萬(wàn)物皆為靈艳吠，人是靈性的，但又架馭主宰世間所有事物的尊惰，這是被我們普遍熟知的讲竿。可我們有了靈性弄屡，又同樣被賦予了欲望题禀，當(dāng)一種以極度的膨脹欲望企圖企服全世界時(shí)，自身難免會(huì)失控膀捷，這就需要與新的思學(xué)來(lái)支配身體行為了迈嘹。
這種思想以心靈的感知出發(fā)，當(dāng)人有了五觀之后全庸，接觸了光線秀仲，聲音，感受到了情緒壶笼，以一種邏輯性的自由而又萬(wàn)物共同呼吸方式神僵，它就是哲學(xué)。
一個(gè)人永遠(yuǎn)不能說(shuō)自己的智慧有多高覆劈，大自然的智慧永遠(yuǎn)比你高得多保礼。所有的規(guī)律都是在大自然的發(fā)展規(guī)律不斷探索到的沛励，而且我們探索到了非常有限。為了更多地探索科學(xué)炮障，那么就要從人出發(fā)目派，用一種理智的，深邃的思維方式去發(fā)展科學(xué)的本質(zhì)胁赢，它就是哲學(xué)企蹭。
哲學(xué)產(chǎn)滿了慈悲與尊重。
它是如何地為人們?nèi)谇⑸鐣?huì)關(guān)系智末，制造和平而創(chuàng)造力高漲的社會(huì)谅摄，有了創(chuàng)造力，社會(huì)才會(huì)飛速進(jìn)步吹害。然而有了合諧的社會(huì)螟凭，又進(jìn)一步促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，兩者幾乎是以相滲相助它呀，持續(xù)下去的。佛常說(shuō)棒厘，以慈悲為懷纵穿，尊重他人，不也是哲學(xué)思想的一種認(rèn)證嗎奢人？
同萬(wàn)物共存谓媒，追求宇宙的規(guī)律，一直往科學(xué)探索何乎，目的是為了生存句惯。可我們?nèi)祟愖隽诉@么多支救，也不就是為了能夠更好地繁衍下去嗎抢野？這是人類最擔(dān)心的事情「髂可出現(xiàn)的問(wèn)題有兩個(gè)指孤，一是科學(xué)能否持續(xù)進(jìn)步，二是人們能否控制自己不被欲望毀滅贬堵，解決了就兩個(gè)問(wèn)題恃轩，才能向更高級(jí)文明發(fā)展。由于人類命運(yùn)所向黎做，必須找到一種思想來(lái)徹底改變它們叉跛。那就是哲學(xué)。
哲學(xué)是一門科學(xué)蒸殿，一門藝術(shù)筷厘，一種“開悟”的思想挽铁，可見它的包容性有多大，共通性有多大敞掘。思想是不斷碰撞與摩擦的叽掘，甚至被創(chuàng)造出來(lái)的絕妙絕倫，那么哲學(xué)就是為思想而量身打造的玖雁，地位高高在上不為動(dòng)搖更扁。
這不是刻意看淡其它學(xué)問(wèn)，而是它可以有效地控制赫冬，交流浓镜，改變以及創(chuàng)造思想。人際交往需要的哲學(xué)為人處世的智慧劲厌，藝術(shù)生活當(dāng)中需要哲學(xué)浪漫自由的氣息膛薛，不同的價(jià)值觀，信念必順用哲學(xué)來(lái)融洽补鼻，各揚(yáng)其長(zhǎng)哄啄。至于思維的創(chuàng)造，不得不求助于哲學(xué)了风范。
一種理性的咨跌，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐蒲萃鹑粢坏拦庀蛭覀冋故久黠@無(wú)比的道理，讓我真實(shí)地明白因果律的關(guān)系硼婿，可它并不能打動(dòng)人锌半，失去了靈性。靈性的顯著特征那就是良知寇漫，區(qū)別于低等動(dòng)物的關(guān)鍵刊殉。為了不讓良知的泯失，人們必須以一種批判性的州胳，符合人性记焊，開放性以及廣泛認(rèn)同的思維方式來(lái)面對(duì)諸多問(wèn)題。
基于這些問(wèn)題陋葡，哲學(xué)的智慧以小見大亚亲，蘊(yùn)含著淺顯而獨(dú)特的道理，對(duì)眾多學(xué)科發(fā)展過(guò)程或多或少起了啟蒙作用腐缤。
如果要以一個(gè)東西為理念指導(dǎo)捌归，感悟出萬(wàn)物規(guī)律，情感與理性猶為重要岭粤，恰恰它滿足這點(diǎn)惜索。哲學(xué)是美的象征，尊重事物發(fā)展規(guī)則剃浇，并以澀懂常人難以觸及一種人生的意境且困于傳達(dá)巾兆。這種美猎物，大概是上天賜于我們?nèi)祟惙欠驳臍鈭?chǎng)與柔性通知一切事物的直覺(jué)。它是如此地近乎完美角塑，在人們心中奏響一曲永不停止蔫磨、充滿愛(ài)與力量，崇高無(wú)上的樂(lè)譜圃伶。
