【論語導(dǎo)讀】2.0 ?從《論語為政篇》看各章的內(nèi)在聯(lián)系

很多人讀《論語》邪乍，感覺各篇中各章節(jié)之間散亂对竣，缺乏聯(lián)系否纬，其實不然×偃迹現(xiàn)在的我們是看不到《論語》編撰者的具體思路膜廊，但通過仔細(xì)分析爪瓜，還是可以看到其中的聯(lián)系铆铆。我一直相信古人把這些章節(jié)放在一起，自然有他的道理谅猾，不會是隨隨便便的税娜∏山В《論語》第二篇以“為政”為篇名，而內(nèi)容也是圍繞“為政”這個主題展開的袒哥，名副其實。下面具體分析各章的聯(lián)系却紧。

第一章道出本篇中心命題“為政”晓殊，而為政以德认烁，是為德政却嗡，而非其他。那么什么才是德舌镶，德就是要正餐胀，符合天道正義。就好像北斗星墨技，因為其位守正，則眾星圍繞崭别。為政以德，也是本篇的中心思想诀姚，可謂開門見山呀打。

第二章做個比擬，通過歸納總結(jié)《詩經(jīng)》三百篇的核心思想是正的，純正無邪的焕阿。說明為政以德暮屡，德者正也，就像詩經(jīng)反映的思想一樣毅桃，是正的钥飞，不是歪門邪道的莺掠。從而也說明孔子編輯《詩經(jīng)》的指導(dǎo)思想是正的结闸。

第三章通過對比，說明實施德政與不施德政的區(qū)別，會產(chǎn)生不同的社會面貌。顯然具帮，德政為好博肋。

那么怎樣實施德政低斋，實施德政需要有德守正的君子來實施，那么怎樣才是有德的君子呢病游？誰是模仿榜樣呢唇跨？第四章就以圣人孔子為有德的君子范例，通過孔子自我總結(jié)衬衬，簡述了孔子偉大的一生：十有五而志于學(xué)买猖，三十而立，四十而不惑滋尉，五十而知天命玉控，六十而耳順，七十而從心所欲狮惜，不逾矩高诺。

那么德有什么具體內(nèi)容？百善孝為先碾篡。孝是德的首要虱而，德首先是要做到孝順父母。從第五章到第八章开泽，是孔子針對不同弟子問孝牡拇，談如何行孝。各章排列順序是按長幼先后眼姐，從孟懿子诅迷、孟武伯、子游到子夏四人向孔子問孝众旗。

那么接下來是怎么考察一個人是否有德罢杉？不能只憑印象感覺，要全面觀察贡歧。第九章例舉孔門德行科排第一的顏回滩租，孔子作為老師是怎樣去考評的。

緊接第十章利朵，孔子指出為政者用人律想，要先考察人認(rèn)識一個人，從三個方面著手：動機目的绍弟、經(jīng)歷經(jīng)驗技即、理想志向。

作為能夠選人用人的為政長官對于下屬來說樟遣，要具備導(dǎo)師教練的角色而叼，第十一章身笤，指出作為導(dǎo)師的一個素質(zhì)：溫故而知新。有比下屬厲害的地方葵陵。

實施德政的為政者液荸，須是一個有德的君子，那么君子有什么特征脱篙，應(yīng)具備有什么素質(zhì)娇钱？從第十二章到第十七章，分別說明君子應(yīng)具備的品質(zhì)：第十二章說明君子是襟懷寬廣的绊困，應(yīng)有大格局文搂，不是一般的器具。第十三章考抄，君子是不夸夸其談细疚，不是光說不做，而是先行后言川梅，敏于事而慎于言疯兼。第十四章，君子是周而不比贫途，能夠團結(jié)他人吧彪，包容他人，不斤斤計較丢早，勾心斗角姨裸。第十五章，君子是學(xué)而思怨酝，學(xué)思兼?zhèn)淇酰粡U一端。第十六章农猬，君子是走中庸之道的赡艰，不攻擊異端，能夠和而不同斤葱，尊重不同言論意見慷垮。第十七章，君子是誠實的揍堕，實事求是料身，客觀公正。知之為知之衩茸，不知為不知芹血。

那么怎樣學(xué)習(xí)為政呢？第十八章，通過學(xué)生子張向孔子問學(xué)干祿祟牲∠缎螅孔子從言與行兩方面說明為政的原則：多聞闕疑抖部，慎言其余说贝；多見闕殆，慎行其余慎颗。

