一
? ? ? 文學(xué)是什么？你也許會(huì)認(rèn)為這是文學(xué)理論的中心問(wèn)題物臂，但事實(shí)上骄蝇，這個(gè)問(wèn)題并不重要靡努。
? ? ? 作者首先通過(guò)非文學(xué)文本中的文學(xué)性解釋了當(dāng)前區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)的困難扭仁。當(dāng)我們問(wèn)出“文學(xué)是什么”這個(gè)問(wèn)題時(shí)一般是基于兩個(gè)角度出發(fā)，分別是功能與特性展蒂。
? ? ? 從文學(xué)功能角度出發(fā)又活，關(guān)注的是文學(xué)的目的與作用，而此時(shí)已偏離了原問(wèn)題锰悼，而變成了分析柳骄，甚至需要論證讀者為什么會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣；從文學(xué)特性角度出發(fā)箕般，關(guān)注的是文學(xué)區(qū)別與非文學(xué)的特征耐薯，是否存在某種根本的、文學(xué)作品所共有的特征?這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)楹芏辔膶W(xué)作品之間的差異甚至大于與非文學(xué)作品的差異曲初。
? ? ? 作者又引入歷史的視角去觀(guān)察文學(xué)体谒。他說(shuō)，文學(xué)這個(gè)現(xiàn)代概念被提出不過(guò)200年臼婆。而如今在普通學(xué)校和大學(xué)的英語(yǔ)或拉丁語(yǔ)課程中被作為文學(xué)研讀的作品抒痒，過(guò)去并不是一種專(zhuān)門(mén)的類(lèi)型，而是被作為運(yùn)用語(yǔ)言和修辭的經(jīng)典學(xué)習(xí)的颁褂。換句話(huà)講故响，過(guò)去不被當(dāng)做文學(xué)的作品，現(xiàn)在被當(dāng)做文學(xué)解讀颁独，這種混亂怎么能回答我們——認(rèn)為的文學(xué)本應(yīng)存在的某種固有特征呢——的問(wèn)題呢彩届？所以作者，這時(shí)就下結(jié)論:文學(xué)就是一個(gè)特定的社會(huì)認(rèn)為是文學(xué)的任何作品奖唯，也就是由文化權(quán)威們認(rèn)定可以算作文學(xué)作品的任何文本惨缆。
? ? ? 但這個(gè)回答并沒(méi)有使問(wèn)題得到解決糜值。它只是把問(wèn)題變成了“在我們的文化層面上要把一些東西看作文學(xué)會(huì)涉及什么丰捷？”
二
? ? ? 作者用下面的句子做了一個(gè)思維實(shí)驗(yàn)，
? ? ? 我們圍成一個(gè)圓圈跳舞寂汇、猜測(cè)病往，
? ? ? ? ? ? 而秘密坐在其中知曉一切。
? ? ? 這個(gè)句子骄瓣，我們可以放在不同的語(yǔ)境下產(chǎn)生不同的含義停巷，比如它出現(xiàn)在廣告里或者燈謎，它不僅是明白的榕栏、一目了然的畔勤，而且也有特定的目的或功能。這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)這個(gè)句子存在于固定的語(yǔ)境中時(shí)扒磁，我們并不會(huì)認(rèn)為它是文學(xué)語(yǔ)言庆揪；而當(dāng)它是獨(dú)立的，脫離了語(yǔ)境妨托，脫離了目的與功能時(shí)缸榛，它就會(huì)引發(fā)我們的某種關(guān)注與思考，這些文字之間有什么聯(lián)系兰伤，企圖告訴我們什么?
? ? ? 對(duì)于這個(gè)思維實(shí)驗(yàn)内颗，作者總結(jié)關(guān)于文學(xué)，這類(lèi)思維實(shí)驗(yàn)可以告訴我們什么呢敦腔？首先均澳，它們說(shuō)明當(dāng)語(yǔ)言脫離了其他語(yǔ)境，超越了其他目的時(shí)，它就可以被解讀成文學(xué)（當(dāng)然它必須具備一些特殊條件使它能夠?qū)@種解讀做出回應(yīng)）找前。如果文學(xué)是一種脫離了語(yǔ)境筒捺，脫離了其他功能和目的的語(yǔ)言，那么它本身就構(gòu)成了語(yǔ)境纸厉，這種語(yǔ)境能夠促使或者引發(fā)獨(dú)特的關(guān)注系吭。
? ? ? 從上面的思維實(shí)驗(yàn)中，我們可以看到文學(xué)仿佛有某種抓取讀者眼球與關(guān)注的魔力颗品，這種魔力肯尺，作者把它稱(chēng)為“超保護(hù)的合作原則∏啵”
? ? ? 我們可以把文學(xué)敘述看作一個(gè)較大種類(lèi)的故事中的一員则吟，是“敘述性文本”。它的話(huà)語(yǔ)與聽(tīng)眾的關(guān)系在于它的“可述性”锄蹂，而不在于它所要傳達(dá)的信息氓仲。既然對(duì)話(huà)是雙向的，為什么我就要配合你得糜，和你對(duì)話(huà)呢敬扛？這時(shí)作者說(shuō)，文學(xué)的合作原則是超保護(hù)的朝抖，也就是說(shuō)啥箭，文學(xué)作品在經(jīng)選擇的過(guò)程中，經(jīng)歷了出版治宣、一版再版急侥，讀者是確信這部作品是值得一讀的，也希望在閱讀得到某種意義或影響侮邀，即使文本中某些話(huà)語(yǔ)坏怪、段落晦澀難懂，也愿意將閱讀進(jìn)行下去绊茧，這就是作者說(shuō)的“超保護(hù)的合作原則”铝宵。