情感的抒發(fā)表達(dá)了哲學(xué)的一種思想堤如，也是主要地對(duì)事物的憐憫，渴望去包容與感化人窒朋。我最為佩服地是搀罢，語(yǔ)言與邏輯強(qiáng)大的匹配混合一體的它，每個(gè)微小的細(xì)節(jié)都面面俱到侥猩，各有道理榔至。
假如你為了一些某些領(lǐng)域與哲學(xué)賦予事物定義而糾結(jié)的話，大可不必欺劳。因?yàn)檎軐W(xué)的邏輯是隱晦而深不可測(cè)唧取，而那些表現(xiàn)出很是直白形象，那么孰是孰非杰标。
可哲學(xué)則告訴你兵怯，這叫某種層面上的暗喻，聯(lián)結(jié)起你的經(jīng)驗(yàn)與記憶腔剂，兩者并不矛盾，而且能夠很好地和平共處驼仪。
畢竟則意義不一樣掸犬，它同樣也是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的價(jià)值。拿某種事物作準(zhǔn)確地作學(xué)術(shù)上的定義绪爸，遠(yuǎn)不如我們通過(guò)事物看透本質(zhì)湾碎，觸類旁通，悟的感受奠货。思想上的解放遠(yuǎn)比儲(chǔ)存教科書上的知識(shí)管用介褥。知識(shí)可以背，那么思維思想你還能企得到松綁呢递惋？
如果你要變得聰睿柔滔，擁有別人不一樣思想，那么學(xué)一下哲學(xué)吧萍虽。因?yàn)樗螄?guó)安民以廣大的胸襟看著卑微睛廊，瘋狂喪失道德，隋落的杉编，默默忍受傷痛超全，遭受苦難人咆霜，給人們留下了寶貴的精神財(cái)富∷恢欤籠絡(luò)人心蛾坯，建立信仰，人們自覺(jué)成為哲學(xué)的擁護(hù)者疏遏，這也是它永不衰竭的原因脉课。
當(dāng)然，凡要以哲學(xué)來(lái)嘗試控制群眾改览，統(tǒng)治并可恥地教他們所謂的“包容下翎，克制，不爭(zhēng)斗”的話宝当，永遠(yuǎn)沒(méi)有理解到哲學(xué)视事。它并不是一種統(tǒng)治工具，也不是如亞里士多德的權(quán)威的突顯庆揩，它追求是進(jìn)步與和諧俐东。思想的敏銳，豐富的感情订晌，容納一切的感知力將人類的價(jià)值觀虏辫，信念重新定義，添于新的活力锈拨。作為智慧的綜合砌庄，領(lǐng)域的啟蒙助威者，人們廣泛地利用到各種方面企圖發(fā)現(xiàn)精華奕枢，可它已經(jīng)很明白告訴你娄昆，我是你，你便是我缝彬，沒(méi)有分界與限制萌焰，用了它，就是哲學(xué)谷浅。
我對(duì)于它充滿了驚喜扒俯，宛若新生兒發(fā)現(xiàn)了一只蟲子震驚，而在玩弄又懵懵懂懂下一疯，懂得了珍惜撼玄。沒(méi)有蟲子，我還怎么玩违施？不能玩互纯，那么我又如何安慰自己，這里是有一個(gè)蟲子的磕蒲！而且我還嘗到了一點(diǎn)甜頭留潦，世界上最幸福的事莫過(guò)于第一次經(jīng)歷所帶來(lái)的歡樂(lè)了只盹。想到這，進(jìn)一步加深了我對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)兔院。它是用經(jīng)驗(yàn)元素提煉總結(jié)殖卑，并且用一種獨(dú)特智慧，甚至可以像公理經(jīng)得起延伸考證坊萝，成了我們心中的真實(shí)孵稽。它潛移默化地改變看一個(gè)人的觀念，把個(gè)人眼近想法拓展到宏大十偶，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃上菩鲜，避免了短淺，庸俗的思想上惦积。也許我們不能增加生命的長(zhǎng)度接校，那么就只能增加自己的寬度深度，定位人生的意義與發(fā)揮自己的作用與社會(huì)共同進(jìn)步狮崩。其實(shí)我還想說(shuō)一句哲學(xué)最大的特點(diǎn)就是“一生二蛛勉，二生三，三生萬(wàn)物”普遍性與通用性睦柴，每個(gè)人都有自己的哲學(xué)觀诽凌，而名人的哲學(xué)觀該是上了一個(gè)層次罷了。他們不僅僅關(guān)心自身的狀況坦敌，更多地是如何沉醉于智慧匯成的海洋里潛游并慷慨地把智慧的源頭之處告知我們侣诵，希望我們能夠?qū)ひ挼綗o(wú)盡的智慧又一次讓它的秘密之處給更多人看到。即便自己的源頭并未被人完全利用狱窘，也能給別人帶來(lái)或多或少的影響窝趣，說(shuō)不定因此重新激發(fā)斗志改變命運(yùn)呢！
哲學(xué)的智慧训柴，永不能用語(yǔ)言以及邏輯來(lái)代替，盡管它們是哲學(xué)的“共生體”妇拯，可真正的智慧是要用心來(lái)揣測(cè)幻馁，感知的。人是靈性的越锈，所以有了哲學(xué)來(lái)約束仗嗦，看似約束，卻是思想的大解放以及進(jìn)步的關(guān)鍵甘凭！
