正義曰：此篇論天下無道政在大夫压状，故孔子陳其正道揚(yáng)其衰失，稱損益以教人舉詩書以訓(xùn)子跟继，明君子之行正夫人之名种冬，以前篇首章記衛(wèi)君靈公失禮，此篇首章言魯臣季氏專恣舔糖，故以次之也娱两。凡十四章。
16.1 季氏將伐顓（zhuān）臾金吗。冉有季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾十兢。孔子曰：求摇庙，無乃爾是過與旱物，夫顓臾昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣卫袒，是社稷之臣也宵呛，何以伐為。
〇顓臾夕凝，伏羲之后宝穗，風(fēng)姓之國，本魯之附庸迹冤，當(dāng)時臣屬魯讽营。季氏貪其土地，欲滅而取之泡徙。冉有與其謀而不安于心橱鹏，則偕季路來探孔子意。無乃，莫非莉兰，難道不挑围。難道不正是爾之過嗎，孔子獨(dú)責(zé)之也糖荒。東蒙主杉辙，使主祭蒙山也〈范洌孔子之意蜘矢，顓臾乃先王封國則不可伐，在邦域之中則不必伐综看，是社稷之臣則非季氏所當(dāng)伐也品腹。
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也红碑∥杩裕孔子曰：求，周任有言曰『陳力就列不能者止』析珊，危而不持顛而不扶羡鸥，則將焉用彼相矣；且爾言過矣忠寻，虎兕（sì）出於柙（xiá）惧浴，龜玉毀於櫝（dú）中，是誰之過與锡溯。
〇夫子赶舆，指季孫。冉有以孔子非之祭饭，故歸咎于季氏芜茵。周任，古之良史倡蝙。陳九串，布也；列寺鸥，位也猪钮。相，謂輔相人者胆建。言二子不欲則當(dāng)諫烤低，諫而不聽，則當(dāng)去也笆载。兕扑馁，野牛也涯呻。柙，檻也腻要。櫝复罐，匱也。言在柙而逸雄家，在櫝而毀效诅，典守者不得辭其過。責(zé)二子居其位而不能力諫也趟济。（朱注）
冉有曰：今夫顓臾固而近於費(fèi)（bì）乱投，今不取後世必為子孫憂。子曰：求咙好，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭篡腌，丘也聞有國有家者不患寡而患不均，不患貧而患不安勾效，蓋均無貧和無寡安無傾，夫如是叛甫，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之层宫，既來之則安之；今由與求也相夫子其监，遠(yuǎn)人不服而不能來也萌腿，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內(nèi)抖苦，吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也毁菱。
〇固，謂誠郭完固锌历。費(fèi)贮庞，季氏之私邑。此則冉求繼續(xù)為季氏之伐尋飾辭也究西。欲之窗慎，謂欲其利。言舍欲利之說而更作巧辭卤材，所謂借端以藉口也遮斥，故君子疾之。丘也以下扇丛，孔子直陳“財均人和”的治國之道术吗，即有不服，亦止修德教帆精，不事威武耳较屿。此正破“為子孫憂”之說也材蹬。自此至末，皆一意到“季孫之憂不在顓臾”一句結(jié)出吝镣，邦分崩離析堤器，正不“均和安”之患也。（呂留良）
O此章是卒寢顓臾之伐而明有國有家之道也末贾。國闸溃，諸侯也；家拱撵，卿大夫也辉川。家國治理，不患土地人民之寡少拴测，患政治之不均平也乓旗；不患物質(zhì)財貨之匱乏，患相互疑忌人心不安也集索。蓋政教均平屿愚，則不貧而和矣；上下和同务荆，則不患于寡而安也妆距；小大安寧，則無傾覆之患矣函匕。內(nèi)治修娱据，然后遠(yuǎn)人服；有不服盅惜，則修德以來之中剩，亦不當(dāng)勤兵于遠(yuǎn)。而季氏內(nèi)患寡貧而謀勤兵于外抒寂，故孔子謂吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也结啼。又季氏為魯臣，邦分崩離析不能守蓬推，而謀動干戈于邦內(nèi)妆棒，是無魯也，亦無王也沸伏。然則始終誤季氏者糕珊，二子也。故圣人力攻二子毅糟，既聲大義之不可伐红选，而又深切利害之情，愈駁愈證姆另，如老吏入獄一字不可平喇肋，反令聞?wù)吒袆臃厍Ｗ鋵嬵咊еィト擞泄τ谧趪笠拥馈＃ǔ虡涞律趼隆⒆谥埽?/p>
