練呼吸是氣功健身的一個(gè)重要內(nèi)容泣矛、也是氣功鍛煉的一個(gè)重要方面。另外禾蚕，氣功特別注意陶冶性情您朽、涵養(yǎng)道德，體育鍛煉沒(méi)有認(rèn)真注意陶冶性情换淆。以上是鍛煉內(nèi)容不一樣哗总。
第二，在形體鍛煉上也不一樣倍试。體育鍛煉時(shí)精神“服務(wù)”于形體運(yùn)動(dòng)讯屈，而氣功鍛煉中形體運(yùn)動(dòng)要“服務(wù)”于精神。而且兩者的機(jī)制也不一樣县习。體育鍛煉的絕大部分鍛煉內(nèi)容都是一個(gè)完整的反射讳棠浮：接受一個(gè)刺激，從感覺(jué)神經(jīng)進(jìn)入躁愿，到大腦皮層作出決定叛本，再通過(guò)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)傳出來(lái)，這么一個(gè)反射過(guò)程叫完整反射弧彤钟。氣功不是来候，氣功是自己內(nèi)部發(fā)命令，一想練功了样勃，就往那一站吠勘，老師喊口令是為了整齊性芬，其實(shí)做動(dòng)作也是自己給自己發(fā)命令，不是受外界刺激才引起大腦發(fā)布運(yùn)動(dòng)指令剧防。老師喊“翹掌”自己想著翹掌植锉，是自己在發(fā)命令，把意念和形體緊密結(jié)合起來(lái)峭拘。由于腦子里面直接發(fā)布運(yùn)動(dòng)指令俊庇，所以它不是完整反射弧。氣功的不完整反射弧與體育運(yùn)動(dòng)的完整反射弧比較鸡挠，前者節(jié)省了能量辉饱，因?yàn)樗唤邮芡饨绱碳ぃ瑐魅肷窠?jīng)便不引起興奮拣展，消耗能量減少了彭沼，而且它的運(yùn)動(dòng)的直接性、主動(dòng)性也都節(jié)省了能量备埃。
第三姓惑，鍛煉的目的不一樣。體育鍛煉雖然講發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)按脚，增強(qiáng)人民體質(zhì)于毙。可是真正搞體育的時(shí)候辅搬，往往是想得到比賽的好成績(jī)唯沮，尤其是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，把一切努力都集中到創(chuàng)造良好成績(jī)上去了堪遂。消耗能量的目的是為了創(chuàng)造好成績(jī)介蛉，很少想到如何提高自己的身體健康層次。氣功鍛煉是以提高自己本身的智能為目的溶褪，鍛煉的結(jié)果要落實(shí)到提高自己的智慧和能力上甘耿，其結(jié)果不一樣。有人說(shuō)體育鍛煉不也是為了身體好嗎竿滨？但是看看體壇運(yùn)動(dòng)健將們，中年以后有幾個(gè)身體好的捏境？能達(dá)到普通人的健康水平的不到一半于游。中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員可能在一半左右，國(guó)外運(yùn)動(dòng)員連一半都達(dá)不到垫言。氣功鍛煉可以治病贰剥，可以提高身體素質(zhì)，把意念用到自己身體里面筷频，有病可以治病蚌成，沒(méi)病的用于提高自身的健康層次前痘。目的不同使兩種運(yùn)動(dòng)方式引起身體里的變化過(guò)程不一樣，變化結(jié)果不一樣担忧。
第四芹缔，人體的新陳代謝變化不一樣。體育運(yùn)動(dòng)消耗能量瓶盛，就需要氧氣最欠，使耗氧量增加，運(yùn)動(dòng)越劇烈能量消耗越多惩猫，氧氣消耗也越多芝硬，呼吸就急促，運(yùn)動(dòng)以后就需要休息和補(bǔ)充養(yǎng)料轧房，來(lái)彌補(bǔ)身體消耗的能量拌阴。所以一般來(lái)講，運(yùn)動(dòng)量越大奶镶，休息時(shí)間相應(yīng)越長(zhǎng)迟赃，攝取的營(yíng)養(yǎng)需要越多，排出去的也多实辑，使進(jìn)出的能流加大捺氢。譬如，我們普通人進(jìn)來(lái)五個(gè)能量剪撬，通過(guò)合成變?yōu)榛瘜W(xué)能摄乒，一活動(dòng)消耗五個(gè)能量，收支平衡残黑。運(yùn)動(dòng)員不是馍佑，消耗十個(gè)得進(jìn)十個(gè)，如果消耗十五個(gè)梨水，就要進(jìn)來(lái)十五個(gè)拭荤，出入能流加大了。耗氧量大了疫诽，就要休息補(bǔ)充舅世，不然平衡不了。氣功鍛煉不一樣奇徒，不是加大出入能流雏亚，而且是改變生命有序化的狀態(tài)。通過(guò)練氣功摩钙，把人體生命活動(dòng)變得更加有序罢低。生命活動(dòng)有序化增強(qiáng)了，消耗就少了胖笛，工作效率就高了网持，這樣生命力就提高了宜岛。打個(gè)比喻：咱們到食堂買飯，人很多功舀，你也擠萍倡，我也擠，亂七八糟無(wú)秩序日杈，賣得很慢遣铝。如果有秩序，把隊(duì)排好莉擒，每個(gè)人把錢準(zhǔn)備好酿炸，賣起來(lái)就快多了，這叫有序化涨冀。能量消耗不多填硕，但工作效率提高了。練氣功生命活動(dòng)的變化和這個(gè)相仿佛鹿鳖，通過(guò)練氣功把整個(gè)生命活動(dòng)有序化了扁眯，彼此之間配合比較好，整體化強(qiáng)了翅帜，這么一來(lái)姻檀，能量消耗少了，整個(gè)生命力反而提高了涝滴。實(shí)際上人體里有很多能量都無(wú)謂地消耗了绣版，里面你撞我，我撞你歼疮，用不到實(shí)際地方上去杂抽。這也是練氣功和體育鍛煉的區(qū)別所在。
