「子罕篇第九」26
【原文】
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也览濒〈舾牵”
【譯文】
孔子說：“軍隊(duì)的主帥可被強(qiáng)取，而人的志向卻難使之喪失贷笛∮τ郑”
【注釋】
“三軍”，泛指軍隊(duì)乏苦。按周制株扛，天子可擁六軍，諸侯大國可擁三軍汇荐，每軍12500人洞就。后來“三軍”逐漸成為軍隊(duì)的通稱。
“奪”掀淘，強(qiáng)取旬蟋，使喪失。亦有解作“改變”者繁疤，今不從咖为。
“帥”， 軍隊(duì)中的主將稠腊、統(tǒng)帥躁染。
“匹夫”，此處是指一個(gè)人架忌。類似用法如《孟子．梁惠王下》中的“此匹夫之勇”吞彤。也有解作“平民、百姓”的叹放，今不從饰恕。
“志”，心之所之也井仰。發(fā)心埋嵌、志向。
【評析】
孟子曰：“夫志俱恶，氣之帥也雹嗦；氣范舀，體之充也”。就是說了罪，志為人的能動性提供了方向锭环。人的志向各不相同。儒家認(rèn)為泊藕，唯有向道之志才能使人生有價(jià)值辅辩、有意義。因此娃圆，本章的“志”玫锋，指的就是“志于道”之“志”。
志之于匹夫踊餐，有如帥之于三軍景醇。三軍失帥，則必潰不成軍吝岭；匹夫失志三痰，無異行尸走肉。帥有三軍護(hù)衛(wèi)窜管，要奪三軍之帥散劫，其難可想而知，然仍可以“威武”奪之幕帆；匹夫雖只單獨(dú)一人获搏，但只要守定向道之志，卻可以“富貴不能淫失乾，貧賤不能移常熙，威武不能屈”，雖滅其身亦不可奪其志碱茁。
孔子三歲的時(shí)候裸卫，暴虐的齊國大夫崔杼殺了齊莊公，齊太史遂秉筆直書：“崔杼弒其君”纽竣。崔杼以死相脅墓贿，要求太史更改史錄。但太史堅(jiān)守其志蜓氨，寧死不從聋袋。就這樣，太史和他的兩個(gè)弟弟因?yàn)橥瑯拥脑蛳嗬^被殺穴吹。太史的四弟接任后幽勒，面對死亡威脅，仍然寧死不從港令。結(jié)果代嗤，手握屠刀的崔杼反為手執(zhí)竹簡的太史所屈棘钞，不得不放棄了篡改歷史的企圖。這時(shí)干毅，太史兄弟三人因秉筆直書而死的消息傳到了齊國南方，那里的一位史官就背著竹簡趕往齊國都城泼返，要以生命繼續(xù)太史秉筆直書的責(zé)任硝逢。文天祥在他的《正氣歌》中舉出了很多這樣的例子，包括文天祥本人绅喉，他們都是中華民族“匹夫不可奪志”的典范渠鸽。
有“中國最后一位大儒家”之稱的梁漱溟在19-73年底的政協(xié)“批lin批kong”學(xué)習(xí)會上，作了《今天我們應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)孔子》的長篇即席講演柴罐，表達(dá)了“不批kong徽缚，只批lin”的態(tài)度，因而遭到了大規(guī)模[批][判]革屠。1974年 9月23日凿试，當(dāng)歷時(shí)半年的[批][判]會告一段落時(shí)，會議主持人詢問梁被[批][判]的感想似芝，梁脫口道：“三軍可奪帥也那婉，匹夫不可奪志也〉澄停”主持人勒令梁作出解釋详炬。梁說：“「匹夫」就是獨(dú)人一個(gè)，無權(quán)無勢寞奸。他的最后一著只是堅(jiān)信他自己的呛谜。什么都可以奪掉他的，但這個(gè)「志」沒法奪掉枪萄，就是把他這個(gè)人消滅掉隐岛，也無法奪掉！”
匹夫之力雖然渺小呻引，但只要立定向道之志礼仗，卻沒有任何力量能夠屈服他。而這逻悠，正是儒家為學(xué)行道的根基所在元践。因此，只要萬眾一心“志于道”童谒，中華民族就一定能跳出磚制的泥潭单旁，華夏文明就一定有真正復(fù)興的一天。