三
? ? ? 前面講了很多關(guān)于文學(xué)的很多模糊的話(huà)，作者開(kāi)始著手總結(jié)了文學(xué)5點(diǎn)本質(zhì)按傅，分別是
（1）文學(xué)是語(yǔ)言的突出捉超。突出這個(gè)詞很難直觀(guān)理解，我們可以把這句話(huà)理解為“文學(xué)是語(yǔ)言的賣(mài)弄”唯绍，文學(xué)要你關(guān)注聲音模式（韻律）或其他語(yǔ)言結(jié)構(gòu)拼岳；
（2）文學(xué)是語(yǔ)言的綜合。他指出文學(xué)是要讀者更傾向于在文學(xué)中尋找和挖掘形式與意義的關(guān)系况芒，或者說(shuō)主題與語(yǔ)法的關(guān)系惜纸，努力搞清楚每個(gè)成分對(duì)實(shí)現(xiàn)整體效果所做的貢獻(xiàn)叶撒，找出綜合、和諧耐版、張力或者不協(xié)調(diào)祠够。
（3）文學(xué)是虛構(gòu)。文學(xué)中粪牲，不僅人物古瓤、事件、情節(jié)是虛構(gòu)的腺阳，時(shí)間落君、空間也都是虛構(gòu)的。文學(xué)的虛構(gòu)性使其語(yǔ)言區(qū)別于其他語(yǔ)境中的語(yǔ)言亭引，并且使作品與真實(shí)世界的關(guān)系成為一個(gè)留待解讀的問(wèn)題绎速。
（4）文學(xué)是審美對(duì)象。審美對(duì)象這個(gè)概念很抽象焙蚓，我先用自己的話(huà)簡(jiǎn)單解釋一下纹冤，然后我們來(lái)看理論家是怎么去解釋。
? ? ? 我的解釋:審美對(duì)象就是用于統(tǒng)一形式與內(nèi)涵购公。比如一幅畫(huà)萌京，色彩與搭配是它的表現(xiàn)方式，通過(guò)這些表現(xiàn)方式讓我們?nèi)ミ@副畫(huà)的整體性君丁，以及進(jìn)一步去了解這副畫(huà)要表達(dá)什么枫夺，即這副畫(huà)的內(nèi)涵。簡(jiǎn)單講绘闷，就是要從形式中讀取內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)作品的統(tǒng)一（因?yàn)樾问绞亲髌返囊徊糠纸咸常瑑?nèi)涵是作品的另一部分印蔗，而形式與內(nèi)涵一同構(gòu)成了作品）
? ? ? 專(zhuān)家解釋:現(xiàn)代西方美學(xué)的重要理論家伊曼努爾·康德的理論，認(rèn)為美學(xué)就是在物質(zhì)世界和精神世界之間架起一座橋梁的嘗試丑勤，是溝通一個(gè)由力量和龐然大物組成的世界與一個(gè)由理念組成的世界的嘗試华嘹。審美對(duì)象，比如繪畫(huà)或者文學(xué)作品法竞，通過(guò)把作用于感官的形式（色彩耙厚、聲音）和精神的內(nèi)涵（思想理念）融為一體來(lái)實(shí)現(xiàn)把物質(zhì)與精神結(jié)合在一起的可能性。一部文學(xué)作品就是一個(gè)審美對(duì)象岔霸，這是因?yàn)樵跁簳r(shí)排除或擱置了其他交流功能之后薛躬，文學(xué)促使讀者去思考形式與內(nèi)容相互間的關(guān)系。
? ? （下面作者又挖了另一個(gè)坑——無(wú)目的的合目的性呆细，這句話(huà)的意思是:作品沒(méi)有外在的目的型宝，比如為了賣(mài)錢(qián)；而作品本身就是目的，就是作品內(nèi)容與形式要配合統(tǒng)一）
? ? ? 對(duì)于康德和其他一些理論家來(lái)說(shuō)趴酣，審美對(duì)象具有“無(wú)目的的合目的性”梨树。它們的建構(gòu)具有一種目的性：它們之所以這樣建構(gòu)是為了使它們的各個(gè)部分都協(xié)調(diào)一致去實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的，但這個(gè)目的就是藝術(shù)作品本身岖寞，是蘊(yùn)含在作品當(dāng)中的愉悅抡四，或者是由作品引起的愉悅，而不是外在的目的仗谆。具體說(shuō)來(lái)床嫌，這就意味著要認(rèn)定一個(gè)文本為文學(xué)就需要探討一下這個(gè)文本的各個(gè)部分對(duì)整體效果所起的作用，而不是把這部作品當(dāng)成一個(gè)旨在達(dá)到某種目的的東西胸私，比如認(rèn)為它要向我們說(shuō)明什么厌处，或者勸我們?nèi)ジ墒裁础?/p>
（5）文學(xué)是互文性的或者自反性的建構(gòu)。這一點(diǎn)相對(duì)容易理解岁疼。用作者原話(huà)解釋即可:文學(xué)是一種作者力圖提高或更新文學(xué)的實(shí)踐阔涉，因此它總是隱含了對(duì)文學(xué)自身的反思。
四
? ? ? 以上講了文學(xué)的特點(diǎn)與本質(zhì)捷绒，最后介紹了文學(xué)的功能瑰排。
? ? ? 文學(xué)的功能由于在政治與歷史領(lǐng)域內(nèi)廣泛應(yīng)用，所以這是個(gè)很大的話(huà)題暖侨，作者也只是簡(jiǎn)單提到了幾點(diǎn)椭住，比如身份認(rèn)同培養(yǎng)、意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)字逗、社會(huì)安定等等京郑。這里我們不展開(kāi)論述。
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