明白了這一點(diǎn)韩脏，我們就可以領(lǐng)會(huì)為什么練氣功越到老來(lái)越好缩麸，老當(dāng)益壯了。為了讓大家理解赡矢，我過(guò)去打過(guò)這樣一個(gè)比喻：人的生命要進(jìn)行新陳代謝杭朱，新的進(jìn)來(lái)舊的出去。好比做買賣吹散，不會(huì)經(jīng)營(yíng)的老板不抓經(jīng)營(yíng)管理痕檬，只一味把營(yíng)業(yè)額加大，年底結(jié)算虧本了送浊。會(huì)經(jīng)營(yíng)的老板明確買賣不論多少，目的是要有利潤(rùn)丘跌，他加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理袭景，保證利潤(rùn)額唁桩，積累資金，擴(kuò)大生產(chǎn)耸棒。搞氣功就好比會(huì)經(jīng)營(yíng)的老板荒澡，把能量和生命力往體內(nèi)收藏。盡量減少消耗与殃，慢慢身體就強(qiáng)壯了单山，功能就會(huì)得到更多的開發(fā)，壽命就延長(zhǎng)了幅疼。所以練氣功的人老了反而身體更健康米奸，老當(dāng)益壯，“返老還童”爽篷，七八十歲不顯老悴晰。一般練氣功三、四年的人逐工，與同齡人比較要年輕五至十歲铡溪。運(yùn)動(dòng)員就不一樣了，到了中年以后身體就不行了泪喊，因?yàn)橄奶嗔俗亓颉Ｎ遗龅叫﹪?guó)家級(jí)運(yùn)動(dòng)員，給他們講這個(gè)道理袒啼，他們都認(rèn)為太對(duì)了哈扮，說(shuō)給我們?cè)缰v就好了！我說(shuō)早講也不行瘤泪，你是運(yùn)動(dòng)員不拼命能行嗎灶泵？他們又問(wèn)：能不能解決？我說(shuō)你們結(jié)合起來(lái)对途，一方面練消耗的赦邻，一方面練氣功練點(diǎn)養(yǎng)的。現(xiàn)在外國(guó)好多運(yùn)動(dòng)員開始練氣功实檀，把體育和練氣功結(jié)合起來(lái)惶洲，從而增強(qiáng)了精神的穩(wěn)定性，提高了競(jìng)技的成績(jī)膳犹。運(yùn)動(dòng)員這一關(guān)還沒(méi)過(guò)好恬吕，精神穩(wěn)定性不夠，往往遇到困難局面就打敗仗须床，意識(shí)不過(guò)關(guān)铐料，缺乏穩(wěn)定性和頑強(qiáng)性。再就是平時(shí)消耗太多了，不懂怎么來(lái)養(yǎng)钠惩。國(guó)外現(xiàn)在慢慢在解決這些問(wèn)題柒凉。
另外，對(duì)人體感觸機(jī)能的作用也不同篓跛。練氣功可以使人的感觸機(jī)能的敏感度提高膝捞，還能開發(fā)出特異功能來(lái)。運(yùn)動(dòng)員絕對(duì)沒(méi)有練出特異功能的愧沟，從古到今一個(gè)也沒(méi)有蔬咬。體育鍛煉不是增加敏感度，而只能是增強(qiáng)人的忍耐力沐寺。
在這一節(jié)里林艘，我們主要講了這么幾個(gè)問(wèn)題：一是氣功的含義。講了對(duì)氣功整體怎么認(rèn)識(shí)芽丹，首先講氣是什么北启？講了氣的含義和氣的轉(zhuǎn)化，氣功的氣包括大自然的氣和人體的氣拔第，它們是一致的咕村，可以互相作用、互相轉(zhuǎn)化蚊俺。我們練氣功要把大自然的氣拿來(lái)為自己所用懈涛，怎么拿來(lái)呢？一個(gè)是意念泳猬，一個(gè)是德性批钠。用意念把氣收歸自己身體里來(lái)，用德性把它固定起來(lái)得封。氣是真實(shí)存在的埋心，是物質(zhì)的，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)忙上。二是氣功一詞的由來(lái)拷呆。氣功這個(gè)名詞也可以說(shuō)是幾經(jīng)滄桑，我們現(xiàn)在不是對(duì)氣功來(lái)訓(xùn)詁來(lái)考察疫粥，而是結(jié)合當(dāng)代所有氣功的實(shí)質(zhì)茬斧，下了一個(gè)定義，這個(gè)定義是各個(gè)門派都能接受的梗逮。氣功是建立在整體生命觀的理論基礎(chǔ)上项秉，通過(guò)主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)的鍛煉，來(lái)改造慷彤、完美娄蔼、提高人體的生命功能怖喻，變自然本能為自覺(jué)智能的實(shí)踐。我們是這樣給氣功下定義的岁诉。這個(gè)定義有理論基礎(chǔ)罢防，有鍛煉方法，有練功的目的唉侄，而且指出了氣功是實(shí)踐的過(guò)程。最后講了氣功與體育鍛煉的區(qū)別野建。
上篇氣功的概念
注:《智能氣功科學(xué)概論》輔導(dǎo)資料
