“外面作猶太人的，不是真猶太人犯祠；外面肉身的割禮，也不是真割禮酌呆。唯有里面作的衡载，才是真猶太人；……”
保羅從第二章17節(jié)開始針對猶太人明知故犯隙袁、不守律法以及說一套做一套的行為進行了激烈的抨擊痰娱。說他們“神的名在外邦人中弃榨，因你們受了褻瀆，……”(羅馬書 2:24 )
我曾在國內(nèi)一家大型電信運營商工作梨睁，見了不少領(lǐng)導(dǎo)在臺上講話冠冕堂皇鲸睛，而在臺下所行則是卑鄙骯臟，真實演繹了“滿嘴仁義道德坡贺，滿肚男盜女娼”的形象官辈。“他們說的遍坟，他們本來就不信”拳亿，國的名因他們受了褻瀆。從此厭惡了國企愿伴，也勸告向我咨詢職業(yè)規(guī)劃的年輕人不要去國企發(fā)展肺魁。
可是反問一下自己，我知道的我行到了嗎隔节？我所行的都是 ? 神喜悅的嗎鹅经？想到這些，后背發(fā)涼……
第25節(jié)說到“你若是行律法的官帘，割禮固然于你有益瞬雹；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮刽虹。所以那未受割禮的酗捌，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮涌哲，豈不算是有割禮嗎胖缤？而且那本來未受割禮的，若能全守律法阀圾，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎哪廓？”
保羅通過猶太人偏離 ? ?神的道路一再提醒我們內(nèi)心是否把生命的主權(quán)交給了 ?神。決了志初烘、受了洗涡真、每周參加崇拜是否就是真基督徒了呢？是否以為考過了證書就拿到了天堂的門票肾筐，生命不曾改變哆料，日常依然是“該干嘛干嘛”呢。保羅警告我們說吗铐，這樣的人將來真會被過著圣潔生活的“外邦人”審判的东亦。
在上帝面前，我們是否有一顆虔誠的心唬渗？
“真割禮也是心里的典阵，在乎靈奋渔，不在乎儀文。這人的稱贊不是從人來的壮啊，乃是從 神來的嫉鲸。”
最后歹啼，不得不再拷問自己充坑，我寫下這些文字是發(fā)自內(nèi)心的感悟還是為了完成作業(yè)而做的樣子呢……
