第一章 概論
1.狄更斯說，這是最好的時代斟览，也是最壞的時代毁腿。荷蘭學者伊拉斯謨(Desidrius Erasmus)在1536年逝世前，把他生活的年代描述為“自耶穌基督以來最糟糕的一個世紀”苛茂。蘇格蘭長老會神學家坎寧安（William Cunningham)說已烤，16世紀是“自圣經(jīng)正典完成以后最偉大的事件，或一組事件”妓羊。
2.黑格爾說胯究，宗教改革的神學可以總結為一句格言：“人注定通過自己獲得自由≡瓿瘢”從這個角度來看裕循，宗教改革就變成了啟蒙運動的第一個階段；路德和加爾文是盧梭與伏爾泰的先驅净刮。在維基上剥哑，對黑格爾有這樣一段描述：Some historians have spoken of Hegel's influence as represented by two opposing camps. The Right Hegelians, the allegedly direct disciples of Hegel at the Friedrich-Wilhelms-Universit?t, advocated a Protestant orthodoxy and the political conservatism of the post-Napoleon Restoration period. The Left Hegelians, also known as the Young Hegelians, interpreted Hegel in a revolutionary sense, leading to an advocation of atheism in religion and liberal democracy in politics.
The Left Hegelians also influenced Marxism, which inspired global movements, encompassing the Russian Revolution, the Chinese Revolution, and myriad revolutionary practices up until the present moment.
基督教中的自由主義，到底對這個世界產(chǎn)生了怎樣的影響淹父？
3.接上一條株婴，馬克思主義史學家們，對宗教改革提出了創(chuàng)造性的解釋暑认。恩格斯（Friedrich Engels)到切比茨（Gerhard Zschabitz)督暂，他們將16世紀的階級斗爭看為20世紀革命的原型。
4.鮑斯曼（William Bouwsma)說穷吮，宗教改革是“文藝復興在神學領域的完成”〖⑴或許捡鱼，兩者有那么一些異曲同工之處。
5.通常認為酷愧，連結文藝復興與宗教改革的是人文主義驾诈。人文主義不是指以人類為中心的生命哲學缠诅，而是一種教育和行動主義模式，這種模式效仿以前對經(jīng)典所懷有的類似宗教式的崇敬之情（P3）
下面是湊字數(shù)時間乍迄。來自維基管引。
Humanism is a philosophical and ethical stance that emphasizes the value and agency of human beings, individually and collectively, and generally prefers critical thinking and evidence (rationalism and empiricism) over acceptance of dogma or superstition. The meaning of the term humanism has fluctuated according to the successive intellectual movements which have identified with it.[1] The term was coined by theologian Friedrich Niethammer at the beginning of the 19th century to refer to a system of education based on the study of classical literature ("classical humanism"). Generally, however, humanism refers to a perspective that affirms some notion of human freedom and progress.
In modern times, humanist movements are typically non-religious movements aligned with secularism, and today humanism typically refers to a nontheistic life stance centred on human agency and looking to science rather than revelation from a supernatural source to understand the world.
人文主義是一種哲學和倫理學的立場，它強調人類闯两，個人或集體的價值和能力褥伴，并且批判思維和理性思維高于對教條和迷信的接受。
6.宗教改革的動機一定是神學上的漾狼，絕不是政治上的重慢。同理，今天我們要搞文化使命逊躁，也一定是神學上的似踱，而不是政治上的。
第二章?
