作者：小茶點
在中國人的觀念里，死是一個很忌諱的詞建蹄。
平日里，大家一般不會討論死亡這個話題裕偿。
很多人都是大限已至?xí)r洞慎，才第一次認(rèn)真思考死亡。
《西藏生死書》說：我們是一個沒有死亡準(zhǔn)備的民族嘿棘。
人為什么要死亡劲腿？”
“人死后會去哪里？”
“為什么死掉的是他鸟妙，而不是別人焦人？”
當(dāng)孩子們忽閃著疑惑的眼睛挥吵，
將這些叮當(dāng)作響的問題擺在家長面前時，
我們不是搪塞回避花椭，就是胡亂作答：
“他在睡覺”“他去旅行了”“他上天堂了”……
結(jié)果讓孩子對死亡產(chǎn)生了深深的疑惑和恐懼忽匈。
在我們的教育中，一直缺席“死亡”這一課矿辽。
白巖松說：“中國人討論死亡的時候簡直就是小學(xué)生丹允，因為中國從來沒有真正的死亡教育〈螅”
我們懼怕死亡雕蔽，因而妄想逃避死亡。
什么是死亡宾娜？當(dāng)我們死去時萎羔，我們的意識和身體會發(fā)生何種變化？或許你會猜想死亡的過程一定非常痛苦碳默，但情況也有可能并非如此贾陷。
人體在死亡時會發(fā)生什么？
關(guān)于這個問題嘱根，美國斯坦福大學(xué)的姑息治療專家詹姆斯·海倫貝克（James Hallenbeck）進行了解答髓废。
死亡的原因和過程可以千差萬別，因此该抒，讓我們假定你是自然死亡慌洪，并且此時此刻你正逐漸經(jīng)歷死亡過程。首先需要明確的一點是：并不存在精確的某個“死亡時刻”凑保。死亡是一個逐步發(fā)生的過程冈爹，中間有很多灰色地帶，其中很多細(xì)節(jié)我們還并不清楚欧引。
當(dāng)你的身體正逐漸接近所謂“臨床死亡”時频伤，你的心跳、呼吸芝此，脈搏和體內(nèi)循環(huán)逐漸停止憋肖。但在接下來的4~6分鐘時間里，你身體的細(xì)胞仍然是活著的婚苹，直到“生物學(xué)死亡”的到來岸更。在這一階段，你的腦細(xì)胞開始死亡膊升，從此刻開始怎炊，死亡已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，病人不可能被再次救活過來。
當(dāng)你的身體最終死亡時评肆，你的大腦功能也將很快隨之喪失债查。這就意味著你的大腦將不再能夠監(jiān)控和管理你的身體，于是你將出現(xiàn)不自主的大小便失禁糟港，甚至射精（這種情況比較少見但的確存在）攀操。到這里為止，聽起來一切似乎的確是非常不舒服秸抚，令人恐懼速和，但不要擔(dān)心，你的大腦自有辦法剥汤。
大多數(shù)人在瀕死時會出現(xiàn)幻覺颠放，他們會夢見自己與早已去世的家庭親人團聚，另外一些人發(fā)現(xiàn)自己正忙著準(zhǔn)備出門吭敢，也有人夢見自己人生中一些特別有意義的時刻在眼前一幕幕回放碰凶，有些人則報告看到一條盡頭充滿光亮的隧道。
充滿光亮的隧道鹿驼，這種幻覺則可能是由于死亡前你的視覺神經(jīng)陷入極度興奮狀態(tài)并被大量二氧化碳充斥欲低，導(dǎo)致你的眼睛對于光線特別敏感，在短暫的時間內(nèi)畜晰，你的身體在其他方面也將出現(xiàn)遠(yuǎn)超平常的敏感狀態(tài)砾莱。
在臨近死亡時，你可能會經(jīng)歷以上提到的所有體驗凄鼻，但也有可能只經(jīng)歷其中的一部分腊瑟。醫(yī)生們無法確定你何時會出現(xiàn)何種幻覺，它們出現(xiàn)的順序也并沒有固定的模式块蚌。根據(jù)很多瀕死體驗者的敘述闰非，這些幻覺與夢境會讓死亡的過程變得更加溫和，甚至令人喜悅峭范。
正如史鐵生所說：死亡是一個必將到來的盛大節(jié)日财松。
它終將到來，我們無從躲避虎敦。
每個人都是一本書游岳，
出生是封面，死亡是封底其徙。
我們雖無法改變封面前和封底后的事情，
但書里的故事喷户，我們卻可以自由書寫唾那。
很喜歡畢淑敏的一句話：“人生本沒有什么意義，人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義∧只瘢”
孔子說：未知生期犬，焉知死？其實避诽，未知死龟虎，焉知生？
這就是向死而生的意義沙庐。終有一天鲤妥，我們每個人都會死亡，只是不知道會是哪天拱雏，但最多不過百年棉安，從生到死之間每個日子都是賺來的。好好填充里面的內(nèi)容铸抑，愉快有價值的度過每一天贡耽，爭取當(dāng)離開這個世界的時候不留遺憾。這便是談?wù)撍劳龅囊饬x鹊汛。
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