第十九章從國君的角度乡恕，談如何為政，使百姓信服：舉直錯諸枉俯萎。就是要選拔正直有德的人居上位傲宜。

第二十章從大臣的角度，講如何為政夫啊，使民敬忠以勸：臨之以莊函卒，則敬；孝慈撇眯，則忠报嵌；舉善而教不能，則勸熊榛。

第二十一章說教育與為政的關(guān)系锚国，從事教育，培養(yǎng)為政人才玄坦，教化民眾是間接的為政血筑。為政者要重視教育。教育好了煎楣，就有利于政治豺总。

第二十二章，說明為政要取信于民择懂，為政者要守信喻喳，才能使民信服。誠信是社會長治久安的基石休蟹，首先為政者要做到沸枯。

第二十三章，實施德政赂弓，通過禮法完成绑榴，那么禮法如何傳承與發(fā)展？禮法盈魁，從夏到周翔怎，是有所損益的，不斷完善的。

第二十四章赤套，實施德政飘痛，遵守禮法，不是見廟就拜容握，見鬼就祭宣脉，不要諂媚。但要見義勇為剔氏。因為為政者塑猖，在于正，就是要以義為利谈跛。

綜上所述羊苟，《為政》二十四章，都是圍繞“為政”這一主題展開的感憾，各章節(jié)是緊密聯(lián)系的蜡励，并非一盤散沙，隨意編排的阻桅。古人不言凉倚，但見其編撰之用心。通過這樣分析去理解原文鳍刷，記住這關(guān)聯(lián)線索占遥，那么背記就不成問題了。

附《論語為政第二》原文

2.1子曰：“為政以德输瓜，譬如北辰瓦胎，居其所而眾星共之∮却В”

2.2子曰：“《詩》三百搔啊，一言以蔽之，曰：‘思無邪’北戏「河螅”

2.3子曰：“道之以政，齊之以刑嗜愈，民免而無恥旧蛾。道之以德，齊之以禮蠕嫁，有恥且格锨天。”

2.4子曰：“吾十有五而志于學(xué)剃毒，三十而立病袄，四十而不惑搂赋，五十而知天命，六十而耳順益缠，七十而從心所欲脑奠，不逾矩》牛”

2.5孟懿子問孝宋欺，子曰：“無違∏烦眨”樊遲御迄靠，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’喇辽。”樊遲曰：“何謂也雨席？”子曰：“生菩咨，事之以禮；死陡厘，葬之以禮抽米，祭之以禮〔谥茫”

2.6孟武伯問孝云茸。子曰：“父母唯其疾之憂“梗”

2.7子游問孝标捺。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)揉抵。至于犬馬皆能有養(yǎng)亡容；不敬，何以別乎冤今？”

2.8子夏問孝闺兢。子曰：“色難。有事戏罢，弟子服其勞屋谭；有酒食，先生饌龟糕，曾是以為孝乎桐磁？”

2.9子曰：“吾與回言終日，不違翩蘸，如愚所意。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚扶踊⌒古簦”

2.10子曰：“視其所以，觀其所由秧耗，察其所安备籽，人焉廋哉？人焉廋哉分井？”

2.11子曰：“溫故而知新车猬，可以為師矣〕呙”

2.12子曰：“君子不器珠闰。”

2.13子貢問君子瘫辩。子曰：“先行其言而后從之伏嗜。”

2.14子曰：“君子周而不比伐厌，小人比而不周承绸。”

2.15子曰：“學(xué)而不思則罔挣轨，思而不學(xué)則殆军熏。”

2.16子曰：“攻乎異端卷扮，斯害也已荡澎！”

2.17子曰：“由，誨汝知之乎画饥！知之為知之衔瓮，不知為不知，是知也抖甘∪劝埃”

2.18子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑衔彻，慎言其余薇宠，則寡尤；多見闕殆艰额，慎行其余澄港，則寡悔。言寡尤柄沮，行寡悔回梧，祿在其中矣废岂。”

2.19哀公問曰：“何為則民服狱意？”孔子對曰：“舉直錯諸枉湖苞，則民服；舉枉錯諸直详囤，則民不服财骨。”

2.20季康子問：“使民敬藏姐、忠以勸隆箩，如之何？”子曰：“臨之以莊羔杨，則敬捌臊；孝慈，則忠问畅；舉善而教不能娃属，則勸』つ罚”

2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝掏击，友于兄弟卵皂，施于有政⊙馔ぃ’是亦為政灯变，奚其為為政？”

2.22子曰：“人而無信捅膘，不知其可也添祸。大車無輗，小車無軏寻仗，其何以行之哉刃泌？”

2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮署尤，所損益耙替，可知也；周因于殷禮曹体，所損益俗扇，可知也。其或繼周者箕别，雖百世铜幽，可知也滞谢。”

2.24子曰：“非其鬼而祭之除抛，諂也狮杨；見義不為，無勇也镶殷『探矗”