子曰：“學(xué)而時習(xí)之继准，不亦說乎矮男！”
學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r候溫習(xí)毡鉴，不也是一件很愉快的事嗎秒赤？
這是《論語》的開篇第一句憎瘸，說明這句話地位很高，很重要潮售，這句話到底在傳達(dá)什么內(nèi)容。圣人之書锅风，每一句話都要細(xì)細(xì)品味酥诽，仔細(xì)琢磨，我們不能僅僅停留在字面意思上皱埠。
這句話告訴我們學(xué)習(xí)的方法肮帐，學(xué)是指把從無到有，把別人的變成自己的漱逸，學(xué)到自己身上泪姨。習(xí)是練習(xí)，不能今天學(xué)完了饰抒，了解了肮砾，明天就忘了，也不能學(xué)過了袋坑，僅僅是學(xué)過了，自己并沒有發(fā)生什么改變枣宫，這就不叫學(xué)婆誓，只有切記體察，不斷的反思自己的言行有沒有符合學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也颤，有沒有按照學(xué)的要求去做洋幻，只有經(jīng)常的溫習(xí)，經(jīng)常的練習(xí)翅娶，經(jīng)常的對比反思文留，真真正正的把學(xué)到的內(nèi)容變成自己的行動，變成自己思想的一部分竭沫，這才叫學(xué)習(xí)燥翅。
所有的學(xué)習(xí)都是從模仿開始的，圣人怎么做蜕提，我們就學(xué)著怎么做森书，優(yōu)秀人怎么做，我們就學(xué)著怎么做，照著做凛膏，照著學(xué)杨名，這是最簡單省力的方法，但是想要改變自己译柏，就需要不斷地溫習(xí)镣煮，堅持，直到變成習(xí)慣鄙麦，變成下意識的動作典唇，才算是學(xué)到了。
在做的過程中胯府，不斷的體會圣人為什么要這樣要求介衔，慢慢體會背后的思想，當(dāng)有足夠的量積累的時候骂因，就會發(fā)生質(zhì)變炎咖，那就是證悟到了。
學(xué)習(xí)的過程中如何一會學(xué)這寒波，一會學(xué)那乘盼，就做不到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)需要聚焦俄烁，認(rèn)準(zhǔn)什么事了绸栅，就堅持學(xué)下去，別東一榔頭西一棒槌页屠，注定是學(xué)不好的粹胯，學(xué)不到家，學(xué)不到位辰企，學(xué)不到自己身上风纠。要知道，觀念如山牢贸，想改變需要很長時間的刻意練習(xí)竹观，習(xí)就是刻意練習(xí)。
所以潜索，學(xué)習(xí)要做到知行合一臭增，知道了，做到了帮辟，才是真正的學(xué)習(xí)速址，知道做不到都是假學(xué)習(xí)玩焰，那就是做給別人看的由驹，都是在裝裝樣子，賣弄學(xué)問，知識成了一件裝飾品蔓榄，這是虛榮心在作怪并炮，是假努力。
學(xué)習(xí)就是模仿甥郑，是整個儒家思想的根基逃魄，修身齊家治國平天下，先從改變自己開始澜搅，在能夠影響家人伍俘，影響周圍的人。
學(xué)習(xí)就是學(xué)著做模范勉躺，學(xué)著做優(yōu)秀癌瘾，從小事上開始做起，千里之行饵溅，始于足下妨退，學(xué)習(xí)是一個慢過程，急不得蜕企，快不得咬荷，經(jīng)常學(xué)習(xí)，刻意練習(xí)轻掩，時常溫習(xí)幸乒，這中間會經(jīng)歷想放棄，無所謂等負(fù)面心態(tài)放典，只有堅持下去的人逝变，最后才能達(dá)到不亦說乎的境界。
學(xué)習(xí)就是模仿奋构，學(xué)習(xí)就是刻意練習(xí)壳影，學(xué)習(xí)就是要切記體察，學(xué)習(xí)就是要做到知行合一弥臼，學(xué)習(xí)不是為了玩味文字宴咧，學(xué)習(xí)不是為了賣弄才華，學(xué)習(xí)不是為了考試径缅。