渴望上帝：中世紀后期的神學與靈性生活
1.宗教改革的前兩個世紀并非毫無意義的衰落時期稽煤，相反核芽，那時面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與改革，表現(xiàn)出了顯著的活力酵熙。各種宗派興起轧简，新的敬虔方式興起。
2.《存在的勇氣》（The courage to Be)作者蒂利希提到了西方反復出現(xiàn)的三種焦慮類型：死亡绿店、罪吉懊、意義淪喪。而路德尋求信仰的課程恰恰表示了這三個主題假勿。
3.中世紀充滿著“對神圣的渴望”借嗽。人們對上帝的渴望有時反映在各種稀奇古怪的行為上：彌撒時學驢叫以紀念馬麗亞騎的那頭驢。神經(jīng)質的道德主義以及無休止地討好安撫一位高高在上又怒不可遏的上帝加深了人們對死亡转培、罪惡以及喪失意義感的焦慮恶导。
4.感謝路德，感謝上帝藉著那些偉大的神學家浸须，向我們顯明因信稱義的道理惨寿。讓我們不再為罪焦慮，只知道依靠主耶穌肋旁流出的血删窒。
5.人們常說宗教改革打破了中世紀教會的統(tǒng)一裂垦，留給現(xiàn)代世界的是一個四分五裂的基督教。但是肌索，近距離觀察宗教改革前的幾個世紀時蕉拢，我們發(fā)現(xiàn)那是已經(jīng)存在著各種各樣的教會形式與教義。然而改教家們對教會的屬性、功能以及使命的意見在當時也各不相同晕换。所以午乓，16世紀的宗教改革，實際上是對真教會的延續(xù)闸准。
6.當時教會五種相互并列的模式：
教廷主義：教皇權力超越了一切世俗權力益愈，羅馬教會從未犯錯，將來也不會犯錯
大公會議至上論：大公會議在管理和改革教會等事務中擁有高于教皇的權力
威克里夫和胡斯：他們都是改教運動的先驅夷家，也是道德改教家蒸其，他們利用預定論削弱了教會對腐朽的等級制度的維護
方濟各的屬靈派：方濟各希望修復教會的統(tǒng)一而發(fā)起了一場忠于個人理想的運動，最終卻造成了嚴重的分裂瘾英。
瓦爾多派：與胡斯派的觀點基本相同枣接，但該派更直接地將圣禮的有效性與神父的道德水平聯(lián)系在一起。
7.胡斯并不提倡廢除封建制的教會缺谴，也不是要將神圣和不圣潔絕對分開（這是后來胡斯派的想法）但惶，而是以基督與使徒的簡樸為榜樣對教會進行改革。
8.從阿奎那逝世（1274）到加百列比爾逝世（1495）湿蛔，有三個較大的神學流派并對改教家產(chǎn)生影響：
經(jīng)院主義：這個范圍很大膀曾，以后慢慢理解
神秘主義：這個也很大。但是在中世紀阳啥，至少有兩種神秘主義的傳統(tǒng)添谊。第一是唯意志論的神秘主義（voluntarist mysticism),強調通過連續(xù)的潔凈、啟迪和沉思察迟，人的意志去適應上帝的意志斩狱。另一個更有害的是本體論的神秘主義（ontological mysticism)他們強調上帝和靈魂間的非連續(xù)性。
總的來說扎瓶，神秘主義強調恩典的即時性所踊，強調靈魂直接地、個體地接近基督的特性概荷。包括加爾文在內(nèi)的改教家都深受神秘主義毒害秕岛。
人文主義：在15-16世紀，人文主義指在包括羅馬和希臘等異教的以及基督教經(jīng)典文獻被重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)和研究的基礎上發(fā)展出的一種特殊的學習方法误证。
9.經(jīng)院主義存在的問題不在于強調學習继薛，而在于枯燥乏味的推理，將學習者帶入了一個知識的迷宮而不能產(chǎn)生社會變革愈捅。
10.人文主義遏考，一方面片面地刪節(jié)古典材料，導致了對教會制度和傳統(tǒng)神學的激烈批判蓝谨。另一方面诈皿，他們出版印刷了一系列圣經(jīng)和教父的作品林束，甚至路德的《九十五條》，也是他們到處兜售的稽亏。
11.以前聽有天主教徒對他們的教會這樣評論：我們教會是主耶穌親自創(chuàng)立的，就算錯了也不會錯多少缕题，天主會幫助我們的截歉。這句話有太多漏洞我們可以反駁，今天暫時不提烟零。其實縱觀整個教會史瘪松，人類史，人類總是在悖逆上帝的過程中不斷成長锨阿。所以宵睦，也愿我們，在上帝面前存一顆謙卑的心墅诡，不停地歸正壳嚎，直到那日。
