侗族民間的能工巧匠涯鲁，利用竹、木和銅片等三種材料即可制造出各式各樣的蘆笙有序，吹出的聲音清脆抹腿、響亮、渾厚旭寿、悅耳警绩。目前侗族蘆笙共有“倫正”、“倫尼”盅称、“倫我”肩祥、“倫略”等17種類型。大蘆笙用來吹奏低音缩膝，吹奏時固定一地搭幻，高高聳立，莊重嚴肅逞盆。中小蘆笙吹奏主旋律，小蘆笙還擔任領奏松申，大中小蘆笙齊奏時云芦，高低音交相呼應俯逾，音域?qū)掗煟粽{(diào)多樣舅逸，氣勢恢宏桌肴。
提起侗族，飛入腦海中的畫面是身穿優(yōu)美侗錦服飾的少男少女們琉历，跳起侗舞坠七，穿過風雨橋，歡迎遠方的來客旗笔。而耳邊響起的侗歌配樂彪置，離不開侗族人最喜歡的樂器--蘆笙。
侗寨人自幼便愛吹蘆笙蝇恶，這種看似簡易的竹制樂器拳魁，聲音雄厚而輕快，婉轉(zhuǎn)悠揚撮弧，穿透耳膜直至心田潘懊。侗族中，兩村間人們交流的重要途徑就是蘆笙表演贿衍。以前授舟，每個村子都會有近百人的蘆笙隊，如今已不復存在了贸辈。
蘆笙释树，侗語稱“倫”,由簧管、笙斗和吹管三部份構(gòu)成裙椭。蘆笙起源于中原地區(qū)躏哩，但如今只在侗、苗揉燃、瑤族等少數(shù)民族地區(qū)流行扫尺。尤其在侗族，甚至將蘆笙與鼓樓炊汤、風雨橋列為三大標志之一正驻。
然而蘆笙會吹的多，會做的人卻少抢腐，蘆笙制作這種技法已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄姑曙。
通道侗族自治縣，位于湘桂黔三省交界處迈倍，是通往中國大西南的要道伤靠。而我們的目的地通道縣獨坡鄉(xiāng)，正位于此啼染。去獨坡鄉(xiāng)的路只有一條宴合，從縣城開去要兩個小時焕梅，沿途的侗寨與漢居已融為一體，群山環(huán)繞卦洽，煙雨中贞言，風景一邊獨好。
拍攝那天阀蒂，兩個多小時的山路已經(jīng)足夠讓人暈頭轉(zhuǎn)向该窗，穿過村口的風雨橋，當?shù)氐姆沁z辦主任說了句“到了”蚤霞，大家才松了一口氣酗失。伴隨著顛簸的結(jié)束，雄渾而高遠的聲音也隨之傳入耳中争便，主任興奮的說：“他又在吹蘆笙了级零。”
此聲便是蘆笙滞乙，制蘆笙者奏纪，便是主任口中的“他”——通道侗族獨坡鄉(xiāng)蘆笙世家守藝人楊枝光。
在通道斩启，提起蘆笙制作大師序调，楊枝光這個名字首屈一指。當?shù)厝撕敛豢鋸埖恼f：“通道侗寨的蘆笙基本都是獨坡鄉(xiāng)做的兔簇，而獨坡鄉(xiāng)就是楊枝光发绢。”
楊老的一輩子都在做蘆笙垄琐，他說：“這是對音樂的愛好边酒，天生的±昃剑”
自幼六歲墩朦，楊老在外婆家墻上“偷”得一把京胡開始，便踏上自學音樂之路翻擒。十歲的時候氓涣，楊枝光一邊在山上放牛，一邊就地取材砍竹來制作笛子吹奏陋气。在學校劳吠，也是文體活動的積極分子，組織同學巩趁、自學樂譜痒玩、排練節(jié)目，奠定了楊老走上學習蘆笙制作之路的基礎。
二十歲蠢古，跟叔叔和爸爸學習蘆笙制作時燃观，侗族老人們甚至都不知道“哆唻咪”三個音調(diào)，口口相傳的傳授方法下便瑟，憑著天資聰慧與努力向上的拼勁，僅僅用了三年時間就完成了普通人五年的蘆笙制作技藝學習番川。
而這一做到涂，就是四十三年。
四十多年的堅守之下颁督，是楊老對蘆笙制作的深深眷戀践啄。蘆笙是侗族最重要的樂器，以往蘆笙藝人是侗寨里最受尊敬的職業(yè)沉御∮旆恚看似簡易的蘆笙，制作工序卻有近百道吠裆。
并不是因為其有多復雜伐谈，只是細、小试疙、工序繁多诵棵。簡陋的竹子，古樸的制作工具祝旷，只有在細心的手藝人的刻畫下履澳，才能成就美妙的絲竹之音。
蘆笙的制作怀跛，大概分為底座距贷、蘆管、簧片等幾大重要部分吻谋。前后要經(jīng)過采竹忠蝗、晾干、做笙管滨溉、做笙斗什湘、做共鳴筒、制簧片晦攒、點鉛闽撤、校音等工序。
材料選用皮薄脯颜、竹節(jié)長的“蘆笙竹”哟旗，在每年農(nóng)歷十月以后至次年開春前采回，晾干備用。
在制作過程中闸餐，最難的莫過于簧片的制作饱亮。
簧片由銅制成，先煉銅舍沙，再打平成薄片近上，然后用錘在木砧上反復敲平，直至把銅片打得極薄極勻拂铡，再用刻刀刻簧舌壹无，將簧舌刻得極直，每一步都需要用耳朵反復聽音感帅，直到滿意為止斗锭。
現(xiàn)在的年輕人，為了生活的更好失球，都外出打工賺錢岖是。吹蘆笙的人都湊不齊，何況做蘆笙实苞。侗寨中能組織起來的蘆笙隊也以五六十歲的老人為主豺撑，年輕人極少。
一道道繁瑣的工序硬梁，都是老人手工完成前硫。一個竹制的竹圈、一根發(fā)聲的竹管荧止、一片精巧的簧片屹电，匠人們?yōu)橹ㄙM的心血是我們用心可以體會到的。所謂熟能生巧跃巡，但一絲不茍的態(tài)度告訴我們危号，這個東西并不是簡單就可以做完的钮莲。做的不好乔妈，重新來過，這是匠人們對自己的態(tài)度降铸。
對于傳承兔朦，老人最想說的是：“傳承邏輯偷线，腦筋開動起來，努力學就會做的更好沽甥∩睿”而我們能做的是，讓更多的人知道侗族蘆笙摆舟，讓更多的年輕人喜歡蘆笙亥曹，學習蘆笙制作邓了。讓出門在外的侗族人因為蘆笙，年年回家過年媳瞪，讓侗寨重新熱鬧起來骗炉。
老人說：“我希望把我所有的技藝傳給自己徒弟，讓他做的比我更好蛇受【淇”他在等待，等待一個人而已兢仰，而這個人總會有的笼呆。
楊枝光說：“現(xiàn)在六十三了，再做七年旨别，準備做到七十歲『骨眩”
這是一位匠人對自己的承諾秸弛。謝謝您，謝謝您繼續(xù)為我們留了七年洪碳。
