每天這樣堅持寫作的意義，我不知道要走向哪里?其實直到現(xiàn)在我都還沒有目標，但是我知道我想要變得更好您访，我想要學得更多，不管最初的愿望是否只是為了讓他后悔剪决，后悔曾經(jīng)那樣對我灵汪，但是現(xiàn)在已經(jīng)不是了。這樣的轉(zhuǎn)變有些快柑潦，快到讓我自己都懷疑是否是真的已經(jīng)改變了最初的想法享言，因為我經(jīng)常都是那種對于自己的想法很模糊的那種，很多事情都要發(fā)生了以后我才能知道自己到底是怎么想的渗鬼。之前不管自己無論如何的幻想那些畫面览露，只有到最后才會發(fā)現(xiàn)所有的都在背道而馳，只有到事情發(fā)生了譬胎，才能有最直觀的感受差牛，才能清楚自己內(nèi)心最真實的想法。
? ? 這樣的事情已經(jīng)發(fā)生過一次堰乔，在那次泥濘里我只能被動的不停的掙扎偏化，不停的掙扎，直到不能呼吸镐侯，直到走向死亡侦讨，一次又一次的在死亡邊緣與死神擦肩而過。才知道那種痛到底會有多么的痛徹心扉，世上不會有感同身受韵卤，除非你也經(jīng)歷過骗污，才能知道那種痛是比死亡更加可怕的東西。人們常說:如果你連死亡都不怕怜俐，還有什么可怕的呢？其實我并不贊同這句話邓尤，在我看來死亡是身體要經(jīng)歷的最真實感受的可怕拍鲤，但并不是最可怕的可怕，因為身體的可怕遠比不上精神的汞扎，死了以后是真的什么都不用管了季稳。在我們看來這樣的死亡是不會再有意識的，是連著精神層面一起死亡的澈魄，而精神死亡了景鼠，肉體卻并不一定會死亡。所以最折磨我們的不是身體所要承受的痛痹扇，而是精神铛漓，心靈還有思維。而傷我們最深的不是別人鲫构，而是自己浓恶，因為那些思維是來自于自己，而不是別人结笨，別人只是引發(fā)你這些思維的導因而已包晰，其實傷害你自己的，只有自己炕吸。雖然我們還無法做到不用那些思維來傷害自己伐憾，可是我們卻可以從中找到一些可以解決的辦法，畢竟傷害的是你自己的思維呀赫模，最終的決定權(quán)還是在你自己的手上树肃，你可以決定那些痛是否應該被放出來傷害你自己。
? ? ? 我們可以不斷的逼迫自己瀑罗，逼迫自己趕出那些思維扫外，雖然很難，但總會有辦法的廓脆，只要你愿意去思考筛谚，愿意并去那么做。至少逼迫自己趕走那些思維遠比我們直面死亡時所需要的勇氣和力氣要少很多很多停忿。因為死亡時我們要考慮的有自己的牽掛和不舍驾讲，比如父母，朋友或者孩子或者某些未完成的心愿或者對未來的憧憬。雖然那些事情在絕望的心面前不值一提吮铭，但它終究還是會有漣漪的时迫。冷靜不是每一個人每一個時刻都可以做到的，因為在經(jīng)歷著死亡那件事情的時候谓晌，自己心里所想的就只是剩下一個念頭掠拳，那就是死亡本身這件事情，其他的任何事情都會被大腦自動的排擠在外纸肉，自動的屏蔽過濾掉溺欧，以至于不能思考，大腦也會出現(xiàn)短暫的空白柏肪。
? ? ? 當你走過那一關(guān)以后姐刁，你再去回憶那些細節(jié)，又會發(fā)現(xiàn)很多細節(jié)你是無法回憶的烦味，好像丟失很多的記憶聂使，不知道自己當時做了些什么，其實大腦也在那個時候受傷了谬俄，他所有的細胞都被用在處理死亡這件事情上了柏靶，所以他也不能記住所有的事情。
? ? ? 在直面死亡的時候我們不妨多聽一些悲情的歌溃论，一些可以讓你哭出來的歌宿礁，哭出來了，很多死亡的負面情緒也會跟隨眼淚一起流出來蔬芥，哭的久了梆靖，眼淚流的多了，負面情緒也會越來越少笔诵，你對死亡這件事也就不那么心急了返吻，大腦也會更清晰一些，大腦不那么累乎婿，才會快速更好的處理這些事情测僵，慢慢找出讓你更好活下去的理由。
? ? ?只有直面死亡以后谢翎，才會看淡許多的人情冷暖捍靠，特別是在你深愛那個他離開你以后，也不會再為了那些沒有任何含金量的愛情而去死森逮。感謝你讓我經(jīng)歷了那些痛榨婆，而我更感謝我自己在經(jīng)歷了那些痛以后還能這樣的活著。不管最初的想法是不是想要讓你后悔褒侧，至少對于我來說結(jié)果是越來越好的就可以了良风。但愿歲月靜好谊迄，我們都是獨立自主的人生，我們可以驕傲烟央，可以放低身段统诺，可以寬容大度，但是我們一定要是我們自己疑俭。
